vu84vu wrote:
由男歡女愛之前可自動監測彼此是否有血緣關係,可知當地的科技相當進步...
「該國度之人士,若是有了愛欲時,就熟視著女人,該女人就跟隨來到園林中。若對方是他們的父親、母親有血緣關係者,代表不應該做愛,那這個樹就不彎曲遮蔭,他們就各自散去。若對方不是父親、母親有血緣關係而可以做愛的話,那此樹就彎曲,將他們圍繞遮擋,然後雙方就隨意歡愛娛樂,這一歡愛也許做了一天、二天,乃至歡愛了七天,他們才互相離去。」


這描述的場景,跟"畜生道"似乎比較接近。
隨性交媾,生而不養、當然更不教,無父無母,無子無女,無親無故。
許多動物就是這樣的。

所以這個所謂的進步是要回歸動物本性?
婚姻跟愛情最大的不同是
婚姻很難隱藏本性 甚至會把你醜陋的一面顯示出來
也許我是完美主義者吧
我無法忍受婚姻這隻大魔獸把愛情啃食殆盡
無法忍受只剩親情的感覺~~~


aron.yang wrote:
大部份的非人動物社會不都是像描述的這樣..何需什麼北俱蘆洲..
話說這個北俱蘆洲用什麼機制控制人口?


aron.yang wrote:
這描述的場景,跟"畜生道"似乎比較接近。
隨性交媾,生而不養、當然更不教,無父無母,無子無女,無親無故。
許多動物就是這樣的。
所以這個所謂的進步是要回歸動物本性?

想不到北俱蘆洲也被拿出來討論了,哇哈哈...


其實呢,華嚴經所說的"八難(八無暇)三途",其中一難就是鬱單越難,鬱單越指的就是...北俱盧洲...哇哈哈

投生此處的人,因為福報大,所以長壽,該活到幾歲就是幾歲,不會早死

其次就是,幾乎任何東西都不缺乏,要什麼有什麼,所以沒人犯罪,也沒有盜賊

這裡也沒有所謂的政治.制度等等,因為什麼都不缺,所以不需要制度來分配

---

不過,投生此處究竟是好還是壞?為什麼北俱盧洲會是八難之一?

菩薩處胎經曾提到:"西方去此閻浮提十二億那由陀,有懈慢界,國土快樂,作倡伎樂,衣被服飾,香花莊嚴,七寶轉圍床,舉目東視寶床隨轉,北視西視南視亦如是轉,前後發意眾生,欲生阿彌陀佛國者,皆深染著懈慢國土,不能前進生阿彌陀佛國,億千萬眾,時有一人,能生阿彌陀佛國,何以故:皆由懈慢執心不牢固..."

其實這經文所敘述的懈慢界,最接近北俱盧洲

這意思用比較粗俗的話來講就是,投生到一個爽地,就以為自己到了極樂世界,於是開始懈怠.傲慢,殊不知自己已經上當了,這裡每億.千萬人之中,只有一個能去阿彌陀佛國

所以阿含經才會這樣形容北俱盧洲:"貪著享樂而不受教化,聖人不出生其中,不得見佛聞法,此處人民不聞教化,不修聖道..."

---

最後就是,北俱盧洲是在欲界(天.人.阿修羅.畜生.餓鬼.地獄),是人界的最高段,但還沒頂到天

意思就是說,如果不思進取.貪戀.墮落,那福報享盡了.爽完了,照樣墮三途,接受輪迴之苦

所以才會出現這麼一句話:修行人不可修人天福"

因為修人天福很難從輪迴中解脫,尤其是到了只有樂.沒有苦的地方,到了那邊,依菩薩處胎經所言,99.9999%會被打回原形...哇哈哈...

----

結論:北俱盧洲是墮落養成班,聖人不出生其中,本王所投生的三重蘆洲才是真正的聖地...哇哈哈

路跑一哥 wrote:
北俱盧洲是在欲界(天.人.阿修羅.畜生.餓鬼.地獄),是人界的最高段,但還沒頂到天


路跑一哥這樣說明就清楚了, 欲界, 墮落界.
佛應該沒那麼膚淺, 說那種地方是"最好"的地方, 只能說如同日月盈昃般, 福報輪迴的其中一站.
也許更像活塞引擎的"死點".

播下了風花雪月 . 長出是愛恨情仇 wrote:
婚姻制度會不會是場錯...(恕刪)


有時候生完小孩 也覺得把小孩生下來是個錯誤
播下了風花雪月 . 長出是愛恨情仇 wrote:
婚姻制度會不會是場...(恕刪)


所以請小心謹慎!以免得不償失!
aron.yang wrote:
欲界, 墮落界.
佛應該沒那麼膚淺, 說那種地方是"最好"的地方, 只能說如同日月盈昃般, 福報輪迴的其中一站.
也許更像活塞引擎的"死點".

