其實小弟想談談廟會攝影的認知..........


TaiwanPhoto wrote:
登上這個北愛攝影節的主要版面.進入就可以看到.
http://www.belfastphotofestival.com/


請再給更詳細的版面好嗎? 完全找不到, events? photocinema? partners? locations?

謝謝!
roachc 兄

我說 自以為有文化 而今看來鄙陋的可笑

我是說[我]!! ,那時候的我!!! 當然現在也是(呵呵) 不是說廟會!!!
effo wrote:
roachc 兄我說...(恕刪)

我知道!

我說:是因為您沒有深入瞭解廟會的文化
除非有信仰在支持,
否則很難深入瞭解廟會文化的底蘊,
只看到表面的形式甚而被誤導而不自知,
夜叉陣(官將首)就是一例

坊間有許多自稱「文史工作者」,
甚至被官方聘為「文獻委員」者,
其實對廟會文化多的是一知半解
用所謂的「田野調查」而不經查證就當作真相來紀錄,
甚至是迎合某些人(廟方、官方)而刻意誤導,
累人的是他們將廟會文化訴諸文字記載後,
錯誤也一起流傳下去了......唉!

最明顯的例子是:
媽祖到底有沒有助潮水讓鄭成功順利登陸鹿耳門?

離奇的是:
施琅克台初期,台灣僅有三間媽祖廟的記載,
(康熙25年福建通志祠廟卷台灣府部分)
1.澎湖天后宮(明萬曆之前就有的)
2.府城水仔尾小天后宮(鄉人在施琅克台後所建)
3.安平天后宮(在鳳山縣治安平鎮渡口)
也就是明鄭統治時期台灣本土竟然無媽祖廟

至於府城大天后宮則是施琅克台後,
捐俸把寧靖王故居改建為廟的,
鹿耳門天后宮則建於康熙56年,
離鄭成功趕走荷蘭人已經是五十幾年後,
政權移轉也三十幾年囉!

抱歉!離題了

roachc wrote:
我知道!我說:是因為...(恕刪)


治史,本來就是難事一樁

官史都不盡可信
何論稗官野史

我認為
台灣的廟會等活動
「鬧熱」有餘,「文化濃度」不足!

DC Q wrote:
不看入目的照片,但是小弟想談的就是......
"廟會攝影到底在拍什麼東西?與人文有關嗎?"
請看以下不堪入目照片 (有後製拉對比)
...(恕刪)

要拍廟會攝影,一定要能認同自己選的拍攝目標,廟會活動
本身就是和人文有關,不過,它還是略為嚴肅的題材,和旅
遊結合,會不會模糊焦點,要看你能在現場拍到什麼吧!

小琉球迎王祭典—逡港腳,巧遇最後一艘船經過

文章分享
評分
評分
複製連結

今日熱門文章 網友點擊推薦!