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男性身理現象在睡前就水喝少些。
可試試睡覺時身體不全躺平睡, 而是上半身背後墊著如棉被厚度之類使上半身體呈45度這樣睡。
睡前唸經唸佛號。
睡覺戴耳機聽廣播等睡覺使心沈浸在廣播裡。
☑治本法
治本之法在觀念上下手
會淫是不是因為你的心有喜好貌美身材覺得這是件美好事, 而你看到貌美身材女子在眼前或心裡有想, 此時心就邪淫了, 表示你心已著相了。
(一)以著相觀點去破的方法,
戒淫觀念參考如下
1.亂搞關係下場慘
2.自己一個人清靜才是最好
3.要使自己和對方是真正合於道才是最清靜最好
4.看到漂亮英俊的人事物的觀念是
上天給你的好要善用 也許是你辛苦修來的更要珍惜 願你的好能不做壞事而是回饋上天正向幫助他人
5. 電影 關雲長裡的台詞 "我只知道你是我嫂子", 表示守倫理
其實, 不管哪一個觀念哪一句話能使你戒淫 你只要守住那一句話下去做就成功了
我個人是先用第4點, 參考參考
(二)以破相的方法並找回正確"心動"的依據(進階)
大部份的人為何一定去廟裡或教堂等 心才比較會清靜下來 而在廟教堂外就心比較靜不下來 因為這等人大都心已著相了
你去廟裡教堂裡會心清靜起恭敬心 幫忙裡面的人就比較甘願且生法喜心 是你的心認為這個廟裡的佛像耶穌你認可有道, 故你心看到佛像耶穌產生清靜又恭敬 且又 在廟裡教堂裡面的人都比較好禮,做功德事等所以你在裡面做事就如你願,就心甘願做而生歡喜法喜心 , 但面對廟教堂外的人事物你就比較有欲望(想要), 喜惡, 煩燥七情六慾等, 這就是心著相而起的分別心態
講白點就是你面對有道的人心起恭敬心, 沒道的人心起厭惡心,
重點在下面這段要體悟記住
若你的心態是
合理道理的人事物, 我就認可我才恭敬我才去做,
這才是最重要最安全最有效最能利益自己和他人等的心態
, 而不合道理的人事物我警惕自己我憐憫對方我不去做,
這段 不二心態 常存心中。
那麼以此心態去看人
你就不會
看人外貌美醜而心生喜好與厭惡
看人身材而心生喜好與厭惡
看自己喜好厭惡而做不做
看此事有沒有利益而做不做
等等不對的心態
因為你的心已存有道德為最重要, 是心起心動念的正確"心動"的依據。
這樣此時的心態是不是就如覺者所說的破四相(我相人相眾生相壽者相), 而心安定清靜又有智慧呢。
此時的心態是不是如廟裡的佛耶穌的心態一樣有道理的人事物才能做, 而這樣你去到任何地方,面對任何人事物, 你的心態都會是正確的有道理的, 集"一切好正確"於你心呢。
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文章編號：82022222
海賊-草帽小子 wrote:
但是想問對於''淫''要如何從成癮變成適當或者甚至對這此事沒有想法
受持---日月燈明如來---可以非常有力的消除婬欲心念
@只要保持靜態，並在心中一直默持---日月燈明如來---就可以非常有力的消除婬欲心念(動態效果的話我覺得效力比較差)
如果覺得效力還不夠的話、也可以加上受持於十善道皆得成就的---法海勝慧遊戲神通如來---來增加效力
佛說稱揚諸佛功德經.
若有女人其有得聞日月燈明如來名者。歡喜信樂。從是已後所生之處。止更不受女人之身。十方世界其有得聞斯佛名者。皆當得立不退轉地必成正覺。於諸欲中意常清淨。不為欲垢之所纏縛。此佛剎人及與他方諸眾生類。聞此如來名號者。計其功德不可限量。不以言辭所可稱說能盡其德。
復次舍利弗。南方去此度十萬億佛剎。有世界名曰真珠。其國有佛。號日月燈明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞日月燈明如來名者。持諷誦念歡喜踊躍。至心信樂而無有疑。如來言教實為快善。無數千人淨心敬信。悲喜情踊為之雨淚。此眾生輩自當憶知。吾等往昔為曾值見此諸佛已。若有女人其有得聞日月燈明如來名者。歡喜信樂。從是已後所生之處。止更不受女人之身。十方世界其有得聞斯佛名者。皆當得立不退轉地必成正覺。於諸欲中意常清淨。不為欲垢之所纏縛。此佛剎人及與他方諸眾生類。聞此如來名號者。計其功德不可限量。不以言辭所可稱說能盡其德。魔王官屬終不堪任毀壞其人無上道心。佛語舍利弗。魔王常欲索此經便。欲斷絕之。所以者何。為諸欲聚之所纏縛。雖爾舍利弗。斯之伴黨最為後世時。會當信樂斯尊經法而不謗毀其信樂者。斯之正士如優曇花。在於世間宜受一切三界供養。舍利弗言。惟天中天。最後末世兇愚暴惡。幾所眾生有能信持日月燈明如來名者。及諸世尊如來名號歡喜信者。佛言。我今現在諦觀察之。比丘僧中終不見有。被白衣者最後末世亦復如是。信樂斯經諷誦之者。亦復少有。百萬之中若一若兩。舍利弗言。設有聽受信斯經者。所得功德為幾許。佛言。諸如來於無數劫遊於五道。拔濟眾生三塗之厄。滿具一切弘誓之願興出於世。廣為眾生敷陳妙法。實為難值。用說正法故多所利益。一切眾生其有聞者歡喜信樂。斯等皆當疾能解了。我之智慧却生死罪百劫在後。其聞此法不信樂者。斯之等輩我悉見之。舍利弗言。惟天中天。有幾所人謗毀斯經。所得罪報受幾時苦。佛言。斯眾生輩六十億歲。於地獄中具受眾罪。為以謗毀諸如來等正覺法故。舍利弗。斯法興盛幾時之間。在所之處愚癡之人。於中造立地獄之行。用謗諸佛如來之故。是故舍利弗。夫黠慧者。若族姓子族姓女。最後末世聞此妙法信不誹謗。宜當自慶歡喜踊躍。作是思惟。我等不謗如來之法。身之所受惡行苦報吾已得脫。佛告舍利弗。最後世時大千世界滿中七寶持用布施猶尚易得。聞有讚歎斯眾功德實難得值。值此法者皆為如來之所護持
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