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六、佛家氣功與佛教
我們一談到佛家氣功，好多人就聯想到一個問題：佛家是修佛的，就想到佛教中的事情。我這裏鄭重的說清楚，法輪功是佛家氣功，是正傳大法，與佛教沒有關係。佛家氣功是佛家氣功，佛教是佛教，雖然修煉的目地是一樣的，但走的不是一條路，不是一個法門，要求也不一樣。我這裏提到一個「佛」字，我在高層次上講功以後還會提到，它本身沒有甚麼迷信色彩。有的人一聽到「佛」簡直不得了，說你在宣傳迷信，不是這樣的。「佛」本是梵文，從印度傳過來的，叫作「佛陀」（Ｂｕｄｄｈａ）音譯兩個字，人們把「陀」省略了，就叫「佛」，翻譯成中國話就是「覺者」，覺悟了的人（見《辭海》）。
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※ 1.又來胡扯了；「佛教」是釋迦牟尼所創的，和中國的道教不同的是：「先有春秋時代老子的道家思想，後來東漢張道陵依託黃老之說，創立道教，所以道教跟道家不同」，但是，佛教在釋迦牟尼時代就成立了僧團組織，所以我們現在說的「佛教」、「佛門」、「佛家」都是同一回事，而且根本沒有什麼「佛家氣功」，如果指的是佛教的「禪定」，修煉的目的也根本不同，這是基本常識，只有李洪志假借著「佛家」之名在那裡亂套近乎。
※ 2. 李洪志說：「法輪功是佛家氣功，是正傳大法，與佛教沒有關係。」，那麼難道還有第二個「佛家」，是釋迦牟尼以外的人傳下來的嗎？還「正傳大法」呢？既然是「正傳」，那就肯定有所謂直傳的根本上師，也一定有開山立派的祖師爺，那要不是釋迦牟尼，會是誰呢？你李洪志能交代明白嗎？
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（一）佛家氣功
目前傳出的佛家氣功有兩種。一種是從佛教中分離出來的，它在幾千年發展中出現了許多高僧，他們在修煉過程中，修到很高層次時，就有上師傳授他們一些東西，得到了更高層次的真傳。這些東西以往在佛教中都是單傳，當高僧快到百年時才傳給一個弟子，按照佛教理論去修，在整體上提高。這種氣功，看起來與佛教是緊密相連的。後來僧人被趕出寺廟，如「文化大革命」時期，這些功法就流落到民間，也就在民間大量發展了。
另一種也是佛家氣功，這種佛家氣功歷代都沒有進入佛教中去，一直在民間或在深山中靜修。這種功法都有獨到之處，它都要求選擇一個好徒弟，真正具備能往高層次修煉的大德之士。這樣的人多少年才能出世一個。這些功法不能公開，要求心性很高，長功也非常快，這種功法不在少數。道家也一樣，同是道家功，有崑崙派、峨嵋派、武當派等之分。每派之中還有不同法門，每門功法都相差甚遠，都不能混同起來煉。
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※李洪志開始編起神話來了！
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（二）佛教
佛教是兩千多年前釋迦牟尼在印度原有修煉基礎之上自己證悟的一套修煉東西。概括的講就是「戒、定、慧」三個字。戒是為了定。佛教不講煉功，實際上是在煉功，他定下來往那兒一坐就是煉功。因為人一靜下來一收心，宇宙的能量就往他身上聚集，起到了煉功的作用。佛教的戒，就是要戒掉常人所有的慾望，捨棄常人所有執著的東西，從而達到清靜無為的狀態，就能定下來，在定中不斷提高層次，然後開悟開慧，認識宇宙，看到宇宙真相。
