Ohio爸爸的相片書基督隨想 (更新)

ching43202

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mahoro1046 wrote:
伊索寓言有蝙蝠的故事...(恕刪)

謝謝分享這個寓言, 以前有聽過...
在事實上, 有太多的人都是如此做, 很多人同時信了很多宗教就是為了要確保其中有一個可以真的讓他們上天堂!

商人也是哪裡有生意去哪裡, 才會有商人無祖國!

過去幾十年來, 世界各國的人都想移民到美國, 包括臺灣, 現在開始懷疑美國想要移出去了.

日據時代, 臺灣有多少人禁不住誘惑接受日方的洗腦而得到好處?

可以很誠實地說, 也許所有的人類的基因中, 或多或少都會有這種蝙蝠的基因! 而且以這個寓言來看, 真正沒有被打死, 保存多數的還是蝙蝠, 最後還是和其他動物和平相處, 就像是中立國瑞士一樣!

很好玩的討論, 謝謝! 可惜這樓是談論宗教, 不然可以談更多更深的內容...

mahoro1046

論心無完人, 只是希望愛能傳播地球, 而不是邪教。

2025-09-05 11:09

ching43202

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***238***
又有一處經文敍述大衛也許不是那麼完美的人 – 撒母耳記下4 - 伊施波設被殺

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這兒是說掃羅王和三個兒子死後, 大衛接著做王的機會就大致底定. 但是掃羅還有一個兒子, 伊施波設, 因此還不能真正名正言順地當王. 然後有人就做出頭名狀, 把他殺了, 獻給大衛王邀功.

沒想到大衛認為伊施波設是義人, 這不是出於神的意思, 所以反而把這二人殺掉, 成為一個神所喜愛的人, 也成為萬民支持的人. 大家也都大大地讚揚大衛, 重點放在他的”好行為” 讓神喜愛, 事實上呢?

1. 大衛早就被神所膏, 就像掃羅被膏一樣!
2. 神沒有規定王位一定是父傳子, 神時常挑選其他人為王. 掃羅 大衛, 所羅門 耶羅波安(北國)
3. 伊施波設就算承接了父親掃羅的王位, 但是他沒有神的恩膏, 也做不久.
4. 大衛當時雖然可以準備當王, 可是北方的十個支派還沒有完全臣服.
5. 投名狀本來就是一種表示忠誠的行動, 東西方皆然, 可是這二位殺錯了人也投錯了人.
6. 大衛會害怕北方的支派懷恨於他, 無完成最後的統一.
7. 大衛在太多地方都沒有禱告上帝是否可行, 這兒也沒有.
8. 前面大衛也遇到了約押搞壞大事, 因私怨把人家的元帥給幹掉, 害他氣得要死, 咒詛外甥約押全家一大堆惡怨, 反正就是子子孫孫不得好死… 前面已經有詳細介紹了!
9. 約押為元帥, 還有重用, 因此就不敢直接處死, 這二位邀功的人就可殺不用顧忌, 還剛好幫他完成統一的大業.

綜合看起來大衛是位比較自私的人, 但是愛主的心絶對比任何人還強, 得蒙主恩寵. 感謝神讓我們有更深的討論, 而聖靈啟發這些思路, 也許以後更成熟會有所改變, 但這是目前所得.

待續…

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***239***
好王和壞王的定義?

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前面已經討論過, 世界上沒有絶對好和絶對壞的定義, 所以基本上沒有真正好王和壞王的定義. 好王也會幹壞事, 壞王也有公義憐憫的時候. 這次換個角度來看看好王和壞王!

在神的好王定義, 當然要和有沒有敬神和遵行衪的旨意有關. 既然如此, 南北國這麼多王, 有沒有一位是真正的好王? 因為我們學習到, 最基本的定義是在行動上一定要禱告求神, 照著神的旨意行事, 至少是在那個還有神人直接互動的年代.

現在問題來了, 這些王沒有沒任何一位是在上位之前先求問神, 我是不是你要膏的人? 如果不是, 我就寧願放棄權利和金錢不做王. 真正蒙神恩膏做王的, 好像只有掃羅, 太衛, 所羅門, 耶羅波安前面這幾位王, 其他的就沒有了! 就算被人人稱為好王的希西家, 也是在後來年度大掃除的時候, 在櫃子裡發現經書, 才開始照著聖經辦事, 之前都做了什麼? 不就什麼都沒有做嗎?

感謝主, 讓我們想要, 現在我們雖然不是什麼重要的人物, 但是如果心中有神, 就應該時時大事小事都在禱告中詢問神要如何做, 就算沒有像舊約那樣有明確的指示, 但是相信會有更多的聖靈進駐我這個打開的心, 給予更多的幫助.

