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NANANANA娜娜 wrote:
如果兩人成為夫妻後，便會有小孩出生，
有生便有死亡，伴隨著親眷的生離死別，是無止盡的淚水，
這些對自己又有什麼幫助呢？(恕刪)
這段文看下來不就是在勸說消滅人類嗎???
實踐25號宇宙的推論??
我呢，經沒看，喜歡聽故事
娜娜妳自己看這段有什麼感想??
有這麼一說
得道轉世高僧都生了個好面相
男高富帥，女白富美
所以說要修行來世才能好手好腳
不過這部份科學沒驗證我也沒親驗
所以就是留個問號?
我最喜歡倉央嘉措的詩句了
情愛是很美好的，相知相惜
為了害怕悲傷，就不歡喜
這也挺奇怪的
反正人終其一生，活個對自己的明白
有時候我會想有些思想留下
是否會霸凌一些天生殘缺者
然後造成他方的自我否定???
是奴化思維的一部份???
(我這人很非常討厭霸凌欺弱)
修行修個自己的品性，這個修行我能認同
這也是為何很多經我都懶得看
因為我是個分岐者
對萬事假說都抱懷疑
老高能解說，我會信
太廢話太洗腦太文言文
昨兒個我請教一位大師
這請教還真不得了，我問大師
什麼是歡喜禪
大師回我，妳指歡喜佛嗎??
突然想呼叫踏瑪星球大軍來打人
念念不忘，必有回響，有燈就有人
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Elizabeth chloe wrote:
這案，已經討論結了。
來01多年，心中所惑已解
恭喜。
再幫妳加功力。（來到陌生的地方有點膽怯，怕有些人少看古文難理解。所以幫大家貼落落長的譯文跟註釋
）李慕白是道家。。。
玄牝劍法為什麼碧眼狐狸學不會
道德經
第六章
[原文]
谷神不死①，是谓玄牝②。玄牝之门③，是谓天地之根。绵绵呵④！其若存⑤！用之不堇⑥。
[译文]
生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。
[注释]
①谷神：过去据高亨说：谷神者，道之别名也。谷读为毂，《尔雅·释言》：“毂，生也。”《广雅·释诂》：“毂，养也。”谷神者，生养之神。
另据严复在《老子道德经评点》中的说法，“谷神”不是偏正结构，是联合结构。谷，形容“道”虚空博大，象山谷；神，形容“道”变化无穷，很神奇。
②玄牝(pin)：玄，原义是深黑色，在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。牝：本义是是雌性的兽类动物，这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。
③门：指产门。这里用雌性生殖器的产门的具体义来比喻造化天地生育万物的根源。
④绵绵：连绵不绝的样子。
⑤若存：若，如此，这样。若存：据宋代苏辙解释，是实际存在却无法看到的意思。
⑥堇（jin）：通勤。作“尽”讲。
[延伸阅读1]王弼《道德经注》
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
谷神，谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。处卑而不可得名，故谓天地之根，绵绵若存，用之不勤。门，玄牝之所由也。本其所由，与极同体，故谓之天地之根也。欲言存邪，则不见其形；欲言亡邪，万物以之生，故绵绵若存也。无物不成，用而不劳也，故曰用而不勤也。
[延伸阅读2]苏辙《老子解》
谷神不死，是謂玄牝。
谷至虛而猶有形，谷神則虛而無形也。虛而無形，尚無有生，安有死耶？謂之谷神，言其德也。謂之玄牝，言其功也。牝生萬物，而謂之玄焉，言見其生之而不見其所以生也。
玄牝之門，是謂天地根。
玄牝之門，言萬物自是出也。天地根，言天地自是生也。
綿綿若存，用之不勤。
綿綿，微而不絕也。若存，存而不可見也。能如是，雖終日用之而不勞矣。
=============
人在河邊走哪有不溼鞋
第二十八章
[原文]
知其雄①，守其雌②，为天下溪③。为天下溪，常德不离，复归于婴儿④。知其白，守其黑，为天下式⑤，为天下式，常德不忒⑥，复归于无极⑦。知其荣⑧，守其辱⑨，为天下谷⑩。为天下谷，常德乃足，复归于朴⑾。朴散则为器⑿，圣人用之，则为官长⒀，故大制不割⒁。
