廢除死刑推動聯盟新聞聲明發佈了

美國總統候選人杜凱吉斯在電視辯論會被問到類似的問題,記者問假設他的老婆被姦殺,他還能繼續大力主張廢死嗎?他想都不想,毫不遲疑的說:「當然會」(可能他是說真話,他真的一點也不在乎他老婆被先姦後殺,也不一定啦),然後就失去選民的信任,因為大家都覺得他沒人性(就是不是人啦),都不想選個沒人性的傢伙來當自己的總統,然後他就落選了。

有個評論員說得好(抱歉不知道他的名字),假若對於這種錐心刺骨的事情都能理性看待,能夠想都不想面不改色繼續主張廢死,要嘛就是失去人性,要嘛就是個偽善至極的傢伙,兩者都不值得信賴。

LaNew不好穿 wrote:

看你怎麼定義

會在廢死盟電子報刊文章和廢死演講,我覺得他是


我在新聞網站看到的,我不覺得他是.

不過,那不重要.

網站中說加害者有人權,憑什麼?

yinhell wrote:
我在新聞網站看到的,...(恕刪)


你又犯了典型鄉民的錯誤了

你既然只有片面的資訊,根本不知道事實為何,如何單憑感性判斷事實?

你既然都進網站了找相關文章真的不難

內容也絕對敘述的更詳細

LaNew不好穿 wrote:
你又犯了典型鄉民的錯誤了

你既然只有片面的資訊,根本不知道事實為何,如何單憑感性判斷事實?

你既然都進網站了找相關文章真的不難

內容也絕對敘述的更詳細


犯了典型鄉民的錯誤?

我前面有回"看過了,歪理一堆啊". (55樓)

沒看見"一堆"這個詞?

大大也用了廢死者的基本技能-選擇性無視技能.

sam_chou0308 wrote:
原文在此

靜心看完他們的內容,不禁產生更多的疑問:
一、死刑的存在與執行反而會引發殘忍效應
殘忍效應為何會與死刑牽扯在一起?難道沒有死刑,那些迫害人在犯案的時候就會選擇人道的處決一個生命?如果這個理論成立的話,那麼挪威殺人王的案例無疑就是掌了廢死聯盟一個重重的巴掌...
二、在2006至2009年停止執行的4年間,暴力犯罪率顯著下降
有無執行死刑也可以扯到暴力犯罪,這真的是扯太遠了吧?就拿時常聽到的校園霸凌事件,此年齡層的少年因未滿法定年齡,其犯罪時不適用刑法,最重也絕不會面臨死刑的刑責,但他們在霸凌、欺凌弱勢的一方時,難道暴力犯罪有顯著下降??
三、2012年迄今已有7件的死刑定讞,相較於其他國家,目前台灣的死刑,事實上是處於非常活躍的狀態,然而,我們卻沒有因此而感到更有安全感?
看到這段話,直覺想到,台灣是一個法治國家,在還沒有廢除死刑前,我們都還沒有感到安全感,那麼請聯盟的先進們來評估,若廢除死刑後,我們就會感到有安全感??還是生活在更水深火熱的暴力裏?也許最後的安全感是建立在每人私下擁有私槍來自保吧。


癈死聯盟,乾脆更名叫"癈話聯盟"算了,真是癈話一堆,這種團體怎麼不會解散,

真叫人奇怪??

yinhell wrote:
犯了典型鄉民的錯誤?...(恕刪)


用感性評價事實不是典型的鄉民嗎?

如果懲治殺人犯一定要讓其體會死亡的恐懼,進而剝奪其生命

這不是天真的應報理論嗎?

這個殺心真的合理且正義嗎?更拿什麼提倡對人命的尊重?

LaNew不好穿 wrote:
這個殺心真的合理且正義嗎?更拿什麼提倡對人命的尊重?

安安這個故事告訴我們

要別人尊重你(的生命),你必須先尊重別人(的生命)

人必自重而後人重之
LaNew不好穿 wrote:
用感性評價事實不是典型的鄉民嗎?

如果懲治殺人犯一定要讓其體會死亡的恐懼,進而剝奪其生命

這不是天真的應報理論嗎?

這個殺心真的合理且正義嗎?更拿什麼提倡對人命的尊重?


請就事論事

第一:一直要把我歸類為"典型的鄉民"要做什麼?

第二:殺人犯死前有什麼感覺,我不在乎.

第三:前面說用"感性評價事實",後面說用天真的應報理論.
你是認為我用感性還是理論否定廢死團體的論點?

第四:我問的就是當加害者不尊重被害者的生命,加害者的生命憑什麼要被尊重?

rexjian wrote:
二戰後歐洲主張廢死最...(恕刪)


哈,別再看黃教授的文章囉,舉例十分粗糙

西方陣營站在國家安全立場恭賀一項軍事任務的成功

這也可以拿來說

LaNew不好穿 wrote:
如果懲治殺人犯一定要讓其體會死亡的恐懼,進而剝奪其生命

這不是天真的應報理論嗎?

...(恕刪)


試問:我國現在用什麼方式懲治尚未肇事的酒駕者?
高額的罰款是吧?

那麼套用原來的邏輯,
懲治酒駕犯一定要讓其體會財產被剝奪的恐懼,進而剝奪其財產,
這不是一樣天真嗎?

廣義的刑罰(剝奪財產、自由、生命等),
最重要的目的在嚇阻、教化和實現社會正義,
目前廢死者大多將教化功能無限放大,
視其為刑罰最終甚至惟一的目的,
以此突顯死刑因不具教化功能故無存在必要。
若此,
像酒駕罰款這種也不具教化功能的處罰又有何存在必要?



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