抬神轎的明明都是人，所以請不要全部推給媽祖好嗎？

king97878

2787分

81樓

king97878

個人積分：2787分

文章編號：59639948

神因人而增威;人因神而添福....

當然是...人的意識啊!不然會被"訐譙"....

異己的並非就是洪水猛獸 wrote:
有玩過碟仙嗎...?
真的真的......大家都沒推或拉碟子,
但它會繞圈圈.....不是直直跑.......
........玄吧?冥冥中...........(恕刪)

明劉伯溫:~~~司馬季主論卜~~~文中~~~"鬼神何靈,因人而靈"....不過是未定論

用腦子吧!

想破解...很簡單,

一:碟子要~~~重~~~重到,要用力才推得動...

二:矇眼~~~

PS:不過信仰是自由的..不影响他人...無傷大雅

魏耀乾-痛批在新潮流的挾持下，民進黨一黨獨大、極權獨裁，政商勾結貪污腐敗....

KCLin0423

1417分

82樓

KCLin0423

個人積分：1417分

文章編號：59640185

UFO_Alien wrote:
剛google了'..“承負”只是一個看似有因果的短暫現象!
怎麼會說更勝於因果也!?
.(恕刪)

舉例
假設有一對夫妻，心裡沒有達到成人應有的修養
只會用情緒暴力解決問題
遇到讓對方讓自己不爽的事，就惡言並暴力相向，藉此壓迫對方就範
所以，他的小孩在這樣的環境中長大
在社會中遇到自己不爽的事，也用這樣的方式解決問題
自然，他的身邊就會缺乏"貴人"
然後，這個小孩雖然只能賺 22k(缺乏貴人沒人要提攜他)
他卻很善良，每個月都捐10k的慈善機構
他也很正直，不合制度不合法的事他都不做
除了脾氣與解決問題的態度外，這個小孩幾乎是個完人，也很有能力
但是，他不但沒有貴人，身邊也沒人扶助
所以，升遷都輪不到他，做到死也比那些出張嘴的績效差
於是這個小孩就怨了，阿我這麼好，為何機會都輪不到我，為何我命這麼苦，上天不仁呀!!!!

所以，前人創造出的環境，影響了後人，後人在做得怎樣好，都沒用

再舉例
經濟不好，QE QE 再 QE
搞得基層很窮，不敢消費，然後有錢人也因為消費不振，也不投資生產，就去炒作商品(房地產之類)
QE 了幾年後，不管後代怎樣勤奮，基層更窮了，消費更差了，生產更少了，失業更多了! 而財富卻縮水了!
於是，幾十年之後，社會動亂

所以，前人的作為，後人必須承受(以上都不牽涉鬼神之說)

這並不是個短暫現象
長可以數代，廣可以整個國際

佛教的因果，比較傾向個人，道教的承負，比較傾向群體

但是，佛教也有群體的觀念
例如佛教主張要布施，就是用善心去影響他人，使環境往正向循環

不論佛道，其本意，都不在拜鬼神求私慾
而是以善念把大環境改善
而儒家則種禮儀(生活與倫理規範)
法家則重國家制度與法律

拜鬼神求私慾，其實是起於後人私慾之心

冰凝夜

607分

83樓

冰凝夜

個人積分：607分

文章編號：59640750

窮到只剩下錢 wrote:
白沙屯媽祖的鑾轎因...(恕刪)

個人是不信什麼神佛，不過還是來發表一點看法

抬神轎的說往哪走是媽祖指示的，他們也沒有走一步擲一次筊，想必心靈直通媽祖，萬一魏家兄弟也說媽祖指示要給他們鑽轎底，抬轎的要怎麼證明媽祖指示他們不許給魏家兄弟鑽呢?

擲筊嗎?萬一魏家兄弟一擲就聖杯，這樣豈不是馬上壞了宮廟名聲，不過宮廟如果真的堅信那套，給魏家連擲100次也不是問題吧，真那麼靈想必是連100陰杯的，當場辦個擲筊大賽，看哪邊聖杯比較多也行

把轎子抬走嗎?假設兩組都是神棍，兩組神棍同樣都說他們接到媽祖指示了，那當然是轎子在手上的強，不如把轎子安放在地上，看看媽祖會不會顯靈讓轎子飄去誰手上

andrew3688

2022分

84樓

andrew3688

個人積分：2022分

文章編號：59641045

大家都講科學，老郭最高科技最科學最講數據了吧，還不是請了尊關公回來拜

中和小黃

307分

85樓

中和小黃

個人積分：307分

文章編號：59641282

andrew3688 wrote:大家都講科學，老郭最高科技最科學最講數據...(恕刪)

他尾牙只拜關公嗎？

tina.yean

291分

86樓

tina.yean

個人積分：291分

文章編號：59641345

來到宗教的地盤
大家都要裝得像一點
不裝會被排擠喔

信宗教就看誰裝得比較像而已

之前被一個跟上帝有關的團體傳教還說其他都是邪教還好我不信教

IDOLMASTER鬼父

44分

87樓

IDOLMASTER鬼父

個人積分：44分

文章編號：59645410

KCLin0423 wrote:
舉例
假設有一對夫妻，心裡沒有達到成人應有的修養
(恕刪)
所以，前人創造出的環境，影響了後人，後人在做得怎樣好，都沒用
再舉例
經濟不好，QE QE 再 QE
(恕刪)
所以，前人的作為，後人必須承受(以上都不牽涉鬼神之說)
這並不是個短暫現象
長可以數代，廣可以整個國際

