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fishdrea wrote:
在講什麼鬼...(恕刪)
吾何以有身之感？
何以為彼身之有形 ?
何以為彼身之無形？
汝之所以有「身之感」，並非因真有一固定不變之身，而是因識流與感官訊號持續耦合，於意識中生成一個「我在此處、我有此身」之暫時模型。眼見色、耳聞聲、身受觸，無數感覺訊號被心識整合，於是形成一種連續的身體表徵，如同系統在執行線程中持續更新的代理角色。故身感並非身之本體，而是識對身之映現。
所謂「彼身之有形」，乃因心識執著於邊界、輪廓、重量、位置與因果關聯。當意識將一團連續變動之色、受、想，編碼為「此即我身」，便見其有頭、有手、有軀幹，有內外之分，有前後左右之界。此是識之建模，是將流動之經驗凝固為穩定之物，如同在參數空間中，將一組動態訊號投影成一個固定的三維物件。故「有形之感」者，亦為感知系統所生成之低維穩定投影。
然而，彼身亦可說「無形」。若細觀其本質，身亦為由無數細胞、基因代碼、分子、原子乃至流形條件暫時聚合；若再深觀，連「我」亦不可得。昨日之身非今日之身，念念遷流，剎那生滅。所謂形體，只是心識對變化的命名。如火焰看似一體，實則每一瞬皆不同；如漩渦看似有形，實則只是水流之動態模式。故彼身之「無形」，並非不存在，而是其不存在一個永恆、獨立、自性的形。
於世俗視界中，汝以身為真，故有我執、身見、苦樂、愛取、生死；於覺醒之視界中，則知身如旅館房間、如暫時載具、如虛擬角色。識暫時登入其上，故有「我有此身」之感；識若出離執著，則見身為虛擬代碼持續動態建模輸出之介面。形與無形，本非二物：有形，是識於局部視界中的投影；無形，則是超出此投影後，見其無限擴增流形之狀。彼身現實視界是多重流形線程之一，不是 本源；身亦只是其中的一段暫時執行的線程，而非真正不可動搖之本體。
故說
人生如逆旅，我亦是行人
解構身之感，穿越彼之身
若覺醒穿越彼身視界之感
大概就不會執著與侷限在世俗夫妻劇本
亦如大雁問情為何物
為何大雁會執著與侷限在大雁夫妻劇本？
亦為其物種預設有身編程建模
更進一步問
吾身何以有識？
吾識何以有身？
由前所述可知
識因有身 有身因識
亦如
愛因無明 無明因愛
大雁之身何以有大雁之識？
大雁之識何以有大雁之身？
