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FarmerB wrote:
偷偷告訴你
中華民國歷史說蔣公中正
是世界的偉人
民族的救星
噓.........
鄭和跟哥倫布是有人證物證的叫史實
你好朋友蔡倫發明紙錢的事叫傳說
可以分的出不同嗎？
我是宮廟住持要不就是賣金紙的？
你去躑杯問看看
記得事前要點香 事後要燒金答謝神明喔
還要磕三個響頭喔
其實你不必耍嘴皮似的故作輕鬆的模糊了討論的主題，
有點邏輯的人一看就看出來了，
你的行為只是硬凹讓人發笑而已，
我沒說蔡倫發明紙錢，我是說東漢蔡倫發明紙，
還物證與人證咧，你乾脆說秦始皇沒有統一六國，沒有春秋與戰國，因為沒辦法找到人證與物證，
甚至那些出土的文物都是假的，
焚燒的紙錢是由紙所造，那我當然推論在東漢之前祭拜先人時是燒什麼東西啊，
在紙張出現之前，祭拜先人如何燒紙錢呢?
我問的也是這個啊，
是燒貝殼呢?還是燒銅錢呢?
你要不要去看清楚一點呢，還是你剛去燒紙錢，被煙霧籠罩以至於眼睛流目油而看不清楚了呢?
那換個說法，在東漢之前的西漢以及秦朝甚至春秋戰國或是之前的夏商周等等，
在紙張還沒發明之前，那些古人祭拜祖先時是燒什麼東西吧?
回答不出來就回去好好的思考，不要上來耍嘴皮似的秀你的下限，
我
，至於擲杯，點香，燒金或是磕響頭等等我不會做，
看在你被燒紙錢所產生的煙灰薰昏的腦袋與眼睛的份上，
我可憐你，我會念經迴向給你的，乖喔。
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kantinger wrote:
會嗎?
華人文化本來無地面下另一個世界
那最早胡教在漢朝傳入
經唐朝成為佛教
那那部經典
說佛教地面下的那個世界用錢有用的?
其實不管是東方或西方，
每個宗教都嘗試著想要建構死後的另一個世界，
並以此來向陽間的世人傳達信仰以及不要為非作歹的觀念，
而死後的世界有天堂當然也有地獄，
西方但丁的神曲其中有關於地獄的描寫，
東方也有目連救母等關於地獄的描述，
但是老實說，
先不管這些宗教對於另一個世界的描述或建構合不合理，
至少到目前為止，那些硬要把燒紙錢(我在這樓發文的主題)與另一個世界(陰間)或先人做連結的人，還提不出一個可以令人信服的說法，
某種程度來說，我提出的那些問題其實是幫助了那些人，
因為那些人可以透過我提出的問題，
去思考如何建構另一個世界或是把燒紙錢與在陰間的先人做連結，
這樣下次有其他人提出相同的問題時，他們才可以有比較完整的論述，
這樣才不至於出現沒辦法解答或是說服別人，甚至詞窮無法自圓其說而要靠觀落陰大法來打圓場，
所以，這些人不應該把我當敵人，反而是應該感謝我提出這些問題才對，
我把我在82樓所提出的問題再重複一下(下面的紅字部分)，讓這些大大們思考該如何把燒紙錢與陰間的先人做連結，
那請問在東漢之前祭拜祖先時有燒東西嗎?
是燒什麼呢?
燒貝殼還是銅錢呢?
又或者是說在東漢以前的古人其祖先往生之後都不需要紙錢來花用呢?
春秋戰國時代因為戰亂死了一大堆人，這些人的靈魂難道不需後代的供養嗎?
假如在東漢蔡倫發明紙之前根本沒有紙錢可以燒(先人也無法受到這些紙錢的供養)，
那又如何證明東漢之後或是近代開始，先人才需要紙錢來花用呢?
況且佛教是從印度傳過來的，印度人本身有在燒紙錢嗎?
還有古代常有一些忠臣因為觸怒昏庸的皇帝而被滿門抄斬甚至株九族的，請問這些忠臣與他無辜的家人死後，因為後代都死光了，所以沒後人燒紙錢給他們，
他們會因此在陰間沒錢花用而落魄嗎?
不是善有善報嗎?
善有善報，惡有惡報跟有沒有紙錢花用有何關係?
再來，假如因為後代沒燒紙錢給先人所以得不到先人的庇蔭的話，
那孤兒就注定就要一輩子落魄嗎?
因為孤兒不知道自己的父母是誰，所以無從祭拜，更不要說燒紙錢給某某某了啊，
而那些沒有子嗣的人死後也註定要在陰間度過悲慘沒錢花用的日子嗎?
又或者假如某人本來有子嗣，但是後代後來改信基督教或是天主教或是回教，所以沒有燒紙錢給他花用，他就要在陰間悲慘的度過沒有錢可以花用的日子嗎?
(照這樣的邏輯看起來，起碼我上面說的在某個世界想要錢花，就自己憑自己的勞力去爭取還來得合理一點，因為這樣窮人才可以翻身，而不是只能靠後代燒的紙錢多寡就決定他要過什麼樣的陰間生活)。
再來一個問題，燒紙錢給在另一個世界的先人花用，請問他們是要拿錢來買什麼?
柴米油鹽醬醋茶嗎?
還是旅遊要花錢呢?
還是要花錢買陰間的房子或是去泡PUB呢?
還是要買機車或轎車呢?
