新城神社舊址｜天主堂 + 新城照相館 — 相信有一種緣份是老建築的召喚與安排，得以一次同遊

老狗5550 · 2022-07-30T20:52:49+08:00

這次規劃的花蓮行，在中午離開花蓮翰品酒店後，踏上北返的旅程，打算一路順遊路過的景點回臺北去。所以，就先來到了位在新城的天主堂，而這裡也是新城神社的舊址。老狗在多年前曾經造訪過，此次再訪算是舊地重遊。不過前次是隆冬一月造訪，這次是盛夏六月造訪，週邊植被呈現色彩大大不同。離開新城天主堂後，老狗打算去佳興冰菓室買瓶純檸檬汁，帶回臺北給女兒和兒子「服用」。所以開車繞經佳興冰菓室外。但一個不小心，卻撇見隔壁的新城照相館開門了。於是立馬決定停車，一嚐4年前無緣造訪的遺憾。也許真的有一種緣份，是阿嬤叫老狗進來，可是裡面真的好熱呀!兩個景點相距只有五百公尺，就合併成一篇文章來分享吧!▃▅▆▇ 新城神社舊址｜天主堂 — 不同宗教景物融洽共存一處，全臺少有 ▇▆▅▃新城神社為日本殖民政府紀念自1896(明治29)年「新城事件」起至1906(明治39)年間，一連串討伐太魯閣族人行動時的殉難人員所興建。最初建於1914(大正3)年，之後於1937(昭和12)年再次以水泥材質重建。但在過了8年後，就因日本戰敗而成為無用之物。1956(民國45)年，瑞士籍神父傅光業在神社西邊建立幼稚園，之後瑞士籍神父沙智勇又在神社東邊建立神父會院（1959年）。1964(民國53)年，聖奧斯定詠禮會出資，以天主教花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂，於1966(民國55)年落成。原有的神社建築物仍有部分被保留，包括鳥居、參道、石燈籠，結界基座，以及日軍的「殉難將士瘗骨碑」。現今石碑移置教堂旁花園中，神社本體改建為聖母亭，基座上設有聖母雕塑像，整個結界範圍內則做為聖母園。石燈籠則是完整的存放於參道旁，鳥居「們」則是被改造成不同的造型，第一鳥居作為新城公園的牌樓，第二鳥居成為天主堂的入口，和第三鳥居一樣在側邊加上安置的支柱。手水舍的淨手池，則被移到天主堂內部當成「聖洗池」使用，不在自由參觀可見的區域。不同的宗教景物，在不同的時空背景下，最後共存一處的融洽景觀，在臺灣可說非常少見。新城神社的遺蹟還能保留至今，應該感謝的是天主堂神職人員的悲憫之心。在買下神社原址後，並未選擇將其全數折毀興建教堂，反而認為是歷史遺蹟，應該加以保護，把鳥居改變成為不同造型，讓它有不同用途就是其一；興建天主堂時選擇參道旁的空間，是其二。這裡除了神社遺蹟之外，天主堂是另一個視覺焦點，如船型的外觀令人聯想到諾亞方舟，和西方宗教產生緊密的聯結。至於天主堂外花園內的「殉難將士瘗骨碑」，或許是為了在那個仇日的年代下掩人耳目，碑的正面朝向天主堂建築，乍看之下就像是花園內的裝飾石頭，它所代表的意義不易被發現，也代表了那1960年代的政治氛園。至於這面碑的來由，有興趣的朋友可以看看「新城事件」的故事，在這篇分享文中就不贅述了。新城天主堂是個光看外觀沒什麼特別，但是卻承載在這塊土地所發生歷史記憶的景點。有興趣參訪的朋友不妨先了解從日治到民國之間，在這塊土地所發生的故事之後，再來造訪，會更能感受到濃郁的歷史意義。現在新城天主堂的入口，其實就是新城神社的第二鳥居。據說天主堂的神職人員，在當年因為怕鳥居被破壞，而在左右兩側各加了1根支柱。讓它變的不像鳥居，才能倖存至今。放在一旁的畫作，是昔日新城神社的樣貌。但是這個樣子可能只持續了不到10年，日本人引揚後，神社的命運就瞬間變調了!.花蓮縣文化局所設的「新城神社舊址」解說牌，和其他各地的文化資產一樣模式。都是大理石為底，而且字都會掉...走過天主堂牌樓，就是昔日的參道。在兩旁會見到石燈籠，帶有濃濃日本風情的景物。不過，這裡的石燈籠雖然都是原物，可是外觀卻變了樣，理由可想而知。如果不是變成這樣的話...