個人積分：6368分
文章編號：76321471
大意：本經敘述須摩提嫁給滿財長者子，寧死不肯禮敬外道。其次為修跋梵志向滿財稱讚釋子，以及昔日看見均頭沙彌顯現神變之事。滿財叫須摩提請佛。佛叫阿羅漢取捨羅（籌，算僧眾之用具）應供，諸大弟子則先往滿富城顯神變。佛率比丘在舍衛城空中現神通，六千外道遙見，作鳥獸散，滿財、須摩提，以及八萬四千人，皆得法眼淨。佛為諸比丘說須摩提的本生因緣－曾於迦葉佛時行佈施、愛敬、利人、等利等四事不乏，也發心度八萬四千眾。
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世尊為度須摩提顯現神通。
因為須摩提的本生因緣－曾於迦葉佛時行佈施、愛敬、利人、等利等四事不乏，也發心度八萬四千眾。
2月2日是藥師佛殊勝功德日
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南無阿彌陀佛
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文章編號：76321615
愧品第十八
概要：本經首先敘述慚、愧的二法，依次為厭足之有無，法財之二施，迦葉之對於梵志的婦人之教化，佛陀降伏阿闍世王所放之醉象，教誡難陀比丘不堪梵行而欲還俗之事，佛為姨母大愛道夫人說法，以及是非之二法與福罪之二報。
一四一
大意：本經敘述慚、愧之二妙法，說此二法能擁護世間，使倫常為有別，六畜有互異，因此，當習有慚、有愧之二法。
結集者的我們都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀住在於舍衛國的祇樹給孤獨園。
那個時候，世尊告訴諸比丘們說：「有二種妙法，此二種妙法乃能擁護世間。那二種法呢？所謂有慚、有愧是。諸比丘們！如果沒有此二法的話，世間就不能分別為有父、有母、有兄、有弟，以及有妻子、知識、尊長、大小等事，便當會和豬、雞、狗、牛、羊等六畜之類（包括馬）同為一類，為相等而沒有差別（無慚愧就和禽獸無異）。由於在此世間裡，有了此二法在擁護維持世間，所以世間裡才會有父母、兄弟、妻子、尊長、大小等之分別，也因此，才不會和六畜同樣的無分無別。因此之故，諸比丘們！應當要學習有慚、有愧之二法。像如是的，諸比丘們！應當作如是而學！」
那時，諸比丘們聽佛所說，都歡喜奉行！
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因為這篇慚愧法，引出下一篇佛陀示現神通的故事。
2月2日是藥師佛殊勝功德日
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功德無量
南無阿彌陀佛
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文章編號：76321660
結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀住在於舍衛國的祇樹給孤獨園。世尊乃與大比丘眾，千二百五十人俱在。
當時，有一位長者，名叫阿那邠邸（給孤獨長者），饒財多寶（財寶滿屋），阿那邠邸有一位女孩子，名叫修摩提，顏貌非常的端正，有如桃華的色貌，為世間所稀有的。
捨衛國有一位具足財勢、名位的好施長者，也就是「給孤獨長者」。鄰國有一位滿財長者，這兩位長者是很好的朋友，經常來往和互相貿易。
這位滿財長者，有一天到看到阿那邠邸的女兒修摩提，就跟阿那邠邸說自己有一個兒子還沒有娶妻，請阿那邠邸將修摩提嫁給他兒子。
當時阿那邠邸不想讓阿那邠邸嫁給滿財長者的兒子，就故意說要6萬兩黃金才考慮。
想不到滿財長者一口答應了，阿那邠邸只好又說要去請示佛陀。世尊告訴他說：「如果修摩提女嫁到那邊去的話，會有多所僥益的，會度脫其國的人民不可稱量的。」這時，阿那邠邸又作如是之念：世尊以方便智而告訴我，可以把女兒嫁到那邊去。當時，長者即頭面禮足，遶佛的身邊三匝之後，便退回而去將女兒嫁給滿財長者之子。
那時滿財長者住的城有一個規定：如果在此城內有女人欲嫁到他國的話，就應當受嚴重的刑罰。假如由他國娶婦入此國內的話，同樣的也應受嚴重的刑罰。那時，在其國內有六千名的梵志，為國所奉事，而執行此制限，有梵志說：「設犯規定的話，當飯（供養）六千名梵志。」這時，長者自知自己已犯規則，就供養六千名梵志。然而梵志所食的，都是吃食那些豬肉，以及豬肉羹，和重釀之酒類。同時，梵志所穿的衣服，有的披白氈，有的披毳衣。那些梵志之法，進入國（城內）時，都將衣裳偏著在於右肩上，其半身則露見（露現）。
