justincho wrote:
我舉這個例子只是想說科學與信仰是並行不悖的,越接近真理,越敬畏上帝;科學家不見得就代表是無神論者,所以我才想理性探討燒紙錢的意義。

先不討論污染空氣,我認為燒紙錢是種賄賂鬼神的行為,施方與受方都把自己降格了,但如果燒紙錢是寄託信心的行為,是精神的投射物,那我們是否可用虔誠的祈禱來代替?伊斯蘭教每天祈禱,基督教時時祈禱,佛教透過念佛的方式來寄託信心和精神。那個效果比燒紙錢差?而且又不消耗資源。

無形界無肉身,精神是它們的唯一,所謂萬法惟識,我們又何必透過紙錢這種物質來寄託精神?虔誠祈禱不是更好?...(恕刪)

同意。

慎終追遠,重點還是應該回歸虔誠。
你說的是佛教的角度,但這部分跟一般台灣民俗,偏道教的作法仍有些差距。

但,燒紙錢到底算不算無稽的行為,個人不敢對此下任何定論。
各個教派,有各自的儀軌。誰又能真的說,怎樣的作法,叫做正確?

畢竟對這個領域,可謂一無所知。

就像命案,意外現場。
招魂儀式,燒紙錢到底需不需要呢?

也許基督教,天主教,佛教徒不會這麼做,但一般台灣人呢?
辛苦的打字,只是為了充實資源回收桶的容量~~

香酥雞 巴比Q wrote:
就像命案,意外現場。
招魂儀式,燒紙錢到底需不需要呢?...(恕刪)


你能想像CSI的何瑞休在命案現場不好好蒐證在燒紙錢嗎?那樣產生的煙霧、味道、灰燼破壞了現場能知道誰是兇手嗎?

習俗和傳統文化誠然是我們的根本,但不去思考習俗的由來不就是迷信了嗎?
(偽)正妹四神器:妹妹頭、假睫毛、煙薰妝、放大片
發文重複

刪刪刪刪刪刪刪刪刪刪刪刪
(偽)正妹四神器:妹妹頭、假睫毛、煙薰妝、放大片
justincho wrote:
你能想像CSI的何瑞休在命案現場不好好蒐證在燒紙錢嗎?那樣產生的煙霧、味道、灰燼破壞了現場能知道誰是兇手嗎?
...(恕刪)

你一定要挑人家蒐集證據的時候燒紙錢嗎?
辛苦的打字,只是為了充實資源回收桶的容量~~

justincho wrote:
你能想像CSI的何瑞...(恕刪)

你有先了解台灣驗師跟蒐證的程序嗎?沒蒐證完怎麼可能燒紙錢.電視看看增加知識就好....

justincho wrote:
《孟子‧梁惠王上》就...(恕刪)



聽書上說阿飄喜歡吃各種紙類的灰燼的物質,跟回教可蘭經上記載精靈以碳為食物,頗為接近.
供大家參考.


願大家最終都能了解為何而來,又該回去何處.
Hi~goodday everybody nice to meet u here~

kevin kao wrote:
你有先了解台灣驗師跟...(恕刪)


您說得沒錯,我果然是CSI看太多了……



chichengtsung wrote:
聽書上說阿飄喜歡吃各...(恕刪)


您也是參考劉柏君小姐所著「靈界的譯者」一書吧,同樣是靈界經驗,她說的又跟前面熊教授不同;一個是天生陰陽眼又在當了10年靈媒;一個是大學教授當道士,兩人說法不一,我轉貼劉小姐的意見給大家參考:

《尋回新生命:我的歸信歷程》
 
        伊斯蘭對台灣民眾來說是個陌生的名詞,民眾除了對此無知之外還有因媒體誤導而產生的莫名敵意。我的家庭算是幸運,家父在1979年赴沙烏地阿拉伯工作,負責建設利雅德國際機場,在那裡的三年中接觸到許多穆斯林,讓家父對於穆斯林看淡生死、樂天安分的生活態度,有相當的好感與嚮往,可惜隨著工作的結束,也無法有更深一步的認識。
        從小我對追尋真理、探求信仰就相當積極,因為自幼便發現自己與旁人不同之處,似乎會看到伊斯蘭所說的「精靈」、民間信仰所說的「鬼」,隨著年紀的增長,這樣的現象並沒有消失,由於台灣充斥著偶像崇拜的迷信,年輕尚幼、分辨能力不足的我,便被親戚帶進了民間信仰的神壇中。
        民間信仰屬於多神崇拜,大人教我不同的神像代表不同的神,只要拜偶像就可以得平安富貴,最常見的就是觀世音菩薩、佛祖、關公和土地公,為了不同的目的就拜不同的神像:想要考試順利就拜文昌帝君、想結婚拜月下老人,就連想要發財都可以刻出財神爺來膜拜,連焚燒金紙都有各式各樣的種類與用途。
        我相信這樣的說法主要是因為信任親戚長輩,而且大家都這樣說,不是嗎?於是我心想這樣應該就沒有錯,然而雖然我跟著拜,心理卻更不平安。大人說神案上的是觀世音菩薩,大家拼命焚香跪拜、祈求保佑,可是我常看到偶像裡面住的是其貌不揚的精靈(鬼),精靈(鬼)需要人焚香供養食物才能生存,怎麼連吃飽都要靠人了,它們又怎麼可能有神力掌管人類的福禍命運?
        當我試著詢問大人時,大人總是說我亂想,可是卻要我告訴神壇其他人,偶像裏的精靈神力很高,可以解決大家的問題;仍然希望我把人們的問題告訴精靈,然後對於精靈的回答深信不疑,毫無理智辨別的能力。這些現象讓我太困惑了,隨著受更多的教育、有更好的思考能力,便產生更多的疑惑與抗拒。
        在神壇的期間,每天我總得擔任精靈與人們之間的「翻譯」,除了上學之外,大部分時間都在神壇當中度過,原先我以為這是在幫助人,後來我才理解到這只是利益的交換「人希望用紙錢換取精靈更多的報酬」。但是這當然是人們一廂情願的幻想,人們願意相信精靈,可是精靈未必有那樣的能力,而我在當中是個幫兇。
        想脫離神壇卻並不容易,因為我一直是神壇非常好使用的工具:「精靈與人類間的翻譯」。當我想退出時,神壇便會苦勸我這樣做可以賺很多錢、還有很多幫助人的功德,當我執意不肯時,神壇便會恫嚇說,退出的人會受到很悽慘的報應。因此從十五歲開始設立神壇辦事,直到大學畢業工作後,歷經十年的過程,我才提起勇氣,徹底對他們說「不」。

