從永康回程進入台南市區轉入開元寺參謁
開元寺係明永歷年間由鄭成功嗣子鄭經所建的庭園行館，名為「北園別館」。隸清後，漸漸荒廢，到康熙29年改建為全台最大的佛寺，也是台灣最早創立的官方寺院，主祀釋迦牟尼
從色彩斑斕的大門進入，馬上就可以感受到那股清絕靜謐的氣氛，能叫人把一切世俗的塵囂繁瑣都棄之門外
在大門到三川門間的廟埕，植有菩提、老榕及樟樹，株株蒼翠蓊鬱，垂蔭配上朱牆紅瓦，非常的典雅幽深
碑亭立有石碑數塊，記錄著以往修建沿革，是了解開元寺歷史的珍貴文物，但因年代久遠字體多以風化，難以辨認
開元寺佔地遼闊、建築唯美、空間感極佳、神明文物很有特色，在建築藝術及宗教內涵上皆上選之作
因時間關係僅匆匆瀏覽了一番，決定回去做好功課多瞭解一下，明日再來
1月9日〈星期日〉繼續昨天未竟的旅程〈開元寺〉
進台南市見到之鬥牛景象。黑車誤闖車道還堅不退讓，二車在車道上僵持許久，還是旁邊的住戶看不下去，才去勸退灰車讓步
經過我的國中母校
近11點鐘來到開元寺比昨天提早二個小時，可以多花些時間細細的參觀〈以下照片把日期關閉，避免影響畫面〉
開元寺的三川門非常的精湛可觀。只是今天來的太晚，背光關係已無法拍出三川門整體正面的景緻
英挺動人、栩栩如生的門神，左右護法及四大天王
左右護法，「韋馱」膚色粉白、神韻溫厚、眼睛細長柔美，手持金剛杵與膚色黝黑、形象威猛、雙眼圓睜的「伽藍」
手持劍、琵琶、傘、蛇，代表「風、調、雨、順」的四大天王
兩側邊門及側窗上分別有竹葉體、篆書、隸書三種不同字體的對聯，是嘉慶年間所提。其中兩幅對聯均以「開」、「元」為首
開闢真機細蘊無滯、元宗妙道色相俱空
寺古憎間雲作伴、山深世遠月為朋
修心須悟存心妙、煉性當知養性高
開化十方壹瓶壹鉢、元機參透無我無人
門扇和門楣以及樑柱上的雕刻和彩繪
天圓地方的窗櫺。刻有梅花、靈芝、仙桃、金蟾、蕉葉等，代表平安吉祥、多子多壽，金玉滿堂；四角是蝙蝠和雲氣，均富含寓意
廊牆上的龍虎堵，有彩繪的傳說故事及獅、象的浮雕。進出寺院，中門不得跨越，要從左龍進右虎出
走進三川門就會被左右二尊神像震慑。唏哈二將是佛的侍衛兼護法之神，綠臉是唏將，褐臉是哈將
三川門內的木雕彩繪。三川門內外的雕刻及彩繪都極精緻可觀，每一個角度都可看到不同的美
走進三川門就是彌勒殿。回頭看前埕的參天古樹及三川門簷脊。平常看一般廟宇都有非常華美繽紛的剪黏脊飾，但開元寺所看到的就是舒暢平直的屋脊配上上揚的燕尾，十分潔淨素雅，顯現了清穆氣氛
一進彌勒殿就看到中央供奉著袒胸露肚、眉開眼笑，全身漆金的彌勒佛主神
邊旁兩側的對聯，傳達了達觀寬懷的佛教思想
除了彌勒佛外，兩側供有「天王踩惡鬼」的塑像，四大天王巨大威赫、氣勢迫人，腳下踩著代表酒、色、財、氣的惡鬼
穿過彌勒殿來到「大雄寶殿」，裡面供奉的神像眾多，除了主祀釋迦牟尼佛，還有駕馭獅子的文殊菩薩、騎著白象的普賢菩薩。釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩，在佛界的地位十分崇高，並稱「華嚴三聖」
寶殿內之古鐘據稱是全台最早鑄成的銅鐘，已有300多年歷史，鑴有「般若波羅蜜多心經」全文，文字清晰可見
進大雄寶殿前，簷樑間有「憨番扛廟角」
走出大雄寶殿就是拜亭，樑上的雕刻和彩繪非常細膩清美
亭院間一株古梅，台南市政府已列管，寺方還特別在樹上掛了標記「不得修剪」
最後一進就是大士殿，一樓主祀「觀音大士」，二樓祀「千手觀音」。二樓的簷下吊著手握蓮花、佛經、寶劍和金剛杵的四個吊筒
從大士殿二樓陽台俯瞰大雄寶殿的飛簷和拜亭的山牆
在大士殿旁功德堂內有古井一口，相傳是鄭經在建園及爾後起居用水所開鑿，故稱為「鄭經井」。寺方說現在這口井還是和安平相通。井前玻璃櫃內有一只海螺大化石，是當年鑿井時所掘出，尊為鎮寺之寶
七絃竹相傳是鄭成功夫人董氏所植
其他的建築勝景〈護龍及埕景〉
真是流連忘返，但也只有依依不捨的離開
離開開元寺後經過我高中母校，進去看我的教室。早先「台南州立第一中學校」是供日本人及和當局關係良好的臺灣人就讀；「台南州立第二中學校」提供臺灣人就讀。戰後改制，「南一中」變成「南二中」；「南二中」變成「南一中」
回程穿過中山公園，在池畔巍然聳立著「重道崇文」牌坊。這是嘉慶年間，清廷表彰台灣貢生林朝英獨資整修文廟所立的，石坊上的雕飾非常的細緻。在開元寺三川門上竹葉體的對聯就是台灣目前僅存的林朝英遺墨
穿過中山公園原本是打算再去看一二間古蹟，但算一下時間也只能走馬看花而已，也就打住結束了今天的行程
