ltelung wrote:
那日本時代的前面呢?
A.清朝
tdbigman wrote:
真的嗎?
你很大可能是路上隨便認祖宗。
台灣有人專門在研究祖譜這個東西,普遍發現一個現象,就是編造始祖。
常見就是把自己的祖先,定義為某某皇帝,比方像姓李的說自己的祖先是老子李耳、
或者唐太宗李世民...
但除了像是山東曲阜聖人家,不然不用說千年,幾百年的歷史,你根本查不了你的祖先是誰。
理由?文盲!
對!請往回看你的祖先,不用多,3代以上,識字嗎?
4代?5代?
5代在台灣社會學研究上,就是120年左右之前的事,
也就是日治初期。(有人喜歡說中華民國開國,也可以)。
在大清末年,你家的祖先識字了嗎?有上過學堂嗎?
再往前?...
在那個動盪的年代,你根本無法知道,你的祖先傳承是怎樣。
---
再者,
就算有族譜、有宗祠,大房的會記錄,二房呢?三房呢?
會有族譜的,通常是有做官,有資源,所以生的也多,八房以上的不在少數,
如果八房,下一代都還是讀書?應該不是吧!八房再各生4房,三代過後,屬於旁支的人,
還有機會進宗祠、入族譜?去研究一下宗譜的紀錄,你就會發現裡面資料的疏漏狀況。
這很正常,要不然,以1662年來台到現在360年,每20年一代,可以傳承18代,
像小弟家族傳承到我已經是23代,大概15歲就結婚生孩子。(1900年之前,台灣人平均壽命還不到40歲,所以要趕快生)
中間有多少搬出去、遷離、自己又另外拜,這些資料,除了少數大宗族,誰能說得清?
小弟家屬於鄭成功來台那一代的高官,家族人數也大、生活也很集中,至今仍有大宗祠、有每年定期祭祀,也有不停在編修族譜,所以才免強能說一些東西。
但在田野上,多的是連自己三代之前是從哪來的都不知道,甚至自己的開台祖是什麼時候來的都不一定搞得清楚。
===
另外,也有網友談過,所謂的"母族",要不要談?
這樣舉例吧! 台灣很多人都是所謂的福建來的,這應該沒錯,福建是台灣最大的移民原鄉。
但,如果從明清(大概從1640-1890前後250年的移民期)自福建來台,
那福建之前呢?
福建、閩越之地,以前是吳越後代。
不是漢人啊!民族學上,是百越族,跟河南漢族是不一樣的民族,
環境差很遠,就跟蘇格蘭的塞爾提克人,跟英格蘭的盎格魯人、或者薩克遜人,
是不一樣的民族,後面雜種是後面的事,但前面發展的歷史、環境不同,這是明確的。
百越或者說閩地漢化,現在說的開漳聖王陳元光,
在唐朝西元700年前後,帶幾百兵力南下,然後就開始定居、下種,
然後就變成開漳聖王,現在漳州移民多半拜他,
有沒有想過,這幾百人跟今天福建幾億人,是什麼關係?
你的祖先真的是陳元光跟他的部屬?
1代 1/2,2代1/4,10代1/1024,20代1/百萬,30代後,1/10億,
20年一個世代,西元700年到今天,1300年,65代,這個關聯性有多薄弱?
我不是說陳元光開漳聖王的地位要被質疑,
那是文化上的意涵,我覺得也不用炒,
你是炎黃子孫、還是蚩尤的子孫,這是文化上認同的意義,
但不等於你的血緣、或者文化根源的意義。
簡單的說,林書豪現在是中國人還是美國、還是台灣人?
他會跟你說他是美國人,信仰基督教,吃漢堡喝可樂打籃球,
這不行嗎?
在民族學上,其實是分成兩部分在討論,一個是血緣上的關係,一個是文化上的關係,
血緣的關係,是屬於生物人類學的部分,友人也歸類為醫學人類學,從基因去看人種的變化,
但因為每一個世代交配一次,這個基因的祖成就會稀釋一次,所以多代以後,頂多是推估一下關聯,
很難有準確的路徑。
至於文化,更複雜,文化的傳承有兩種方式,一種是濡化,一種是涵化,
濡化是父母口水養出來的,是直接在你沒有獨立生活之前,所受到照顧過程學習到的文化,
涵化則是生活環境的影響,比方現在小孩,都是電視平板小孩,外國的動畫,廣告商品
影響力大於父母的教養與生活習慣。
---
寫這麼多廢話,其實我只想說一件事:
你的祖宗是誰,需要你自己多去發掘,而不是別人跟你說了,你就認了,
這個過程很複雜,絕大多數台灣人,都有認別人當祖宗的狀況,
因為傳承無序,
在漢化的400年歷史中,台灣並沒有太多的文風,窮山惡水,專出刁民,李鴻章說這個話不是沒道理的。
回到主題,問得其實很好,但不應該有標準答案,到底我們應該要拿什麼樣的觀點來看自己?
這是可以被討論的。
我也不喜歡結論是中華民國之前是日治殖民期,
但到底對或者不對?我會希望學校的歷史課,是教小孩子如何去問歷史問題,以及如何去找歷史答案。
中華民國之前是日本、日本之前是荷蘭,這句話,在台灣對或者不對?
大部分"地方"不對,但,如果我們說的是"小琉球",那可能就沒有不對。
關鍵還是回到,你是從什麼角度來問這個問題、以及從哪個角度來回答這個問題。
台灣以前的歷史課沒有這樣教育學生,我不知道現在的新課綱是不是一樣,只給一種標準答案?
或者是引導學生去討論歷史是怎樣書寫的。
如果一樣是給標準答案,那就很失敗。