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文章編號：60718191
去年底走了一趟也搭上了,從瀘沽湖飛回昆明.
機場離瀘沽湖距離不短,包車過去開了50分,完全就是在一座山頂上.
機場規模跟運量影響應該是不大.
經濟發展跟環境文化保護一直都是兩難的問題.
但是這趟去,路沒修好的狀況下,座商務車從麗江進去,
走鳴音-阿海電站這條路線,大概5個多小時抵達瀘沽湖.
有幾段路況爛到一個爆炸,有一定程度的風險.
開車的師傅又非常的[勇敢],整車遊客吐得亂七八糟,
交通狀況非常不理想.
但是這種狀況下瀘沽湖畔的旅店,食店,包車等,
早就都不是摩梭族人經營.
去女兒國家訪真正摩梭族人的住家,也早就充滿濃濃的商業味.
我們的包車師傅很真誠的跟我們聊了這些,帶我們去看了這些.
所以一條安全便捷的道路對當地生活的人來說是真的必需的,
衝擊是在所難免的,所以想要看相對單純的瀘沽湖,盡早去吧...
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關於瀘沽湖有找些書籍跟紀錄片，美景照有一大堆了，不敢獻醜（只會用手機......）倒是有些較早時候的片子可以對照看看。
永寧的那個菜市場。
以前民宿拉客方式，2000年以前的落水村
2000年落水村，以前還要跟客人摔跤，這應該保留的（無誤）
2006年落水村，這跟前兩個視頻視是同一位姑娘，歲月啊。
2006甲蹉舞。只是放電子音樂的轉圈土風舞跟現在一樣
1995拍的，男的上衣多是黑青，女的衣服無亮片，頭飾掛一條髦牛尾巴，太重了，現在都綁假髮絲。
1998年
摩梭家庭文化
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ilikebulldog wrote:
去年跟團去那裡的，也...(恕刪)
交流一下
下面是講 洛克線(瀘沽湖-亞丁)的由來
發現稻城亞丁,始於殉情男女,終于木里王
雲中孤旅 上
雲中孤旅 下
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http://www.starry-night.tw
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西南的雲貴少數民族習俗都有母系社會的影響，像是納西族那種嚇人的殉情方式，顯然是對父系剝削女性自由的一種反抗，這是比較激烈的。而像是白族女子成婚後，每年可以「放假」幾天跟自己真正中意的伴侶幽會，丈夫不得干涉，而其他族也有類似的習俗，這些就是緩和妥協之下的結果。