待續…

ching43202

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***240***
極左和極右的定義, 如何領受聖餐?

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我看到Ohio教會用一次性的餅和酒來行聖餐儀式, 大大減低傳染疾病的機率, 因此好心想要拿來分享這個點子到芝加哥的教會.

沒想到牧師的話讓我嚇一跳, 他馬上回口拒絶, 原因是, 喜歡親手碎餅, 這樣才夠儀式!
回: 我妹妹的召會還要親自做這餅才算正式, 而且要每周的主日都要行聖餐禮, 他們會不會也認為我們儀式不夠好?

牧師: 別人那樣太極端不好! 極左極右都不好, 這樣最好!
回: 所以呢? (哇, 說得好自大又好主觀) 你以自己的意見就是最中庸? 可是很多人會在意是否會感染到病毒啊! 不會担心人離開教會或是有所顧忌的人嗎?

牧師: 不會的, 沒有人說話, 不會有人有意見!
回: !@#$%^&*... 你調查過了嗎?

然後我又拿給一位執事看看這種一次性的餅和酒. 他馬上說, 哦, 以前COVID19的時候, 教會曾經使用過. 他現在自己不担心病毒, 所以不用了…

回: 可是很多人會在意是否會感染到病毒啊! 每個人用手抓著盤中的碎餅, 都會沾到附近的碎餅, 體弱多病的老人或是小孩就會生病了啊! 我當天後面坐著的女士就一直咳嗽, 很容易傳染! 難道基督徒不是要有同理心, 要去詢問一下別人的感受嗎?

看出來了嗎? 在上位教會的人, 好像不太有同理心去關心一下別人的感受, 却又口口聲聲地說要愛人如己, 這不是很奇怪的事嗎? 也許上面那幾位都是大陸人, 生活習慣和臺灣很不相同, 臺灣人會比較關心對方的反應.

例如早在三四十年前, 臺灣就推行實用公筷母匙, 可是到現在大陸人還不太應用, 時常同桌時就會發生尶尬的場面, 大多是大陸人說那有什麼關係, 然後就是臺灣人不是挑著邊邊吃就是說不餓了, 太多影片介紹這二地的文化差異, 這也在教會裡面看到這二地的人照著耶穌的教導會有不同的反應…

待續…

mahoro1046

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275樓

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ching43202 wrote:
極左和極右的定義

極左和極右其實是同一樣的人, 智商比較低, 不會理性思考, 無視不利自己喜歡那一套的種種證據。
正如LGBT去支持會殺死異教徙和同性戀的宗教一樣。

殺死堅持辯論, 堅持溝通的人, 不代表兇手贏了, 只會為整個社會帶多更多災難。

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mahoro1046 wrote:
極左和極右其實是同一...(恕刪)

其實他們有些人還極度聰明, 要算帳買房買車等等都比你我算得精, 只是同理心差了很多! 只是好奇神要的是什麼樣的人?

至於你提到那位被槍殺的查理, 我有完全不同的看法... 你要多看一些他辯論的內容, 而且千萬不要看他自己頻道經過揀選編輯的影片, 看來要趕快加一集進來...

mahoro1046

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277樓

mahoro1046

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ching43202 wrote:
至於你提到那位被槍殺的查理, 我有完全不同的看法

意見不認同其實沒所謂, 但用殺戮代替溝通, 辯論, 都是文明的倒退。

引用名人的發言:
點我看大圖

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***241***
掃羅和約書亞的對照!

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約書亞進入應許之地的第二仗 - 攻打艾城, 覺得很容易就可以攻下, 只派幾千人就去作戰, 完全沒有去求問神, 當然慘敗而歸! 這兒要討論的重點是, 為什麼約書亞完全沒有受到任何神的處罰?

反觀掃羅王, 在作戰之前還等了祭司撒母耳七天來祭拜求問神, 結果他還遲遲不見人, 敵人都要打上來了, 自己的兵丁也要散去, 在這麼危急的時候, 就只好自己來主持祭拜, 結果這就是不敬神, 整個王位和家族都被抛棄了, 後來和三個兒子慘死戰場.

為什麼會這樣? 他們都是神選的猶太人, 也是神挑選來領導猶太人的人, 但却有完全相反的待遇, 又一次是神的標準不一嗎? 還是聖經沒有把細節寫清楚, 這些我們都不知道. 目前我所能夠瞭解的是, 從這二位的人生來看, 掃羅本來就天性敏感, 一旦被大衛威脅到王位就開始不正常了, 當了王以後, 心中慢慢地也遠離主了.

而約書亞是神要帶領猶太人把迦南地完全拿下來的領導, 他還有很多事要做, 基本上他也很親近神. 這一次沒有求告神雖然不好, 也許是第一仗勝得太容易而忘記, 不過打輸之後就哭天喊地找神討個說法, 心中還是有神, 這也許是神所要的, 大衛不也時常如此嗎?

