edward0425 wrote:
以上，個人想強調的還是男女結婚基本的核心價值在哪裡，而不要拘泥於一些外部禮俗。溝通好想清楚在結婚，這才是說現代的想法~
原來樓主的「男女結婚基本的核心價值」是在男女雙方婚後的「姓氏」~~
然後呢？
個人積分：64分
文章編號：17203914
個人積分：76分
文章編號：17204058
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文章編號：17205487
個人積分：0分
文章編號：17206174
個人積分：17分
文章編號：17206347
個人積分：19分
文章編號：17211889
在國外，一個家庭的姓氏(family name)是含意很深的，通常姓不容易跟別人一樣，有些在拼字上都會做一些小改變，中國人的姓卻是百家姓，所以學校師長點名都是習慣叫名字。
我身邊看過許多走入婚姻的女性。結婚後一部分娘家認為你是嫁出去是外人，回到夫家，還是一樣當外人。甚至落的離婚後只能靠自己，兩邊都不方便回去的例子。
很顯然，台灣所謂的新時代女性或女權運動者，只能關住一些外部女權的問題，追求表面的平等，對於核心的問題顯然無法面對甚至回避或消極以對，不婚等等~
西方國家為何許多女性在離婚後能有保障，能爭取到一半的贍養費？因為婚姻的本質就是把原本沒有血緣的兩個個體變成一家人，不是單只是孩子的父親或母親的角色。當然，在於財產的分配也是對等的。
台灣的婚姻情況是，自以為新時代的男女很多，結婚只是個簡單儀式或一張紙，婚後你的還是你的，我的還是我的，一部分男方父母更不可能認同不同姓氏不同血緣的女方，所以我才認為弱勢的一方網網還是女性。
以上只是討論，我相信01婿許多多聰明的女性網友應該知道要爭取的權益方向在哪裡。
若問我個人意見，個人認為婚後從夫姓或改夫姓遠而是對一般較弱勢的女方更有保障的一種婚姻習俗，從國外的經驗更可以證實，反而不會在這塊去否定或貶低女性在家庭的價值。
個人積分：19分
文章編號：17211914
在國外，一個家庭的姓氏(family name)是含意很深的，通常姓不容易跟別人一樣，有些在拼字上都會做一些小改變，中國人的姓卻是百家姓，所以學校師長點名都是習慣叫名字。
我身邊看過許多走入婚姻的女性。結婚後一部分娘家認為你是嫁出去是外人，回到夫家，還是一樣當外人。甚至落的離婚後只能靠自己，兩邊都不方便回去的例子。
很顯然，台灣所謂的新時代女性或女權運動者，只能關住一些外部女權的問題，追求表面的平等，對於核心的問題顯然無法面對甚至回避或消極以對，不婚等等~
西方國家為何許多女性在離婚後能有保障，能爭取到一半的贍養費？因為婚姻的本質就是把原本沒有血緣的兩個個體變成一家人，不是單只是孩子的父親或母親的角色。當然，在於財產的分配也是對等的。
台灣的婚姻情況是，自以為新時代的男女很多，結婚只是個簡單儀式或一張紙，婚後你的還是你的，我的還是我的，一部分男方父母更不可能認同不同姓氏不同血緣的女方，所以我才認為弱勢的一方網網還是女性。
以上只是討論，我相信01婿許多多聰明的女性網友應該知道要爭取的權益方向在哪裡。
若問我個人意見，個人認為婚後從夫姓或改夫姓遠而是對一般較弱勢的女方更有保障的一種婚姻習俗，從國外的經驗更可以證實，反而不會在這塊去否定或貶低女性在家庭的價值。
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文章編號：17211928
在國外，一個家庭的姓氏(family name)是含意很深的，通常姓不容易跟別人一樣，有些在拼字上都會做一些小改變，中國人的姓卻是百家姓，所以學校師長點名都是習慣叫名字。
我身邊看過許多走入婚姻的女性。結婚後一部分娘家認為你是嫁出去是外人，回到夫家，還是一樣當外人。甚至落的離婚後只能靠自己，兩邊都不方便回去的例子。
