bbchen07 wrote:
如果你有心要幫愛狗...(恕刪)
我的狗才兩歲，只是想到這個問題
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newshunshan wrote:
當然我知道東方的宗教觀，但好像淨土都是天兵天將與菩薩，好像只有嘯天犬算狗，但沒有狗在天堂是事實，因為都在地獄等輪迴
信耶穌的，那狗死掉，好狗就會有光上天堂，壞狗就被一個洞陷入地獄裡嗎
人死亡會七爺八爺會來，狗死後誰會來接靈魂
完全不是這樣的...
六道：
天-阿修羅-人，是三善道；
畜生-餓鬼-地獄，是三惡道。
佛法講 因-緣-果：
因：如種子；
緣：如 土壤、空氣、陽光、水 等；
果：如(已長成果樹所結之)果實。
六道，各有「因」「緣」「果」：好比我們 此生投生 人道，是「果」；過去必定修了 算是不錯的「五戒十善」，這是最重的「因」。
三惡道最重的「因」：
畜生道 <- 愚癡；
餓鬼道 <- 貪心；
地獄道 <- 瞋恚。
眾生 六道輪迴 升降受生，包括 您 您的親人 您的愛犬，莫不受業力支配。
這個業力，是「自作自受」的：自己做，自己受
確實，例如生天道時，會有人來迎接的"景象"，但那也是因為「自己」修了很不錯的 五戒十善，而所「感得」的「果」。
命終受生哪一道，全看臨終業力：
例如此生為人，
臨終最後一刻 因某事 震怒，那就恐怕「地獄道」去了；
臨終最後一刻 對某物 貪心，那就恐怕「餓鬼道」去了。
所以您的愛犬，必定是過去生 臨終一刻 愚癡，此生投生為犬；
所以只要 在此生中(活著時)，努力改變「自己」的業力，例如：愛生氣的轉為 心平氣和；貪心重的轉為 什麼都看輕，
惡的業力輕了；善的業力重了，自然往「三善道」受生 去了。
聽起來好像簡單？但麻煩的是：
墮落 畜生道 的業因 是「愚癡」：牠非常堅固執著自己的身體，非常執著「自己是狗」，除非 臨終 遇緣殊勝，有人為牠 開示 念佛 誦經 帶著牠懺悔，幫助牠 提起正念；否則往往下一生又是投胎做狗。
佛在經上 說過一個 案例：一窩螞蟻，七尊佛過去了，這一窩螞蟻 還是受螞蟻身：牠們非常執著「自己是螞蟻」。
而 一尊佛...就說 下一尊 彌勒佛出世 好了，那可是大約 五十七億年後 的事了：
57 * 7 = 399億年！一次又一次的出生，固執自己是螞蟻！可見 畜生身 易墮 而 難出！
當然，也不是全無可能：也許牠 過去生中 是精進的修行人，只因 臨終一念之差 墮入畜生道...可能就在這一世 罪業消除，宿世善根發現，一舉提升 三善道，甚至突破六道，也是可能的...但這需要 殊勝的助緣。
例如典籍也有記載 雞 鵝 鼠 等 念佛往生 的案例，但綜觀這些眾生 不是住在寺院 就是在高僧大德身邊...總的來說，還是要具備這種殊勝的助緣，否則是不太容易的...而這個緣，是可遇不可求的...
如果您 自身修行有成，那麼，您就是牠最好的助緣：「自度 然後度他」；
反之，如果您 自己都還在六道浮沉，自身尚且不顧，如何顧及他人？
以上，您聽了可能不是很舒服，但這卻是事實真相，必須據實以告。
那麼，有沒有辦法 可以協助牠呢？是有的：
您以及家人，所做一切善事(布施金錢 醫藥 乃至 讓個路 撿個地上的螺絲釘，(如果願意的話)為牠誦經 念佛 印經 放生)，心中都發起一念：將功德迴向給牠，對牠而言 都是一個助力；即便牠 這一次 未必能立即因此脫離畜生身，也將成為牠日後 向上提升的助力。
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回到我們自己身上：很多人 都將人生 看成是一場 競賽...那麼，我們曾經 深入去了解過「這個競賽的規則」嗎？不知規則，如何得到我們想要的結果？
佛，是「覺悟」的意思，學佛，是學覺悟...佛法的目標，是在幫助眾生 出離六道輪迴 (也就是說：「天」道 都不是標的)：
因為 只要還在六道輪迴中，那就必然「三惡道是家鄉；三善道是客居」，
三善道有如頭出水面，暫時得以歇息呼吸；
三惡道有如頭沒海中，長時間的苦痛萬端。
(就算)還不想出 六道輪迴，那就必須得搞清楚 在這 一場又一場的競賽(輪迴)之中，如何 趨吉避凶 轉禍為福。
「因果」，就是 我們在六道之中的法則，「種什麼因，得什麼果」「if A then B」，吉凶 福禍 升降 的依據。
說明這個法則的，推薦您學習《了凡四訓》(儒家)、《太上感應篇》(道家)，
真正深入學習，首先把自己的命運改造了，也才能 行有餘力，進而改造 自己所最重視的 家人 親友，以及 您的愛犬 的命運。
「福由我作，命自己求」
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佛教 也好，基督教 天主教 也好，都需依據「經教」，所謂「依法不依人」：一切要有 經典 作為依據：
佛教 要依據 三藏十二部；
基督教 天主教 要依據 新舊約；
回教 要依據 可蘭經
而對於經典的解釋，「佛法無人說，雖智莫能解」，必須依靠 有修有證 的 法師大德 聽經 聞法，才不致誤入歧途。
即使是 (解釋經典內容的)註解，也必須慎選 經過 歷代高僧大德 印證認可者，才能做為依據。
例如當前人人聞之色變的 恐怖組織，即是 扭曲解釋 可蘭經 所致...可見 不依法而依人 其危害之大。
「依法不依人」這個「人」字：親至 至親；疏至 路人，當然也包括自己「得阿羅漢已，乃可信汝意」。
若其 並未深入學習經教，其所說 不外乎 道聽塗說 或 自行胡思亂想所得，必須存疑。
辨別方法之一：聽到他某種說法，可以請教他「您這個說法，出自哪一部經典？」「您聽經的時數有幾萬小時？」由此大致可辨。
若非 出自 經典 或祖師文字；學習經教時數 不到一萬小時，都要相當謹慎其所說。
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