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※ 釋迦牟尼從來沒有教人煉什麼功，他自己也不煉功，又有什麼「佛教不講煉功，實際上是在煉功」的怪事？釋迦牟尼一生都是致力在傳授一種「觀念法」，只有徹底的改變執著的觀念，就能大徹大悟，證得阿羅漢、菩薩、甚至「佛」的果位。他從來沒有說過什麼「宇宙的能量就往他身上聚集，起到了煉功的作用」的渾話，這些都是李洪志編出來的神話！
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釋迦牟尼開始傳法時一天只做三件事：講法（主要傳的是羅漢法），弟子聽法；然後是捧著缽（碗）去化緣（要飯）；再就是打坐實修。釋迦牟尼不在世後婆羅門教與佛教經過鬥爭之後，這兩種宗教合併為一種印度教，所以現在印度沒有佛教。在以後的發展演變過程中，出現了大乘佛教，流傳到中國內地就是現在的佛教。大乘佛教不是單信釋迦牟尼為祖尊，而是多佛信仰，信仰許多如來，阿彌陀佛和藥師佛等。戒律也多了，修煉目標也高了。當時釋迦牟尼在個別弟子中傳過菩薩法，後來把這些東西整理出來就發展成現在的大乘佛教，修菩薩界。現在東南亞一帶還保留著小乘佛教的傳統，運用神通做法事。在佛教演變過程中，一支傳入我國西藏稱藏密；另一支經新疆傳入漢地稱唐密（會昌年間滅佛後消失了）；再一支就是在印度形成瑜伽功。
在佛教中不講煉功，也不煉氣功，這是為了維護佛教傳統的修煉方法，也是佛教能傳揚兩千多年而不衰敗的重要原因。就因為他不接受外來的東西，才容易保留其自身的傳統。佛教的修法也不完全相同。小乘佛教側重於度己、修自身；大乘佛教已發展到度己度人，普度眾生。
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※稀奇吧？才隔了一段，李洪志又開始打起自己嘴巴來了；剛剛先說：「佛教不講煉功，實際上是在煉功，他定下來往那兒一坐就是煉功。」，現在又說：「在佛教中不講煉功，也不煉氣功」！
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二）武術氣功
武術氣功是經過久遠歷史年代形成的，有一套完整的理論體系、修煉方法，形成了獨立的體系。但嚴格的說，它也只是內修功法最低層次所出現的功能的體現。武術修煉中所出現的功能，內修功中都出。武術氣功修煉也從練氣開始，比如砍石頭時，開始就要掄胳膊運氣，時間長了氣就發生質的變化，形成能量團，看上去像一種光存在，達到這種成度時，功就會起作用。因為功是高級物質，帶有靈性，它受大腦思維控制，存在於另外空間。擊打時不要運氣，想到時功就來了。隨著修煉，功會不斷加強，顆粒變細，能量變大，出現了「鐵砂掌」、「朱砂掌」的功夫。從影視和雜誌上看到，近年來出現了「金鐘罩」、「鐵布衫」的技能，這是武術與內修同修而形成的，是內外兼修出來的。要內修就要重德，要修心性。從理論上講，他的功夫達到一定成度，它使功從體內發出，發放到體外，因密度大，就形成了防護罩。武術氣功從理論上講和我們內修的最大區別在於武術是在猛烈的運動中煉，沒有入靜。不入靜氣走皮下，氣竄肌肉，不入丹田，所以不修命，也不能修命。
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※1. 李洪志說：「擊打時不要運氣，想到時功就來了。----」，這種俗稱「硬氣功」的把式，可以問問少林寺的高級武僧，看看演練擊打之前要不要先「運氣」護身？一些高難度的演練要沒有先「運氣」護身，保證受傷。李洪志肯定沒練過這類「硬氣功」，才會在那裡胡扯。
※2. 李洪志說：「近年來出現了「金鐘罩」、「鐵布衫」的技能」，真是井蛙之見，「金鐘罩」、「鐵布衫」這些功夫名詞早就被寫在古老的章回小說或者一些武俠小說之中，少說也有幾百年以上的歷史，怎麼是「近年來」的事呢？這種很像傳說中的厲害功夫，連一些鄉野村夫都多少聽人說過，奇怪？李洪志又是打那個深山野林裡冒出來的，難道從來沒聽說過這些傳說中的功夫嗎？