       為了尋求真理,我選擇到宗教研究所進修,在那段期間可以接觸各種宗教信仰,當然我也藉此把書架上幾年前,在台北國際書展中,一位中東穆斯林送我的中阿對照《古蘭經》拿出來閱讀。並且藉著2005年10月底齋戒月參觀清真寺的機會,踏進台北清真寺,向阿訇直接請教生命中的疑惑。

        那次參觀除了認識基本的教義外,特別把握機會向王阿訇與Musa阿訇請教,當我確認伊斯蘭清楚寫道「精靈的食物是灰燼、最常出沒的時間是清晨與黃昏」以及「堅決反對拜偶像」,將「神」、「人」、「精靈」如此清楚寫出,實在是過去孤陋寡聞的我,完全無法想像的,我深深被此震攝住。

        我從清真寺帶回更多的書籍加以研讀,深深被伊斯蘭吸引,在爾後的三天,我不停問自己:「我到底有什麼理由不能成為穆斯林?」在與家人溝通後,我便前往Musa阿訇家中請教宗教知識,也在當下成為穆斯林。成為穆斯林不代表就具備伊斯蘭知識,伊斯蘭的知識必須是點點滴滴的學習與累積,除了學校的宗教學習外,也隨著教授前往印尼、馬來西亞參訪,認識更多的穆斯林與拓展知識,並在王阿訇的耐心教導下,從字母開始學念《古蘭經》。

        剛入教時受到許多教親的關懷與幫助,王阿訇、Musa阿訇夫婦、馬孝棋阿訇與沈媽媽等等,還有遠在比利時的鄭泰祥夫婦,透過無遠弗屆的網路,由他見證家父的入教。由於伊斯蘭的教導,讓我成為更健康、更快樂的人,家人樂見我的改變,並在  真主慈憫與大能開啟心智下,家母和姊姊也都陸續成為穆斯林。

    在這三年多的日子當中,Alhamdulillah終於讓我脫離懼怕神壇精靈的日子,獲得從未體認過的身心平靜,總是困在過去而綁手綁腳的我,開始思考自己的人生與未來,曾經以為自己只能在神壇度過一生而終老,現在發現自己有不同的人生選擇,甚至鼓起勇氣去追尋自己的夢想。
向來喜愛棒球運動的我,投入了棒球裁判的行列,當中的過程遇到許多阻礙和無理對待,憑藉的信仰給我的力量,使我有繼續堅持的勇氣,  真主從未虧待且總是給予厚厚的恩典,alhamdulillah,使我成為台灣首位由棒協認證的女主審,在全國性的選拔賽中執法,並在今年二月被派往香港,擔任國際女子棒球錦標賽的國際裁判。我以這樣的身分為榮,更是以穆斯林達成這份夢想為榮。

       曾在神壇預測自己將在27歲結束性命,因此讓自己活得有時像是等死、有時像是不要命,時常惶惶不可終日,只求心安卻不可得,有時則憤世嫉俗,埋怨自己的命運,沒有信仰的生命既無助又可悲,盼著27歲的死亡得以解脫,又害怕那是另一段痛苦的開始。

        2005年的齋戒月信仰伊斯蘭後,獲得從未感受過的身心平靜,生命變得有所盼望,回頭一看才猛然發覺,原來那年我正是27歲。信仰伊斯蘭使我過去已死,開啟前所未有的新生命,讓我對當下有平安、對過去有接納、對未來有希望。
        當然成為歸信的穆斯林也有許多困難,生活習慣的改變,還有外界因無知產生的誤解,當個穆斯林在台灣對我來說很不容易,不過我們能做的只有努力。伊斯蘭的生活方式確實是真理,信仰後的改變,讓家人朋友對於我變得更加快樂、健康感到高興,許多困難和誤解,隨著時間都會因  真主的大能與慈憫而變得容易。
        剛入教時總是形單影隻的參加開齋節與忠孝節會禮,現在最幸福的就是能有家人結伴一同禮拜。非常幸運能蒙得  真主的慈憫與饒恕,從迷途回到伊斯蘭正道上,祈求普慈特慈的 真主,能讓我更多的親人與朋友,都能成為穆斯林,並使已成為穆斯林的我們,能抓緊  真主的繩索,不致迷誤,阿敏。
(偽)正妹四神器:妹妹頭、假睫毛、煙薰妝、放大片

justincho wrote:
《孟子‧梁惠王上》就...(恕刪)


沒錯就是這本書,真的滿有趣的非物質界的描述與體驗分享.
推薦對阿飄世界有興趣的朋友,這本書值得一讀.

所有宗教都在告訴人們一件事,那就是宇宙中還有其他的世界存在.
Hi~goodday everybody nice to meet u here~
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