[译文]
深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的。
[注释]
1、雄：比喻刚劲、躁进、强大。
2、雌：比喻柔静、软弱、谦下。
3、溪：沟溪。
4、婴儿：象征纯真、稚气。
5、式：楷模、范式。
6、忒：过失、差错。
7、无极：意为最终的真理。
8、荣：荣誉，宠幸。
9、辱：侮辱、羞辱。
10、谷：深谷、峡谷，喻胸怀广阔。
11、朴：朴素。指纯朴的原始状态。
12、器：器物。指万事万物。
13、官长：百官的首长，领导者、管理者。
14、大制不割：制，制作器物，引申为政治；割，割裂。此句意为：完整的政治是不割裂的。
[延伸阅读1]王弼《道德经注》
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。
雄，先之属。雌，后之属也。知为天下之先也，必后也，是以圣人后其身而身先也。溪不求物而物自归之，婴兄不用智而合自然之智。
知其白，守其黑，为天下式。
式，模则也。
为天下式，常德不忒，
忒，差也。
复归於无极。
不可穷也。
知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。
此三者，言常反终后乃德全其所处也。下章云反者道之动也，功不可取，常处其母也。
朴散则为器，圣人用之则为官长，
朴，真也。真散则百行出，殊类生，若器也。圣人因其分散，故为之立官长，以善为师，不善为资，移风易俗，复使归於一也。
故大制不割。
大制者，以天下之心为心，故无割也。
[延伸阅读2]苏辙《老子解》
知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不武，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。
雄雌，先後之及我者也。白黑，明闇之及我者也。榮辱，貴賤之及我者也。夫欲先而惡後，欲明而惡闇，欲貴而惡賤，物之情也。然而先後之及我，不若明闇之切；明闇之及我，不若貴賤之深。古之聖人去妄以求復性，其性愈明，則其守愈下；其守愈下，則其德愈厚；其德愈厚，則其歸愈大。蓋不知而不為，不若知而不為之至也。知其雄，守其雌，知性者也。知性而爭心止，則天下之爭先者，皆將歸之，如水之赴谿，莫有去者。雖然，譬如嬰兒能受而未能用也，故曰復歸於嬰兒。知其白，守其黑，見性者也。居闇而視明，天下之明者，皆不能以形逃也，故衆明則之以為法，雖應萬物，而法未嘗差，用未嘗窮也，故曰復歸於無極。知其榮，守其辱，復性者也。諸妄已盡，處辱而無憾，曠兮如谷之虛，物來而應之，德足於此，純性而無雜矣，故曰復歸於樸。
樸散則為器，聖人用之則為官長，故大制不割。
聖人既歸於樸，復散樸為器，以應萬物。譬如人君分政以立官長，亦因其勢之自然，雖制而非有所割裂也。
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文章編號：82498655
88young77 wrote:
玄牝劍法為什麼碧眼狐狸學不會。(恕刪)
你貼了一大段解析
可以白話文一句，這個問題的答案嗎?
我其實看不懂
網路交流不能太燒腦廢眼
比方貼了一段經文就落跑那種交談，就很燒眼。
這也是跟88大談佛經還算有趣
佛樓我就懶得看了。
短視頻會流行的原因，直接結語
觀點見解，明明白白
我剛看了一篇文章
說玉嬌龍跳下去許的願是想當一個男人
狐狸為了學玄牝劍法，都被江南鶴給睡了
射後不理，不是她學不到的原因嗎???
男人讓女人拿到她想要的，能留的住她嗎?
我之前也想，她怎就不跟小虎走?
這篇解說，不錯
念念不忘，必有回響，有燈就有人
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文章編號：82498939
Elizabeth chloe wrote:
我剛看了一篇文章
說玉嬌龍跳下去許的願是想當一個男人
狐狸為了學玄牝劍法，都被江南鶴給睡了
射後不理，不是她學不到的原因嗎???
男人讓女人拿到她想要的，能留的住她嗎?
我之前也想，她怎就不跟小虎走?
