sonynx70 wrote:
與其說廢死，不如說死刑巳證明沒有用，應該要去另尋比死刑更有用的辦法。
...(恕刪)
哪裡沒有用?與其希望教化一個曾經犯下死刑重罪的人，讓他出獄後在你我身邊成為不定時的炸彈
不如直接打掉，對於這個犯人而言再犯率是0~
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sonynx70 wrote:
預料之中，預料之中，...(恕刪)
其實這有什麼懶的辯的
因為他掉到你的邏輯去了，所以就辯不過
因為你提出的所謂"有效辦法"好像說服他了
但你並沒有提出你的所謂"有效辦法"是真的能解決問題
充其量只是類似12年國教等等的實驗
所有的社會問題到最後都是心理層次問題
每個人都再往下去挖掘自己以為的心理狀態所能解決的方法
所以再怎麼辯論都無法解決的
看不清楚的人就永遠社會問題中打轉 制度啦 法律 管理 教育啦 愛啊 關懷啦 等等
但最後對於生命沒有完整的認識的結果
搞了幾千幾萬年還是不會解決的 不管吠死也好以暴制暴也好 就永遠循環不止
不管儒家要建立禮義社會 法家要建立法制社會 墨家要建立兼愛社會
任何的社會學要建立的都是他們內心認為"應該"怎麼樣怎麼樣的社會
這個"應該"再怎麼包括 都無法解決問題
當然你可以繼續說服社會群體看大家吃不吃你那套 或者激進革命起義像幾十年前的老共一樣
但最後呢...
所以真正聖哲到最後會走向哲學最後會宗教 因為心理狀態是無限 內心反覆交戰下去會認清這一點
不過這就扯遠了，一般人大概沒有辦法想那麼遠了
基本上這是無解 最後想說的是
當你獲取一個所謂"很好"的東西時，相對的也再製造另一個很壞的東西，不管他什麼時候會出現
看小說吧
蕭峰知他之意，是要自己設法與女真人的首領完顏阿骨打聯繫，但想自己實是契丹人，如何能勾結外敵來攻打本國，突然問道：「玄渡大師，我爹爹在寶剎可好？」玄渡一怔，道：「令尊皈依三寶，在少林後院清修，咱們這次來到南京，也沒知會令尊，以免引動他的塵心。」蕭峰道：「我真想見見爹爹，問他一句話。」玄渡嗯了一聲。
蕭峰道：「我想請問他老人家：倘若遼兵前來攻打少林寺，他卻怎生處置？」玄渡道：「那自是奮起殺敵，護寺護法，更有何疑？」蕭峰道：「然而我爹爹是契丹人，如何要他為了漢人，去殺契丹人？」玄渡沉吟道：「原來幫主果然是契丹人。棄暗投明，可敬可佩！」
蕭峰道：「大師是漢人，只道漢為明，契丹為暗。我契丹人卻說大遼為明，大宋為暗。想我契丹祖先為羯人所殘殺，為鮮卑人所脅迫，東逃西竄，苦不堪言。大唐之時，你們漢人武功極盛，不知殺了我契丹多少勇士，擄了我契丹多少婦女。現今你們漢人武功不行了，我契丹反過來攻殺你們。如此殺來殺去，不知何日方了？」
玄渡默然，隔了半晌，念道：「阿彌陀佛，阿彌陀佛。」
段譽策馬走近，聽到二人下半截的說話，喟然吟道：「烽火燃不息，征戰無已時。野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。鳥鳶啄人腸，沖飛上掛枯枝樹。士卒塗草莽，將軍空爾為。乃知兵器是凶器，聖人不得已而用之。」蕭峰讚道：「『乃知兵器是凶器，聖人不得已而用之。』賢弟，你作得好詩。」段譽道：「這不是我作的，是唐朝大詩人李白的詩篇。」
蕭峰道：「我在此地之時，常聽族人唱一首歌。」當即高聲而唱：「亡我祁連山，使我六畜不蕃息。亡我焉支山，使我婦女無顏色。」他中氣充沛，歌聲遠遠傳了出去，但歌中充滿了哀傷淒涼之意。
段譽點頭道：「這是匈奴的歌。當年漢武帝大伐匈奴，搶奪了大片地方，匈奴人慘傷困苦，想不到這歌直傳到今日。」蕭峰道：「我契丹祖先，和當時匈奴人一般苦楚。」
玄渡歎了口氣，說道：「只有普天下的帝王將軍們都信奉佛法，以慈悲為懷，那時才不會再有征戰殺伐的慘事。」蕭峰道：「可不知何年何月，才會有這等太平世界。」
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sonynx70 wrote:
to 千年之夢,ms...(恕刪)
韓國11年間未執行死刑殺人犯猛增32%
朝鮮日報記者 孫振碩 (2008.10.24 15:02)
韓國在1997年12月對23名死刑犯執行死刑後，已有11年沒有執行死刑。據悉，比起執行死刑時期，不執行死刑以後，殺人犯增加了32%.