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（三）返修與借功
有的人沒有煉過氣功，突然一夜之間得了功，能量也不小，還能給人看病，人們也叫他氣功師，他也在教別人；有的乾脆沒有學過功法，或者學過幾個動作，自己改一改就教別人。這種人夠不上氣功師，他沒有甚麼可承傳給別人的。他教的東西確實不能往高層次上修煉，頂多是祛病健身。這種功是怎麼來的呢？首先講一下返修。所謂返修是指有些心性極高、非常好的人，往往上了年紀，五十歲往上，叫他從新修煉時間來不及，要碰到性命雙修的高師不容易。當他一想要煉功的時候，上師就在他心性的基礎上給他加了相當大的能量，從上往下反過來修，這就快多了。上師在空中演化，不斷的從體外給他加能量，特別是在他看病、組場的時候，上師給的能量像從管道裏給他輸送一樣，有的他自己還不知道哪來的。這就是返修。
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※ 李洪志這兒說的根本是「鬼話」，「氣功」在天賦上來講，有人天生氣強，有的天生氣弱，有人悟性高，有人悟性低，所以修煉起來，時間快慢，功力高低當然會有不同，但是，要說：「上師在空中演化，不斷的從體外給他加能量」，那真的是鬼話，就像「乩童起乩」時，大家都以為是神明降臨附身，那個百分之百只是「鬼道」。
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donfan wrote:
釋迦牟尼從來沒有教人煉什麼功，他自己也不煉功，又有什麼「佛教不講煉功，實際上是在煉功」的怪事？釋迦牟尼一生都是致力在傳授一種「觀念法」，只有徹底的改變執著的觀念，就能大徹大悟，證得阿羅漢、菩薩、甚至「佛」的果位。他從來沒有說過什麼「宇宙的能量就往他身上聚集，起到了煉功的作用」的渾話，這些都是李洪志編出來的神話！
少林寺不練功,那要幹什麼?????
根據北宋《景德傳燈錄》等書的記載，在南北朝時期，後魏孝文帝大和年間（477年一499年），釋迦牟尼第28代佛徒菩提「達摩」大師從梁朝北來，在少林寺面壁9年而功成，遂傳《易筋》和《洗髓》二經，創立了少林武術。
依《少林正宗七十二藝》有以下七十二種。
鐵臂功
排打功
鐵掃帚功
足射功
腿踢功
銅砂掌
蛇行術（蜈蚣跳）
提千斤
羅漢功
鐵頭功
四段功
鐵布衫功
雙鎖功
上罐功
石鎖功
鐵珠袋
千斤閘
鞭勁法
分水功
玉帶功
鷹翼功
跳躍法
霸王肘
一指金剛法
拔釘功
一指禪功
石樁功
金鐘罩
鐵牛功
旋風掌
臥虎功
拔山功
合盤掌
推山掌
踢樁功
鷹爪功
斬魔劍
玄空拳
金砂掌
鐵砂掌
飛行功
槍刀不入法
五毒追砂掌
飛檐走壁法
一線穿
穿縱術
金鏟指
揭諦功
梅花樁
捻花功
螳螂爪
跑板功
閃戰法
金刀換掌功
輕身術
鐵膝功
陸地飛行術
穿窗功
泅水術
點石功
琵琶功
柔骨功
壁虎游牆術
門襠功
翻騰術
布袋功
蛤蟆功
千層紙功
彈子拳
鎖指功
追風掌功
軟玄功
「大千世界，無掛無礙， 自去自來，自由自在， 要生便生，莫找替代。」
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文章編號：90790076
第一章 概論