很顯然，台灣所謂的新時代女性或女權運動者，只能關住一些外部女權的問題，追求表面的平等，對於核心的問題顯然無法面對甚至回避或消極以對，不婚等等~
西方國家為何許多女性在離婚後能有保障，能爭取到一半的贍養費？因為婚姻的本質就是把原本沒有血緣的兩個個體變成一家人，不是單只是孩子的父親或母親的角色。當然，在於財產的分配也是對等的。
台灣的婚姻情況是，自以為新時代的男女很多，結婚只是個簡單儀式或一張紙，婚後你的還是你的，我的還是我的，一部分男方父母更不可能認同不同姓氏不同血緣的女方，所以我才認為弱勢的一方網網還是女性。
以上只是討論，我相信01婿許多多聰明的女性網友應該知道要爭取的權益方向在哪裡。
若問我個人意見，個人認為婚後從夫姓或改夫姓遠而是對一般較弱勢的女方更有保障的一種婚姻習俗，從國外的經驗更可以證實，反而不會在這塊去否定或貶低女性在家庭的價值。
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文章編號：17211942
在國外，一個家庭的姓氏(family name)是含意很深的，通常姓不容易跟別人一樣，有些在拼字上都會做一些小改變，中國人的姓卻是百家姓，所以學校師長點名都是習慣叫名字。
我身邊看過許多走入婚姻的女性。結婚後一部分娘家認為你是嫁出去是外人，回到夫家，還是一樣當外人。甚至落的離婚後只能靠自己，兩邊都不方便回去的例子。
很顯然，台灣所謂的新時代女性或女權運動者，只能關住一些外部女權的問題，追求表面的平等，對於核心的問題顯然無法面對甚至回避或消極以對，不婚等等~
西方國家為何許多女性在離婚後能有保障，能爭取到一半的贍養費？因為婚姻的本質就是把原本沒有血緣的兩個個體變成一家人，不是單只是孩子的父親或母親的角色。當然，在於財產的分配也是對等的。
台灣的婚姻情況是，自以為新時代的男女很多，結婚只是個簡單儀式或一張紙，婚後你的還是你的，我的還是我的，一部分男方父母更不可能認同不同姓氏不同血緣的女方，所以我才認為弱勢的一方網網還是女性。
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若問我個人意見，個人認為婚後從夫姓或改夫姓遠而是對一般較弱勢的女方更有保障的一種婚姻習俗，從國外的經驗更可以證實，反而不會在這塊去否定或貶低女性在家庭的價值。
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文章編號：17211950
在國外，一個家庭的姓氏(family name)是含意很深的，通常姓不容易跟別人一樣，有些在拼字上都會做一些小改變，中國人的姓卻是百家姓，所以學校師長點名都是習慣叫名字。
我身邊看過許多走入婚姻的女性。結婚後一部分娘家認為你是嫁出去是外人，回到夫家，還是一樣當外人。甚至落的離婚後只能靠自己，兩邊都不方便回去的例子。
很顯然，台灣所謂的新時代女性或女權運動者，只能關住一些外部女權的問題，追求表面的平等，對於核心的問題顯然無法面對甚至回避或消極以對，不婚等等~
西方國家為何許多女性在離婚後能有保障，能爭取到一半的贍養費？因為婚姻的本質就是把原本沒有血緣的兩個個體變成一家人，不是單只是孩子的父親或母親的角色。當然，在於財產的分配也是對等的。
台灣的婚姻情況是，自以為新時代的男女很多，結婚只是個簡單儀式或一張紙，婚後你的還是你的，我的還是我的，一部分男方父母更不可能認同不同姓氏不同血緣的女方，所以我才認為弱勢的一方網網還是女性。
以上只是討論，我相信01婿許多多聰明的女性網友應該知道要爭取的權益方向在哪裡。
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