為何許多女性同胞都很鄙視大師"荒木經惟"?

再某個時間點,做了一件 前無古人的驚人之舉!

叫創新 叫標新立異 叫極端 叫評價正反兩極 叫驚世駭俗 叫詭異 叫難以理解

過些時日,如果那個人做的事情被普遍接受,甚至習以為常, 那他就變成大師.先河.先知

如果沒被人接受, 那就不過是歷史的一撇!
講難聽一點
我不大相信除了學藝術方面的女性之外
現在台灣一百位女性裡面有沒有兩位知道荒木是誰????
我是因為之前攝影版有一個自稱高手的低能兒也一直大推荒木的書
我才去了解,要不然我相信移除有看01的人之外..剩下的女性會知道荒木是誰機率很低
我曾經在一個"人體"攝影研討會上面聊過
有誰知道荒木??只有我跟我朋友知道而已

荒木,不可否認他是鬼才

只是他被01洗爛了
藝術這種東西 主觀成分太重啦
不可能每個人都會認同相同的作品

像是一堆大師級抽象畫 看完 有多少人能懂想表達啥 = =????
個人感覺美術班的學生畫的都比較好懂XD

but so what ???

難道我不喜歡這作品 就代表其他人不喜歡嗎

答案肯定是NO

一種米養千百種人 為什麼一定要強迫別人接受自己的想法???

如果藝術不能包容否定的意見 我只能說 那是邪教 不是藝術
他拍的照片基本上就是以前雜貨店會賣的小黃本裡面的插畫照片阿
看了只有讓人不舒服的感覺,不過藝術這種東西是很微妙的,只要有人欣賞就可以了
他對攝影藝術來說,藝術上的衝擊比攝影本身大。基本上也就是在後社會主義時期,像他這樣一路走來始終挑戰主流概念的人會被特別重視。

說真的其實也不容易就是,他不會不知道他的照片跟美學完全背道而馳,但一堆人叫他大師的時候,他還是我行我素拍這類型的照片。

所以或許,比起大多數人,他更知道且堅持自己在拍什麼這一點,讓他看起來與眾不同吧.....
亂入

告子,一說名不害。東周戰國時思想家。
曾受教於墨子,有口才,講仁義,曾和孟子辯論人性問題,認為人性「無善無不善」;主張「食色,性也」

--
我第一次聽到這位大師的名字,然後搜尋了一下
心裡的想法是

眼睛看到的東西在腦海裡
可是無法插 usb 存到電腦裡
所以他把眼睛看到的東西
用相機存起來
告訴你
他看到了甚麼


以上只是很單純的自己一廂情願的想法
很多事物 看得不要是表象

表象可以是裝出來的 看到內在他所要表現的 你才會知道他的想法與熱情

荒木大師的做法 不就跟魏晉南北朝時的竹林七賢 或著是一休大師(不要懷疑就是那個轉頭小和尚)

的荒誕不經做法一樣 看外表你會覺得他們在亂搞(竹林七賢裡有暴露狂 一休還拿別人的頭骨來玩)

但他真的想表達的呢?
本当の自分を、いつでも表現できる
--所謂的「攝影」,就是不拍以後不想再看見的東西,以及自己討厭的或是對方不喜歡的東西。這就是構圖。

--所謂攝影,就是拍攝最喜愛、最親密的東西,拍攝近在眼前、就在身邊的東西,就是拍人。

--攝影時的感情、感性,才是分出高下的關鍵。

--始終抱持著「攝影效果好壞與否,以後再說」的心情拍照,因此「攝影」之於我就和「活著」是一樣的,這就是我的生活方式。

--寫真,不是拍攝物體,而是捕捉情感。因為注入情感之後所拍出來的東西,才更接近所謂的寫真。

--所謂攝影就像這樣…果然是幸福的照片比較好。 ………這是拍攝「日本人的臉」所領悟的。

--所謂記實,是透過不斷地凝視人類,進而發現其本質。所謂的記實攝影,就是捕捉人類的本質。所謂的記實攝影就是持續的凝視,然後發現、感動。

--攝影技巧是在不斷拍攝之中學習、進步的。

--「所謂的攝影,就是人生」。天才荒木的真心話
本当の自分を、いつでも表現できる
我是不知道荒木老頭到底有多大師
我只知道在01是要討論更實際的東西才會有共鳴

例如 器材優劣 超完美構圖 讓你的照片說話(假掰) 之類的


我覺得這跟教育有關係
台灣藝術教育方面做得非常差
很多世界知名大師其實大部分要自己去了解才知道
現在很多人腦子裡還存在著著名藝術家都是躺在墳墓裡的觀念,要不然就是藝術家都是死後才有名的觀念
至於大家說的荒木經惟大師,說不定許多女性都不認識他,只從他的作品就直接下定論,大概這個人是變態,
我們社會很多媒體,已經把我們養成只要看就好,不需要思考
藝術與色情,本來就有很明的界限,全看這幅影像帶出何種意思,很多人體藝術攝影,是看不出任何猥褻與對人體戲謔與不尊重,反之你會看到一種嚴肅的態度
藝術與色情不分那是教育的問題,藝術教育真的是上美術館跟博物館就能養成了嗎???
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