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沒有人去研究,打火機還出不來呢
佛學基督學這些,你要說他是哲理的東西,勸人向善就很不錯
硬要扯到科學,還真不夠格~
看看基督教,當年五大洲幾萬個傳教士,神學士,上千所神學院出過百萬個學院學生
要是沒一個哥白尼日心說,加上伽利略,布魯諾死都要捍衛天體運行論,逐步為世人接受
教會還要用死刑來還堅信地球是宇宙中心,沒哥倫布去航海證實,教會還堅持世界是平的
這就是真科學,跟這些宗教假科學的精神不同
沒人去研究推翻,去實踐,要是造著古人傳的經文走,到現在畫地圖旁邊還要畫瀑布哩
你說這以西元計算的一千七百多年間,出過幾十萬個虛心向學的教士研究新舊約?
科學是向外求證,宗教只向內解釋,一直翻那些千百年前的書籍
看到啥新知就加上去,說得好像古人早知道,一副玄之又玄的鳥樣
實計上全是沾科學家的光,這群大師對於世界進步科學面少有一絲半點貢獻
千年前如此,直到現在也是
能說說研究了兩千年經文,哪個大師對科學有貢獻的?
舉幾個例子看看阿? 哪個上過科技新知,哪個對工業進展有過豐功偉業?
嘿嘿,全是沾光的,科學進步到哪裡,經文突然就跟著解釋到哪裡
敢說打火機不重要? 人心方面也許宗教重要
宗教去除了穩定人心勸人為善,就是只有真的科學才帶給我們進步
對於實質上的應用而言,打火機恐怕很重要
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dudance wrote:
以佛的名義, 講那麼多連自己都搞不懂真意, 連自己的心都不敢確定的事, 有意義嗎? 一堆人相信有天堂, 另一堆人相信有彼岸, 但卻都貪愛現世的生命不想離開, 那些人確定自己真有那麼相信嗎? 還是只是性子一起, 開始對某種特定的'期待'長篇大論?
科學不期待什麼, 發現什麼就是什麼. 雖然科學不能送你去天堂, 送你去彼岸, 但還可以送你去月球, 未來還可以送你去天上的星辰. (如果你夠努力的話), 而且那些人真的那麼做了. 就信仰的強度而言, 我真的不覺得夠格跟科學一起討論, 也不覺得對那些連自己都不確定的事浪費口水值得...
漂亮,真跟假的區別就在這裡,說神鬼最易,因為神鬼無從查證,論科學最難,因為科學要反覆推敲去除繆誤,往往一個理論要形成到證實,再經由教育傳播普及,需要很長時間
上頭一位經文版友說的黑暗物質好了,至少科學有在研究,今天解不開,明天解不開,總有一天會循序漸進解開,這就是跟偽科學的不同,他們真的有再研究
反觀偽科學,牽強附會就可以,不管科學走到哪裡,他們都能簡單一句話:[經文裡就有]
因為這都小事情,所以經文不明說,不管你昨天發現的,前天發現的,一萬年後發現的,哇,通通都在經文裡喔~
有人說打火機是小事,是的,其實科學進步,工業進步,技術進步,很多都是小事,問題是這些小事,幾萬個死讀經文的就沒一個搞得出來什麼
個人不反宗教,宗教穩定人心勸人為善其實是好的,也是必要的,只反以科學之名的宗教偽科學
這裡幾位一直拿經文說,前篇就直接問他們啦,您是佛本人?
既然沒一個是本人,每個都是千百手傳播後的接受知識者,誰敢賭定自己的師傅說的是正確的,莫非您的受教師傅是佛本人?
我就是把經文這樣解釋,怎樣? 還堪正他們的繆誤,怎樣? 哪位是佛本人你就來指正我錯誤之處
真正的佛學精隨是空無,而不是見縫插針,什麼都算在佛學頭上,科學都插股
以自己國文造詣判斷,就是你們都錯了,只有我是對的,因為要去信一篇原本說心理狀態的文章,是強加到轉貼亂七八糟解釋,海浪都能搞到原子粒子去解釋,那還真給佛添亂
要說我說錯,解釋得不對,去一邊涼快,我的思想裡,我才是正確的,就跟你們一樣認定自己所知
這不就是種"我執"嗎? 嘿嘿,幾位研究經文了半天,也不過跟我一樣執而已,那不浪費光陰?
還是一句話,菩提本無樹,明鏡亦非檯,本來無一物,何處惹塵埃
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clws wrote:
老兄...這樣的科學...(恕刪)
老兄, 科學是確定的態度, 不確定的發現.
科學的信奉者, 信奉的是科學背後的理性與邏輯, 而非今天的某種發現. 今天的發現, 明天可能會更新, 但態度不會更新, 這不但不是空口白話, 其堅定的程度可能還會讓人訝異. 舉例來說, 過去光要進劍橋大學做研究就必需終生不娶. 跟某些也不娶的宗教比起來, 其犧牲的目的不是為了永生, 為了喜樂, 為了解脫, 而只是為了簡單的求知... 以如此的求知態度, 在"知"方面的結果, 還會輸給...某些八竿子都打不著的經文? 我說根本連放在一起比都不夠格...
宗教夠格拿出來講的, 也會是其它某些東西, 絕對不會是"知"... 但 01 是什麼性質的網站? 應該不用多說? 有句台語說的好 "口念經, 手摸奶?", 現在也許可以再來一句一樣有押韻的 "口念經, 上01?", 這秒鐘才四大皆空, 下秒鐘就在塵世裡迷路了? 連自己都不親身信服的東西, 還好意思拿出來對人賣弄? 真的讓人連 "假裝" 有點敬意的動力也沒有...