關於承負
道教主要經典"太平經"(遊戲三國志裡的太平清領書)
有以下解釋

凡人之行，或有力行善，反常得惡；或有力行惡，反得善，因自言為賢
者非也。力行善反得惡者，是承負先人之過，流災前後積來害此人也；其行
惡反得善者，是先人深有積蓄大功，來流及此人也＜解承負訣>
凡人乃有大罪六，不可除也。或身即坐，或流後生。⋯⋯夫大不仁之過
積多，不可勝記，⋯⋯死尚有餘罪，當流後生。⋯⋯天地開闢以來，更相承
負，其後生者尤劇，積眾多相聚為大害＜六罪十治訣第一百三＞

關於承負解釋

承者為前，負者為後，承者，迺謂先人本承天心而行，小小失之，不自
知。用日積久，相聚為多，今後生人反無辜蒙其過謫，連傳被其災，故前為
承，後為負也。負者，流災亦不由一人之治，比連不平，前後更相負，故名
之為負。負者，迺謂先人負於後生者也；病更相承負也，言災害未當能善絕
也＜解師策書訣第五十＞

關於承負影響

地位愈高，影響愈大，其造成後世子孫承負的時間亦愈久，亦可就家族世代延續來看承負報應所影響的時限

承負者，天有三部，帝王三萬歲相流，臣承負三千歲，民三百歲。皆承
負相及，一伏一起，隨人政衰盛不絕＜解承負訣>

因復過去，流其後世，成承五祖。一小周十世，而一反初。或有小行善
不能厭，囹圄其先人流惡承負之災，中世滅絕無後，誠冤哉＜解承負訣＞

亦即自身要前承五代，後負五代，前後共十代，作為一個承負周期。若以三十年
為一世來說，十世恰為三百年，故「十世」之說應是針對一般大眾的情況立論。但倘若罪惡深重，則整個家族滅絕無後，是最嚴重的後果。

KCLin0423 wrote:
佛教的因果，比較傾向個人，道教的承負，比較傾向群體

道教沒有轉世輪迴的概念
佛教之所以講因果,正所謂自己種因,自己(下輩子)得果
道教承負上面已經說了

KCLin0423 wrote:
但是，佛教也有群體的觀念
例如佛教主張要布施，就是用善心去影響他人，使環境往正向循環
拜鬼神求私慾，其實是起於後人私慾之心

布施是菩薩修行六度之一,六度是修行成佛的六個法門
你講的"群體"是大乘佛教的主張
然大乘佛教不是"影響"他人,而是"幫助"他(牠)人一起證得菩提,即所謂普渡眾生

IDOLMASTER鬼父

44分

88樓

IDOLMASTER鬼父

個人積分：44分

文章編號：59645515

UFO_Alien wrote:
個人因果、個人承擔, 今世互相或為子孫,或為夫妻,或為兄弟...皆是因緣俱合!
誰欠誰或誰還誰..還不知道?..也有可能是因果相續...
“承負”只是一個看似有因果的短暫現象!
怎麼會說更勝於因果也!?...(恕刪)

道教學者王平:
作為一種勸善的理論，承負報應說的功能與佛教的輪迴報應說頗為接
近，因為輪迴報應說也在形式上解釋了善惡報應問題上的現實矛盾現象，也
是通過對今人現實行為目標的雙重規定來強化為善的信念。只不過輪迴報應
說將報應的對象落實在同一個人的來世上，而承負報應說則將報應的對象確
定為一個人的子孫後代。⋯⋯承負說的理論依據是生命的不可重覆性⋯⋯而
輪迴說則以再生觀念為前提。⋯⋯前者體現了中國傳統的家族宗法觀念，而
後者則反映了印度文化中的個體主義思想
-----------------------------------------------------------------
道教為中國土生土長的宗教
佛教則是外來者
這只是宗教間的互相競爭發言,沒有什麼誰勝誰
前篇的解釋看過就會了解

Bemo_Du

7318分

89樓

Bemo_Du

個人積分：7318分

文章編號：59647543

這樓後半段變成了佛、道兩家的專業論戰了
已經不是一般的鄉民能參與討論的了

arjigo

722分

90樓

arjigo

個人積分：722分

文章編號：59647601

有次看到,大甲鎮瀾宮用信眾還願答謝的金牌,打造7260兩的純金媽祖,
不知道別人怎麼想,個人並不認同這麼做,

會想救苦救難的媽祖如果現在還活著,會接受這麼做嗎 ?
就算擲筊有聖杯,真的是媽祖的同意嗎 ?
而弔詭的是,就算媽祖不同意,似乎也無法改變這個事實,

是人還是神的決定 ? 是人在操控神意 ? 還是人創造神意以操控其他人 ?

抬神轎的明明都是人，所以請不要全部推給媽祖好嗎？

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抬神轎的明明都是人，所以請不要全部推給媽祖好嗎？

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