前陣子剛好參與到了女友爸爸的葬禮.女友的爸爸退休以前是傳統的職業軍人,也就是以前所謂的外省人.不過小弟覺得好奇的是,女友爸爸以前都是講一口流利的京片子,但是頭七什麼女兒七,又有什麼有的沒有的七,喪禮上面請來念經的一和尚四尼姑,俗稱師父(小弟看他們平常也不是住在廟裡的...)念經的時候,小弟雖然聽不懂,不過可以聽的出來全部都是台語的.而且超累人的,念一念又要跪又要拜的...整整要念一整天.....連續三日...這樣語言不同往生者可以收到這樣的助念嗎?還是說念經只是留下來的人的自我滿足而已?小弟並沒有對那些所謂的師父不敬的意思,只是這些師父都是有執照的或是這就是他們的職業呢?需要繳稅嗎?
本身沒經驗,純粹是分享...我覺得這幾年大家的觀念有慢慢的在改變中,而且越來越多的生命公司,都會規劃不同於以往的喪禮儀式,所以我相信如果家屬有提出需求,其實紀錄是有可能成立的,當然也要看往生的人是如何過世的,如果是榮譽的、或是無痛苦的過世,那麼應該阻力會比較小,但如果是因為意外或是不愉快的事情而過世,可能紀錄的內容也會讓你永生難忘...
phs137891 wrote:這樣語言不同往生者可以收到這樣的助念嗎?還是說念經只是留下來的人的自我滿足而已?...(恕刪) 濟公與三太子等所有眾神都算外省掛的來台灣附在乩童身上,都變成會講台語或是台灣國語,反而那些神都忘記自己的母語如何說了附上印度喪禮Manikarnika Ghat (瑪尼卡尼卡河階)-火葬場我已靠到人群最近距離,白骨清楚看到,只是那裡不能拍照漫天煙灰亂飛,頭髮身體都是,我還有閃一下旁邊換鏡頭,還好沒入塵
今年我阿嬤的告別式,是我家中的長輩要求我去拍攝本來我也認為說,有人在紀錄這些儀式嗎?後來自己才知道這對於逝去的親人很有紀念的意義莊嚴的告別式佈置,與各方親友的悼念,都可以一一的保留下來,以便往後的追念後來也因為我拍攝過自己阿嬤的告別式陸陸續續接了幾場別人的告別式與婚禮攝影比起來,都是一樣的意思一個是喜悅歡心,一個是肅穆莊嚴對我來說都是很值得去記錄下來的
以前好像在一本叫做[中華民國攝影金X獎]的書上看過一個得獎的黑白婚紗作品集在這些照片中新人身著婚紗、撒冥紙、手持招魂幡...金童前引西方路,玉女後隨極樂天所有照片應該都是打燈拍攝的呈現的效果跟我拿手電筒照下巴一樣...而且背景好像是晚上的墳墓嗣大長輩看到會怎樣...
阿揚 (Weng) wrote:其實也不知道什麼是喪...(恕刪) 我也是覺得喪禮多多是做給活人看的, 而且是做給外人看的......舖張浪費為的就是一個"風風光光"的喪禮........是誰會覺得"風風光光"??!!再說, 道教"哭天喊地儀式"真的很討人厭, 而且大部份的人都是"佛"道"教合併, 真是慘不忍賭, 別說家人累翻了, 左鄰右舍也被吵的無法好好睡一覺.....這種陋習真的改了比較好......