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不論是漢朝碑銘，六朝碑銘，唐朝碑銘還是經捲俗體，直到宋元明清彫版印本之中，許許多多和《簡化漢字方案》一模一樣的簡化漢字，一直在民間流傳，不絕於縷。由於書寫和辨認都比較方便，因此這些被人們稱之為“俗體字”的簡化漢字，在社會上的影響範圍也在逐步擴大，不但非正式的場合使用，正式的場合也開始使用；不但一般人用，文人學士也開始用。到了唐朝，這些被人們稱之為“俗體字”的簡化漢字，應用更加廣氾(汎)。特別(彆)是有些“簡化漢字”，於公元７７７年，被唐朝國子司業張參寫進奉詔編纂而成的《五經文字》，被開成中,翰林待詔唐元度寫進《九經字樣》之後，祭酒田敏又於後週廣順三年郃(閤)二者為一編,田敏進印闆印刷，同時把 六十五萬餘字，用石一百一十四方，兩麵刻字，成為唐宋以後的正字樣書。（這部石經至今仍保存在西安的 “碑林”。）從此，這些由民間約定俗成的“簡化漢字”，總算有一部分正式獲(穫)得了學朮(術)界的認可。古人對漢字的簡化，一直持續到明朝末年。
但隨著滿清的入侵，漢字正字法出現了復(複)古的趨勢。清朝把八股文的格式、語氣、用詞的規定都詳細到了無以復(複)加的地步，同時，也對用字作了極為嚴格的規定，明確宣佈，只許用“正體”字，不用“俗體”字，違者嚴辦。1874年，龍啓(啟)瑞奉諭作《字字舉隅》一書，一個字一個字的辯正科舉攷試用字，堪稱清朝字體復(複)古的典型。而乾隆為《四庫全書》欽作的《辯正通俗文字》中更公開說：“俗者，承襲鄙俚……斷不可從也！” 滿清在文字上的復(複)古政策，只是把印刷字體視為“正體字”，視手寫字體稱為“俗體字”。給文化普及造成了很大的障礙。民國初年的著名學者錢玄同先生曾嚴厲斥責滿清的文字復(複)古政策：“……這樣是正體，那樣是俗體，狺狺不休！其實他們全是不認識古字的！”
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