chesterhsu wrote:還有 您改我的文到底什麼意思方便說明嗎 說明在底下這段chesterhsu wrote:不過話說完 文章落筆 作者以死如何詮釋延伸應用就在我們自己囉 無須被原作者定死 詮釋 延伸 應用沒有竄改的意思 只是想點醒要引用 原意還是很重要尤其是要拿來當論說基礎的時候
TNR wrote:沒有竄改的意思 只是想點醒要引用 原意還是很重要尤其是要拿來當論說基礎的時候 不過在想想 其實您的方式還是不太一樣的因為將甘地的言論給予重新解釋 是他文字中本有空間可以想像提出和您將我的拙句照樣造句還是有他本質上的不同然後本文標題跟犬貓至上有何關聯呢不過就是擔心狗狗貓貓或其他寵物有無被安置好扯不上至上吧
JackLoh wrote:日本緊急疏散,不知他...(恕刪) 救難隊當然是無視牲畜救人最要緊頂多救一些 隨手就能救的吧我也有養貓如過發生事情自己能帶出來就帶出來不過說真的 死了我也不會多難過那只是寵物而已
如果大家討論的主題是「日本緊急疏散,不知他們的動物如何處理?」那引用甘地的話就沒錯了,因為甘地比一般人更苦行,素食是他修行的一部分也是發願推動禁止任何對動物的傷害(包括解剖,如果甘地在世看到動物實驗,他應該也會反對)。他的名言非常有資格拿來用。重點是甘地在當時不是為了「保護心愛的貓狗」而說的,(考量時空背景,當時在印度,也不存在保護心愛貓狗這種想法),也不是為了聖獸牛。苦行僧所指的「道德衡量標準」,自然也不會是把「愛貓狗叫做有道德國家,不愛貓狗就叫沒道德國家」。至於要把這句話延伸論述....那麼反方有利之處就是直接把孔子馬廄故事拿來用,連延伸都不用延伸了。
TNR wrote:重點是甘地在當時不是為了「保護心愛的貓狗」而說的,(考量時空背景,當時在印度,也不存在保護心愛貓狗這種想法),也不是為了聖獸牛。苦行僧所指的「道德衡量標準」,自然也不會是把「愛貓狗叫做有道德國家,不愛貓狗就叫沒道德國家」。至於要把這句話延伸論述....那麼反方有利之處就是直接把孔子馬廄故事拿來用,連延伸都不用延伸了。 甘地當時的心境自然是更上一層樓的提倡素食 所以小的我在這邊提出的只是遠不及他的意見但是我認為甘地說的是對的 對待動物的態度是一個個人或國家偉大與否的判斷標準我認為對待動物越冷酷的人等於人性越低落的我想孔子問完有無傷亡後 應該不會說 "還好 死的都畜生"但緊急救難優先搶救人類不屬於此冷酷定義 但是行有餘力之時 對有需要的小動物伸出援手那是高尚的表現 不是嗎人類不同於其他萬物的一點 就是我們可以對其他物種展現出我們的關心 這是非常少見的而犬貓更得人類喜愛也是因為他們會對非他族類的人類展現出友善的態度這也是開板大的出發點吧 關心那些相對於人類弱勢的小動物扯不上先救人先救狗的至於我要跟我家的狗共進退 這也是我個人選擇因為我不當他們是 寵物 英文說法他們是陪伴者 是我生命的重要夥伴 不能分割死了我何止難過 會傷心欲絕的有人說我這樣陷救難隊於不義 那是太誇張了 緊急之時尤其是台灣 我一退 後面大概幾十個人要補上吧很多人養狗養貓就是當自己的孩子看 沒傷害到別人的情況下爲什麼要對我們嚴加指責呢
搜救犬在上面走,腳會受傷吧,看起來好痛的樣子http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20110316-00000004-maip-socihttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20110314-00000017-ryu-oki終於找到了,那天在電視上有看到超可愛的狼犬救難犬只是那天看到也是在瓦礫跟木材堆上尋找讀賣新聞2:42秒處剛剛找到,這兩隻狗感情很好的樣子最後面那位日本媽媽...http://www.nownews.com/2011/03/16/11623-2697198.htm
日本有所謂的寵物資源回收車,一年得處理39萬隻寵物回收,一天最高紀錄1000隻,民眾會將飼養多年的寵物毫不留情的交給寵物資源回收車,不養就是不養,對寵物非常喜新厭舊。因此別再認為日本人會對寵物有多好了,為了私慾與自我罷了,只有少數是真正對寵物好。