大衛或約書亞雖不完美, 但是時常親近主, 因此神或多或少對他們有所偏愛. 如果找到這些重要的因素, 而不是整天說著高大尚但無真心的話, 照著這些重點去做, 應該也能像大衛或約書亞, 成為神所喜愛的人.

待續…

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***242***
亞哈王和拿伯的葡萄園王上21

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這兒不是討論整個故事, 而是以色列平民拿伯可不可以賣土地給亞哈王?

大家都有一句沒一句地猜, 老師也沒有準備好正式的答案, 就懸在那兒走不下去. 為了要把故事說得完美, 因此大家又開始用想像力, 要說成猶太人是不能賣土地的, 拿伯遵照猶太人的律法行事, 是個忠於神的義人… 這樣才能連接等一下要設計騙人, 殺人搶地的故事… 是這樣的嗎?

完全不是!

利25就有很詳細的規定, 關於土地, 是明碓地規定不能永賣! 但是缺錢困難的各種情況之下, 還是可以賣, 只是以後還要贖回, 就算自己沒有能力, 兄弟也可幫他贖回, 甚致要把贖回後人家的利息損失或是農作物等等的損失算給人家!

再深一步來看, 就算任何人都贖不回來, 也要存在買主的手中, 以後有能力再贖, 到了禧年還有另外的規定… 哇, 讓我嚇了一大跳, 居然神這麼細心, 規定了這麼多的詳細內容, 是專門對付聰明刁鑽的猶太人嗎? 太意外了!

所以話又說回來了, 拿伯真的是完全奉守神的律法規定嗎? 不見得, 也許只是不想賣而己, 拿神來壓這位懦弱的亞哈王, 我們平常不是也如此行為嗎? 所以亞哈王的老婆耶洗別也不一定要設計害人, 只要好好地談談, 多給些銀兩, 算是借來玩玩幾年, 等到禧年再還給拿伯也行, 還了還可以再借. 可惜亞哈王身邊沒有一位謀士或是可以出主意的人, 自己也不聰明, 只好交給這位惡毒的女人, 也害到了自己…

小插曲: 另一個警示就是娶老婆要小心, 哈哈哈, 馬上引起姊妹們的不快, 所以我馬上再加上一句, 嫁老公也要細心挑, 不要這種懦弱又不聰明的人. 哈哈哈…

重點是, 還好我們細心思考經文, 加以對証, 才會有更多的收獲, 不然又是說了一些官話, 然後滿意地回家, 沒有得到真正深入的訊息…

待續…

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***243***
因信就直接稱義得救?

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這是個老議題, 不過這次是從聖靈感動的角度來看:

基本上來看, 聖靈充滿的情況應該比你理智上相信神更進階一級吧? 如果連聖靈充滿的人, 而且是神親自澆灌的人, 最後都被神抛棄, 我們是不是要更加謙卑地謹慎走完世間未完成的路?

例如撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，膏立掃羅為王；從這日起，神的靈就大大感動掃羅，使他變為新人（撒上十6），可以完成神所託付的任務。掃羅還是個領導整個猶太人的王, 立王的時候, 人家還被神的靈(聖靈?) 大大地感動! 照理說應該神要一路保守他才對, 結果掃羅後來的路沒有持守, 也許是世間的權位和利益沖昏了他的頭, 終至他被神抛棄, 連同他三個兒子都慘死在戰場. 所以當時他信, 但最後沒有得救!!!

在聖經中應該可以看到其他不少相似的例子! 例如神揀選耶羅波安來處罰所羅門的惡行, 但仍然留下他的兒子羅波安, 形成了南北國的分裂. 不過神也對耶羅波安說得很清楚 (王上11:38), “你若聽從我一切所吩咐你的, 遵行我的道, 行我眼中看為正的事, 謹守我的律例誡命, 像我僕人大衛所行的, 我就與你同在, 為你立堅固的家, 像我為大衛所立的一樣, 將以色列人賜給你”

這是多麼大的直接承諾, 比我們現在的基督徒還更幸福地得到保証, 有神對你直接說這樣子的話嗎? 結果耶羅波安後來還是離開了神, 為了維持自己的王位, 使人民去拜二個金牛犢, 當然下場也是很慘, 又是一個因恩寵但後來遠離神, 結果被抛棄的例子. 所以當時他信, 但最後沒有得救!!!

你我現在是基督徒, 既然聖經給了我們如此的教導, 因此在我們未來的路上, 更要謙卑地謹慎而行, 千萬不要覺得只要受洗了信主就一定會稱義得救, 要時時緊抓住神不放. 阿們

待續…

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