gufan wrote:
原來如此，看來是我們...(恕刪)
實際上 宗教就是如此
早日看透恭喜您也能離開這個輪迴
日本的宗教更是明顯 一堆御守 紀念品
說真的 這本來就是一個企業化的經營了
我個人都把宗教 當成一種文化來看待
喜歡的廟宇我也會進去拜一拜 我有我的信仰 但是這個信仰並不完全是建立在
某某宮 或是 某座黃金神像上
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Ailio wrote:
實際上 宗教就是如此
早日看透恭喜您也能離開這個輪迴
日本的宗教更是明顯 一堆御守 紀念品
說真的 這本來就是一個企業化的經營了
我個人都把宗教 當成一種文化來看待
喜歡的廟宇我也會進去拜一拜 我有我的信仰 但是這個信仰並不完全是建立在
某某宮 或是 某座黃金神像上
是呀，我真的看不透。因為我總認為宗教除了賺錢外，還有某些
教化人心的道德成分在內，我以為佛教教人清心寡慾、身心恬澹
寧靜是好的，所以對於部分大喇喇炫富的“職業出家人“，我會
覺得痛心、會批評，會認為他們拖累了多數誠心精進的師父們。
說真的，就算這是一個企業的經營，我還是不想純用商業化的眼光
來看。就像我們知道現在社會上玩政治的，大多數都是要賺錢，
並沒有心真的要為人民做事，但情感上，我們還是會要求政治人物
不要貪污、要有道德，有政治人物炫富，我們也會批評，而不是說
反正這就是一個賺錢的工作，他有錢、炫富有道理呀。
同樣的，出家人這個“職業“，在道德上的要求，我覺得只會比政治人物
多，不會比政治人物少，況且尚儉也不過是傳統美德一種，要求不會太過份吧。
開大馬力雙B名車，耗油又不環保，至少為了地球上生命的永續傳承，請那些
炫富者秉持好生之德先改掉吧。
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gufan wrote:
原來如此，看來是我們...(恕刪)
如果確實如您所說的情形，那是身出家，心未出家，但您如何判斷這些出家人是否沉溺物慾？憑雙眼還是自己的認知？魔術不就是利用視覺的特性來變化？
清末民初有一位太虛大師，有一段期間他常與高官富商同進出，搭高級交通工具，進出高級餐廳，批評聲浪四起，但法師沒為自己辯護，還是持續與這些富人同處，後來才知道法師不忍身處時代動盪的貧苦百姓，努力想感化富人為貧苦百姓付出，只因當時許多人難以生活。如果只憑雙眼和自己的認知，或許當時我也會是批評者之一吧？
說到供養，有些信徒還真不好意思拿出較一般的東西，非要拿出世間認為較有價值的物品來供養，法師用什麼心態來接受？法師用什麼心態來使用？只怕這不是你我所認知的那樣，搞不好您說：哇！法師，這是最頂級的手機耶！法師：是嗎？這不就是打電話接電話用的嗎？
和尚？尼姑？比丘？比丘尼？先前新聞有報導比丘尼買精品包包說要送信徒，還追到比丘尼修行的道場，結果是一間"宮廟"，但該修行人確實與佛教比丘尼一樣的形象。姑且不論該修行者是否真是佛教的比丘尼，但記者事後有追究比丘尼是否有留下包包自己使用？不也沒查清楚？斷欲去愛是對的，但追求真理的過程不也需要欲愛？佛陀住世時，國王以美食供養也接受，民眾以簡陋的食物供養，佛陀也一樣接受啊！總不能看到佛陀接受美食供養就認為佛陀已貪戀美食吧？您說是嗎？
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