我認錯人了！ 馬上更正！！
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中元節的由來
「中元」之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「孟蘭盆會」。根據五雜俎的記載：「道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。」修行記說：「七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」 佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為「屋蘭瑪納」（印度話ULLAMBANA）也就是孟蘭會」。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，佈絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。
中元節的藝文活動
普渡拜拜 七月十五日下午，大家便開始準備黃昏的大拜拜。祭壇上各種牲醴及水果擺上幾百盤，殺豬幾十條甚或百多條，米穀整卡車，魚山、內山聳立著，極盡鋪張能事，與「做醮」相同。另請和尚或道士登壇作法誦經，引渡孤魂野鬼，回歸天地，有時也上演鍾旭道捉鬼等民間戲曲。
中元節的習俗活動
基隆中元祭活動
目前台灣的中元節，以基隆中元祭最具特色。清代中葉，漳、泉兩地移民大量湧進台灣。由於早期移民的祖籍觀念較強烈，所以形成了不同的聚落。又因土地界限及灌溉的問題發生衝突，雙方常有械鬥發生。基隆地區，在咸豐年間一次激烈的械鬥中，死者約百餘人後由雙方有力人士出面調解，處理埋葬事宜，並約定農曆七月舉行普度。由於這種特殊的歷史因素，再加上地方人士有意識的推動，雞籠中元祭已成為一相當具規模及特色的觀光活動。
新竹的中元節(城隍爺出巡遶境)
因為有台灣地區地位最高的「威靈公都城隍」駐守，每年中元節的城隍爺出巡遶境，就成了年中一大盛事。由於七月鬼門關大開，為恐眾鬼在陽間滋事，必得請出城隍爺來遶境鎮撫一番，以保平安。城隍出巡時，照例要請附近大小廟宇的神明共襄盛舉。遊行隊伍的主角是城隍爺的神轎。隨行的還包括各子弟團所出的陣頭、藝閣，以及相貌猙獰恐佈的七爺、八爺（即范、謝將軍）。七爺、八爺項間懸掛一串「孤餅」，婦女多會乞求回去給幼小的子女吃，據說吃了可使小孩平安長大。
城隍遶境的路線還包括新竹的鄭氏家廟。鄭氏家廟是開台進士鄭用錫一族之家廟。早年城隍甫翻修重建，曾仰賴鄭氏的捐款。因此，每年中元節城隍爺都會到鄭氏家廟去表達感謝之意。
恆春搶孤活動
恆春搶孤的習俗已傳承了幾百年，「搶孤」的由來是早期恆春城內較有錢的人，在每次中元普渡後，會將祭品施捨給城外的貧苦人家取用，由於每次爭搶祭品時都會發生鬥毆或是踩傷的情況，遂於光緒5年時，改以「爬孤棚」的競賽方式來取得置於孤棚上的祭品。
恆春搶孤活動，每三年一科，於農曆7月15日中元節，由爐主負責在古城東門旁舉辦，是「以人象徵鬼魂的方式，搶孤者須攀爬孤柱，翻上12公尺高的孤棚，取得孤棚上的貢品與順風旗，以表達普渡孤魂、慎終追遠的涵意。孤棚是由4支長12公尺的木柱所搭設，每五人為一組，紛紛以疊羅漢的方式，並運用繩索奮力向上攀爬，而棚柱上皆塗滿滑膩牛油，更增攀爬難度。當搶孤手好不容易地爬到頂端時，還須以倒掛金鉤的技巧方能翻上孤棚，然後取下順風旗，完成搶孤儀式。
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