我知道有人會燒紙紮的別墅與汽車，甚至燒紙紮人來給先人當僕人，
不過燒紙錢給先人花用不就是以陽間的這個世界的眼光來看陰間嗎?
陰間要花錢到底是要花在什麼地方呢?
不就是燒個心安而已嗎?
陰間需要買東西嗎?
還是在陰間的身分地位是以收到後代燒的紙錢的多寡來決定的呢?
收到後代燒的紙錢越多的人地位就越高嗎?
難道那些先人整天沒事做，就只會閒閒的在那邊比誰的後代燒的紙錢多嗎?
還有一個問題，
除了那些有燒紙紮的別墅與汽車或僕人或手機給先人的後人之外，
照這樣的邏輯，
其他需要某些東西的先人就要拿後代所燒的紙錢去購買囉，
那請問，
那些東西是誰生產出來的呢?
是誰生產出來的?
是誰生產出來的?
假如是平白無故地就出現的話，那何須紙錢去購買?
假如有人生產的話，那請問是誰生產這些東西的?
不要跟我說那些東西，是後代沒有燒錢給他的可憐的先人們辛辛苦苦付出勞力所生產的，
假如人死後在另一個世界的生活標準是依照後代燒紙錢的多寡來決定的話，
那請問宗教勸人為善的目的何在?
假如有一個在陽間善盡家財來行善的大好人，死後因為無子嗣無後代燒紙錢給他花用，所以他只能在陰間過著悲慘的生活，
看著那些在陽間為非作歹的惡人享樂，這些惡人因為後代燒了好幾百億的紙錢給他們，所以這些惡人可以過著花天酒地的生活，
這合理嗎?
另外我再提出以下的一些新的問題給那些人思考，
假如人有輪迴的話，
人往生之後是會入六道輪迴的，
六道有分三善道與三惡道，
三善道為天道，阿修羅道，人道，
三惡道為畜生道，餓鬼道，地獄道，
假如是在三善道輪迴的話，請問是在哪一個道的先人需要紙錢來花用?
天道嗎?
阿修羅道嗎?
或是人道呢?
天堂(西方極樂世界)不是很快樂嗎?需要用紙錢來證明自己的身價嗎?
假如是墮入三惡道的話，哪一個道的先人需要紙錢來花用呢?
假如先人已經重新投胎變成某戶人家剛出生的新生兒的話，
那請問你燒這些紙錢給先人有用嗎?
祂收的到嗎?
祂已經重新投胎了啊，或許喝了孟婆湯之後，祂已經忘了你這個後代子孫了啊，
再者，假如先人因為作惡多端已經墮入畜生道的話，
說不定他已經重新投胎變成某個地方的流浪狗或是豬或雞了，
請問燒那些紙錢給祂有用嗎?
又或者假如因為罪大惡極而正在地獄受苦刑的話，那燒紙錢給祂就能免除祂在世的的罪孽嗎?
我知道要建構死後的世界不是一件容易的事，應該說是難度非常高的一件事，
因為陽間有一堆用邏輯推理來思考的人，你所建構出來的世界的合理性是需要經過這些人所提出的論點來驗證的，
而且要把燒紙錢跟陰間的先人做連結的難度也很高，
老實說，
我倒寧願相信死後有另一個自給自足而且不須後代供養的世界，
所以對於燒紙錢可以給先人花用的說法，我還真的在佛教裡找不到連結呢，
而且我上面提出的那些問題也沒有令人滿意的答覆啊。
總之不急，
請各位大大，假如有人想要把燒紙錢跟另一個世界(陰間)的先人來做連結，並且試圖想要說服別人的大大們慢慢想，把我上面那些問題想清楚了，有了比較完整的架構之後，這樣才可以說服自己與別人，否則假如這些問題短期之內沒辦法回答的話，那就不要把燒紙錢的行為硬要跟陰間的先人做連結，佛教不是一天兩天的事了，請慢慢思考吧。我就不打擾了，
對於那些耍嘴皮的人我就不再回覆了，
人在做天在看，公道自在人心，
假如你連自己都無法自圓其說的話，耍再多的嘴皮都無濟於事。
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a79625 wrote:
其實不管是東方或西...(恕刪)
再讓我來幫幫您
佛家的架構
往生後除了留在世間的跟跳脫三界的
都會先被傳說中的閻羅王審判
在地獄蹲一陣子勞改，地獄別說錢，連給你休息的時間都沒有
還完債才會進行所謂的輪迴
輪迴有六道，每道皆不同狀態
闢如，有的有用到錢，有的沒有
畜牲，天人....都沒有錢這概念
但人跟鬼道有，鬼在世時習氣重，往生變鬼還是愛錢愛女人愛什東西的
你燒紙錢給先人不是燒多少就可拿多少
是跟據福德多少決定領多少
不是燒越多領越多
不能用人間的方式去看
為何佛教說免燒是因爲把先人超渡離開鬼道/陰間往生西方極樂世界才是王道
六道眾生皆會顛倒妄想
如地獄也是自己的良心而出現的
可明心見性，覺醒了，才重要
佛教並無否認財在六道的存在
因為他只是一項工具
能幫你也能害你
當你了解這本質，就不會執著於它
不執著它，就能放下它，你也就升級一關
就這麼簡單
不管是佛教或基督教
陰間跟地獄是不同地方別搞混
最後這些東西在眾多佛教經典皆有提到
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