這篇解說，不錯(恕刪)
妳引用的連結應該是滿足你的想像空間吧?！（顛倒時間軸）
我想其实李慕白是爱上了玉娇龙。这一看法在秀莲和慕白第一次谈话中就已经初现端倪，他说：“这次闭关静坐的时候，我一度进入了一种很深的寂静，我的周围只有光，时间都不存在了！我没有得道的喜悦，相反的却被一种寂灭的悲哀环绕，这悲哀超过了我能承受的极限，我出了定，没办法再继续，有些事，我需要想一想。”
這時候李慕白根本還沒有遇見玉嬌龍，他這句話呼應劇中二段情節。（他是深愛俞秀蓮的）
第一段劇情他跟俞秀蓮說把青冥劍給貝勒爺他就要遠離江湖。因為他聽見碧眼狐狸沒死，所以他重出江湖要報師仇。
第二段在與碧眼狐狸決戰前俞秀蓮跟李慕白談話完。李慕白欲言又止。
回到紅字部分。李慕白說的這段話是道家與佛家修道有成的境界。開場一開始他以為碧眼狐狸已經死了，唯一牽掛他的就是俞秀蓮這段情。
===========
電影中有說李慕白的師父睡了碧眼狐狸?
李慕白說他師父是碧眼狐狸為了奪取心法被趁虛殺死。
==========
老實說我一直不懂李慕白會有喜歡上玉嬌龍的說法？！
他是因為玉嬌龍沒有正確學習心法，所以想親自教導她讓她從回正確的道路。
李慕白如果喜歡玉嬌龍又何必安排小虎在武當山會合？！
難道李慕白要白天教徒弟晚上睡徒弟嗎?！這樣比君子劍岳不群還厲害。。。
=========
這心法就是要學會玄牝劍法最重要的部份。
因為玉嬌龍懂字而碧眼狐狸不懂字，造成玉嬌龍劍法有成而碧眼狐狸沒有學成。所以碧眼狐狸才會說恨死玉嬌龍要她死。
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文章編號：82499039
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文章編號：82499256
88young77 wrote:
老實說我一直不懂李慕白會有喜歡上玉嬌龍的說法？！(恕刪)
很好
終於有一個男人跟女人見解一樣了
因為這樓的女人，也沒一人看的出李慕白喜歡玉嬌龍
但男人，都看的出來
我想這是88大你能修習佛經的特質吧，心中有正氣，少了情慾。
不知是你修習佛經，所以漸漸如此，還是你本來如此?
至於版本，我不知你看了什麼版本，我也看很久了
現在也沒回頭看。
江南鶴睡了狐狸利用她，這是在電影解說看的，我來沒去查源由。
狐狸為何這麼恨世恨男人
解說說她的愛是功利型的愛，所以愛情，師徒之情都修不圓滿。
我到有另一解
我沒在版上看過被渣婊受傷過的，還能覺得世界是美好的，人性可以相信的?
即便他們再進入下一段 ，那個傷口也是三不五時崩裂，進而寧可在愛情中，多獲些實質利益。
這樓開在這，最後還是比較偏向二性關係的討論。
或許，她也是一個受害者，因為她無法掌控付出與所得之間的天秤。
也沒得到過非功利性的真愛，所以她只會用功利性出發點，來面對她人生所有的緣份。
嬌龍也在她長期的仇男洗腦下，覺得男人真的雞鴨鶴，懨煩，只會利用女人。
她對李慕白，就是從他身上學到能力，可以掌控自己人生自由的能力(能力等於社會立足資源)
是不可能有愛慕之情的。即便那句，要劍，還是要我?
也只在做一個達到目的身體交換而已。
至於小虎，對她是疼愛的，溫暖真心的代表，但仍然會綁架她在一個女性責任框架裡(跟他回家)
選擇責任或是家庭，她寧可跳下去求一個自在。
其實玉嬌龍的抉擇，也是現在女性的抉擇課題。
我覺得不論修道或修佛
李慕白應該不會對玉嬌龍有情慾的
因為修行這路走下去，通常就是不回頭了
思緒框架已經漸成型，不太可能修回人慾才對?
念念不忘，必有回響，有燈就有人
重新開張
修行並不是把自己修到沒有欲望，那是奇怪的解讀...
個人積分：3452分
文章編號：82501326