據法務部向大國家党議員朱光德提交的資料顯示，在執行死刑時期的1994年至1997年，平均每年有607人因犯殺人罪而被起訴。但沒有執行死刑的1998年至2007年，在10年時間裏平均每年有800人因殺人罪被移交給法庭，殺人嫌疑犯增加了32%.資料還顯示，在1997年以前，因殺人罪被起訴的犯罪嫌疑人一年不超過700人，但在1998年以後，每年都在700人以上。
朱光德批評指出：“可以認為，因為不執行死刑，法律和原則被輕視，故而殺人犯大幅增加。”1998年以後，被判處死刑的有58人。
死刑沒有用是廢死在說的
社會學太複雜了
別想用什麼一個有效解決辦法解決一個高難度複雜問題
基本上沒這種事情 因為他是一個多重問題的問題
刑罰這種制度幾千年延續下來其實就已經夠成熟
如果死刑沒用 那就不會有所謂死刑了
因為他早已經被"自然"所淘汰掉了
歐洲那套的確也不適合所有人類國家
因為他們憲法第二條就是國家不能殺人
那自然的 他們有自己另一套刑罰方式
但是不是所有國家都可以通用
就像菲律賓本來也不死刑了 後來也恢復了
鄭捷都不怕死刑了
沒有死刑只會暴增出更多個鄭捷
因為死刑本來就是專門為這種人設的
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sonynx70 wrote:
事實上，真正缺乏民族自信心的，是支持死刑者
因為他們老是認為，外國人做的到的，台灣人做不到
台灣人就是劣根性重，就是要求處重刑。
國外有明確論述的廢死，能有條理的研擬配套方案
台灣人卻連了解都不願意去了解論述與配套...(恕刪)
林飛帆就是那種別人家小孩死不完的人!!
從一開始要人來排班給他站崗~下雨天那些免洗兵在外面濕冷淋雨~
他老人家在裡面用納稅人的熱水洗澡爽爽過~就是一例！
現在死的是別人家親友~他就屁說:槍決殺人犯是不能獲得正義的...
若死的是他家人~他最好只是要不要選擇原諒而已啦
我看是馬上重捨老本行~號招一群免洗兵佔領行兇者家執行裸絞吧
殺人一定都有動機！
而你真有搞清楚這次屠殺事件的動機嗎？
還是你跟空心帆一樣假掰啊？
在一旁說風涼話，講一坨理論、嘴砲一堆
今天這種無差別的屠殺~死傷家庭是有欠鄭捷什麼嗎？
是騙他感情？騙他錢？還是幹了什麼對不起鄭捷的事？
問一句直接的~
今天若是你的至親這樣平白無辜的被人給殺了~你如何？
最慘的就是你家人還極痛苦好幾小時後才死了~你如何？
當真實慘事是發生在你自己身上~我看你的"台灣人劣根性"有多輕
超逗的是，廢不廢死這件事你還能扯上民族自信心
果然跟空心煩一樣的空心神邏輯
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