氣功在我國源遠流長，有著悠久的歷史，因此，我國人民修煉氣功有著得天獨厚的條件。作為正法修煉的佛、道兩大家氣功，已經公開了許多秘傳大法。道家的修煉方法是很獨特的；佛家也有自己的修煉方法。法輪功就是佛家氣功的高層次修煉大法。在傳授班上，我首先要把大家的身體調整到適合往高層次上修煉的狀態，然後還要給大家身上下法輪和氣機，再把功法教給大家。除此以外，我還有法身保護你們。但是，僅僅這些還很不夠，還不能達到長功的目地，還要求大家必須懂得高層次上修煉的道理。這就是本書要講的內容。
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※ 1.佛家（佛教）在修行戒定慧的過程中，雖然有專門修習「禪定」的功夫，但是，並不強調「氣功」，跟「祛病健身」無關，跟「延年益壽」無關，跟「神通」或「特異功能」也無關，純粹是在修習在一步步深層的入定中，證悟直觀的智慧，所以嚴格的說；佛家修習「禪定」的功夫和世俗所認知的任何「氣功」功法，目的根本是南轅北轍，不能稱為「氣功」的，後期大乘、密宗雖然也容納了一些「氣功」的修行方式，那些已經是融合自其他宗教，甚至在中國是融合了道教的修習方式，總的來說；並沒有佛家獨傳的「氣功」功法。李洪志說：「法輪功就是佛家氣功的高層次修煉大法。」，開宗明義就是胡扯瞎吹的。
※ 2.李洪志說：「然後還要給大家身上下法輪和氣機。」，有許多氣功派別的師父可以幫弟子導氣，助上一臂之力，那是確實有的，但是說「給大家身上下法輪和氣機」，那是信口開河，甚至催眠式的神話。
※ 3. 李洪志說：「我還有法身保護你們」，這也是胡扯。他既然要拿「佛家」當幌子，就得把門面和口氣模仿得像那麼回事，佛家是主張「自家吃飯自家飽，各人因果各人了」的，從不主張師父用什麼法身來保護弟子的。
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我在高層次上講功，所以我不講修哪個脈、哪個穴、哪條經絡，我是講修煉大法，是真正往高層次上修煉的大法。初聽起來可能覺的玄，但對有志於氣功修煉者，只要細心體悟，奧妙盡在其中。
一、氣功的淵源
我們現在所說的氣功，實際上並不叫氣功。它來源於中國古代人的獨修，或來自宗教的修煉。翻遍所有的丹經、道藏，翻遍所有的大藏經，也找不到「氣功」兩個字。在我們現有人類文明成度這個階段的發展當中，它經歷了宗教雛形時期。在宗教形成之前，氣功已經存在了。有了宗教之後，它帶有一定的宗教色彩。它原來的名字叫作修佛大法、修道大法；還有諸如九轉金丹術、羅漢法、金剛禪之類的名字。我們現在把它叫「氣功」，是為了更適合我們現代人的意識，是為了在社會上更容易普及。它實質上是我們中國純純粹粹的人體修煉的東西。
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※ 1. 李洪志說：「它原來的名字叫作修佛大法、修道大法」，又說：「它實質上是我們中國純純粹粹的人體修煉的東西。」，「佛教」是百分之百的印度貨，李洪志在後面的內容中也說：「釋迦牟尼在傳法時，傳的也是氣功」，那麼「修佛大法」就一樣是源自於印度，怎麼會是「我們中國純純粹粹的人體修煉的東西」呢？
※ 2. 李洪志說：「翻遍所有的大藏經，也找不到「氣功」兩個字。」，前面說過了，佛家本來就不是在傳授「氣功」的。
很專業...中共有專門研究在理論上攻擊法輪功的.
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少林寺自己發展出來的特色,看看日本、韓國、西藏、東南亞各國的佛教...誰在練氣功,經文裡沒這個
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文章編號：90790632
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