可以看一下原經文...舉動自然與十善合。身壞命終。生天善處。是故彼人得稱為勝欝單曰。欝單曰者。其義云何。於三天下。其土最上最勝。故名欝單曰。
(解說/翻譯:行為舉止都與十善相應,所以身壞命終後,投生天界善處,因此可以稱該人為「勝欝單曰」。欝單曰的意思怎麼樣呢?在三天下中,其國土最上等、最殊勝,故名欝單曰。)
http://di-shui-chan-house.blogspot.tw/2013/09/blog-post_9096.html



就佛的觀點來看,北俱盧洲人過得太快樂了,成不了「佛」,對佛法自然興趣缺缺,地球是苦海,才需要佛法。

就人的觀點來看,北俱盧洲人與地球人同是「人」,但當地不用為了生活而要工作,一切吃穿住用不用愁,所以這個世界也沒有壞人,無我,沒有分別心,沒有病痛,不會早夭,壽命一律一千歲…..此世界所以如此享樂,這是過去生行十善之故,北俱盧洲人死後都投胎天界(天天玩樂,死後竟然還是投生在天界)。如果沒有想成佛只想當人就好,那到北俱盧洲還是比較快活。
aron.yang wrote:
路跑一哥這樣說明就清楚了, 欲界, 墮落界.
佛應該沒那麼膚淺, 說那種地方是"最好"的地方, 只能說如同日月盈昃般, 福報輪迴的其中一站.
也許更像活塞引擎的"死點".

沒錯,你很聰明,就是跳脫不了輪迴...哇哈哈...

欲界,由人到天這過程中,很容易墮落,眾生不可不慎,否則福報享完後,被打回三途是遲早的事,一但不小心掉到三途,要再上來就難了,因為惡道是難以修行的...哇哈哈...

再說明白點,投生到北俱盧洲,是因為過去福報大,所以才在那邊過爽日子,可是投生到那邊往往會開始沉迷,貪著享樂.不受教化.不得見佛聞法(阿含經所形容)

這有點像是溫水煮青蛙,只修福德.不修功德(因為他們不信佛.不修佛.菩薩也不到那邊),這畢竟並不是究竟,因為福報只是暫時擋住災難現前,但它終有一天會用盡,用盡之後,還是要算過去的帳,還是脫離不了輪迴的命運


阿含經曾記載:"佛告比丘,我時為彼地神次第說法,除其惡見,示教利喜,施論.戒論,生天之論,欲為不淨,上漏為患,出要為上"

以下,本王引用正元法師對此的解釋,各位可以參考一下...
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所謂「欲為不淨」是說,因為修福生到欲界天,很容易就會沉迷在天界的勝妙五欲當中,一直到把往世所修的福德都享用完了,那時候就只剩下以往所造的小惡業要受報,所以就會因此又下墮惡道受苦去了
--------
結論就是:

楞嚴經云:"淫心不除,塵不可出,如不斷淫,必落魔道"

處在天界都會被降級墮三途了,更何況北俱盧洲還尚在人界,沉迷在五欲當中

又法華經云:"三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏"欲界也在三界之內

所以本王奉勸眾生,別上當.被境界給迷惑了,勿迷戀.停留在墮落之地

否則就會像印光大師所言,雖修善因,不發大心,仍舊貪戀著福報,終究還是脫離不了輪迴的命運...哇哈哈

播下了風花雪月 . 長出是愛恨情仇 wrote:
婚姻跟愛情最大的不同是
婚姻很難隱藏本性 甚至會把你醜陋的一面顯示出來
也許我是完美主義者吧
我無法忍受婚姻這隻大魔獸把愛情啃食殆盡
無法忍受只剩親情的感覺~~~

我個人則是理想主義者、務實主義者,對許常德的想法蠻認同的。

許常德因常勸別人「結婚很可怕喔!婚前真的要三思!」,而被外界定位成婚姻悲觀主義者,甚至因為他的言論,而被質疑他與妻子之間的婚姻狀況,對此他笑著反問我們:「一個肯面對問題的人,跟一個不肯面對問題的人,誰比較悲觀?」對許常德自己而言,他是直接面對問題的務實主義者,而不是悲觀主義者。http://womany.net/read/article/6649


無法忍受終生婚約的話,有以下三種方向可參考…

1.法國伴侶制度
2.墨西哥婚姻契約案
3.摩梭族的走婚模式

台灣則有多元成家方案,只是目前還在努力階段。

我對禪學 賽斯 內觀 較有興趣


aron.yang wrote:
這描述的場景,跟'...(恕刪)
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