AL168 wrote:
真的空嗎?
空不是指遁入沙門喔
又或者排除以上所寫就是空
那只是方便法門
阿彌陀佛都不阿彌陀佛囉
講完
收山
大師前面似乎很了解佛和僧該怎麼當
現在怎麼又不了解佛法中的空是什麼意思?
請問大師所知道的佛是哪裡的佛?
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揚州鶴背騎來慣 wrote:
執筆人：星雲
南華大學創辦人
古時專制時代，人民說話稍有差錯，就犯了「言罪」；輕者，牢獄之災；重者，殺生之禍，所謂「文字獄」，此之謂也。
現在關於核四問題，我從來沒有表示過意見，是大家要我表示。我對於有些事物的兩極好壞不太了解，就學習無聲無言，但現在網路等媒體派我的罪名，吾言有罪。我自視檢討我罪在何方？
有人說，要把核廢料放在佛光山，感謝你的慈悲，成就我們的犧牲，佛光山真是榮幸，有這麼大的條件，也很願意為有心人做一些貢獻。
目前台灣的民主，讓我們完全看不懂民主的意義、價值可貴在什麼地方。他能說話，我不能說；我不說，他還要加罪於我。名之曰「民主」，個人妨礙別人、欺負別人、傷害別人，也稱為自由民主嗎？
最近台灣風潮是非很多，在我想，是非止於智者，我不是智者，我也不可能減少民主自由的台灣這種是非善惡的觀念，我只有無言。
核四的興建，是可？是不可？是好？是不好？你們說都可，我說不可；我說可，眾曰不可。世間上沒有什麼可不可，只是看利害關係，現在社會要我說可者，請大家聯合，多人聚集，我可以向之報告可也；假如有多人集合要我說不可，我也可以附會曰不可也。為什麼要這樣模稜兩可，因為目前生存之道，只有如此可、不可也，此外，不知奈何、奈何了。
人以危險堅持反對興建核四，那麼，汽車不可上路，因為高速公路車禍太危險；飛機不准起航，因為空難太恐怖；人民不能遊山玩水，因為犧牲者太多；百姓不能都市居家，因為空氣汙染、空調不足，有傷身體。依此，地球城市太小，人擠為患，大家都搬到山上與虎狼野獸同居，又有何不宜？
最近網路流傳一則趣談：
台灣：誰都不打他，他自己打自己。
真是可嘆也，可憐也，可悲也。
今天比較有空 把大師的話節錄 並白話如下重點:
1.民主社會 我說一句 你們就重砲批評 好像以前的專制社會
2.核四要看到底好不好用在決定 不是你說一句 我說一句就可以的
3.台灣人自己打自己不行 要走出去
可是小弟必須說
1.民主社會不就是這樣大家各自表述 辯論 少數服從多數 這樣
所以表面上看起來非常亂 其實並沒有出大問題 台灣確實是這樣
大師太緊張了 機排妹而已
2.哪個執政黨碰到核四都倒楣 想必有一些因素導致必定要建 但一定不是能源問題
大家就可憐可憐它們吧 反正都是用百姓的錢 又沒差
3.台灣並不適合發展核電技術 人才少 資金大 限制多
(原料都是問題 每年清大出產的人才 有多少個 有幾個去研究核電了)
而且這些都是大國的強項 錢幹嘛給別人賺
何不往新能源開拓 政府多撒一些錢給能源公司 能源公司多請一些人
電賣的很貴 有賺前
再來上市上櫃 哀阿 一片興興向榮
不要再說新能源不好用 重點是有商機阿
像最近有一間風力發電的公司 股價快破百多好 多發展這些
股市漲 房市漲 物價漲 貧富差距加大
這不是都是現在政府努力的目標 銀行的錢太多 又可以放款給這些公司
能源相關產業的人賺了錢 又買房子 銀行又可以放款
東西越來越貴 人民都說 只要經濟好就可以啦
真爽 危機也是轉機 所以不要廢話了 廢核四 福國利民 加油
建核四只有少部分人可以爽到
政府該不會想 建核四不啟用
通殺吧 這樣也不錯
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