那時，長者就令人去說：「時間已到，飲食都已具備了。」當時，六千名梵志都偏著衣服，半身露現，入於長者之家。這時，長者看見梵志們之來到，就以膝而行，而向前去迎接，去恭敬作禮。一位最大的梵志則舉手而稱讚為善，就進前來抱長者的頸項，然後到達於其座位，其他的梵志則各各依其次序而坐下來。
那時，六千名梵志都坐定之後，當時，長者就對修摩提女說：「妳自莊嚴（端正身心），來向我們這些師父行禮吧！」修摩提女回答說：「止！止！大家（公公，本為女子的尊稱）！我實在不堪任向裸人行禮的！」長者說：「這些人並不是裸人，並不是不慚的人。但是其所穿的，乃是法服啊！」
原來修摩提聽了世尊上一篇慚愧法，信受奉行喔，不肯向6000位梵志行禮喔，在古代印度這樣真的是讓人為她捏一把冷汗。
且慢，
當初世尊可是親口說修摩提嫁到那裏能度很多人的啊，怎麼就快被她公公還有6000位梵志給毀屍滅跡了。
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2月2日是藥師佛殊勝功德日
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功德無量
阿彌陀佛
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文章編號：76322152
這時，修摩提女乃涕零悲泣，其顏色變異（裝不好的顏色），並作如是之語而說：「我的父母五親，寧可毀形，五刓（削之為五分），而斷其命根（生命），也不肯墮入於此邪見之中！」當時，六千名的梵志各各都高聲而作如是之語：「止！上！長者！為甚麼緣故叫這類婢女罵詈到這種程度呢？如果要請的話，就即時供辦飲食好了。」這時，長者，以及修摩提之夫，就隨時辦理豬肉、豬肉羹，和重釀之酒，來供養六千名梵志，使他們都充足。諸梵志們吃食後，作少多的論議，然後便站起而去。
這時，滿財長者在於高樓的上面，煩冤愁惋（煩惱愁憂鬱悶），乃獨坐思惟：我現在娶取此女來，實在是破家一件！並不異於羞辱我的門戶的了。
當時，有一位梵志，名叫修跋，已經得證五通（天眼、天耳、他心、宿命、神足等神通），也得諸禪。為滿財長者所欣見而貴重的人。這時，修跋梵志曾作如是之念：我和長者離別以來，日子已相當的久了，現在可以去和他相見！這時，梵志乃入滿富城，往詣於長者之家，問那些守門的人說：「長者現今在於甚麼地方呢？」守門人說：「長者在樓上，現在非常的愁愛，大為鬱悶，不可以言。」
這時，梵志就徑上樓上，和長者相見。梵志問長者說：「為甚麼緣故，愁憂到這種程度呢？是否為縣官、盜賊，以及水、火等災變所侵損的嗎？或者為的是和家內的人不和順而引起的呢？」長者回答說：「並沒有縣官、盜賊之災變，但為家中的小小事緣不遂而已。」梵志問說：「願聽其經過，到底有甚麼事緣呢？」長者回答說：「昨天為兒子娶媳婦，就犯了國俗的制限，五親都被辱。就被罰而請諸師到了家舍，當時，曾叫兒婦出來禮拜，但是卻不從命。」梵志修跋說：「此女之家，到底在那一國家，由何近遠之處娉娶過來的呢？」長者說：「此女乃為舍衛城內的阿邠邸長者之女。」
這時，那位梵志修跋聽此語後，則愕然而驚怪，兩手掩其耳，而作如是之語：「咄！咄！長者！甚奇！甚特！此女乃能仍然活在世間，實在是非常的大幸之事！所以的緣故就是：此女所奉事之師，都為是梵行的人，今日現在，實在是甚奇！甚特啊！」長者說：「我聽到你的話，又欲嗤笑（覺得很好笑）。所以的緣故就是：您乃為一位外道異學，為甚麼緣故歎譽沙門釋種的弟子們之行呢？此女所奉事之師，有甚麼威德？有甚麼神變呢？」梵志回答說：「長者！你欲聽聞此女之師父的神德嗎？我現在粗說其原就是。」長者說：「願聽您解釋！」
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2月2日是藥師佛殊勝功德日
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功德無量
阿彌陀佛
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文章編號：76322407
梵志說：「我在往昔之時，曾經往詣雪山之北方去乞食，得食之後，就飛來而到阿耨達泉。這時，那些天、龍、鬼神遙見我之來到，都手持刀劍，都來向我，並作如是之語而說：「修跋仙士！不可以來此而停止在此泉邊，不可以污辱此泉，如果不隨我語的話，你的命根正會因此而斷壞的！」我聽此語後，就離開該泉，到不遠之處而吃食。
長者當知！此女所奉事的師父的弟子當中，有一位最小的弟子，名叫均頭沙彌。當時，這位沙彌也到了雪山之北乞食，然後飛來詣於阿耨達泉，其手中曾執持塚間的死人之衣，此衣乃血垢污染的。這時，在阿耨達的大神天、龍、鬼神，都起來迎接他，都恭敬問訊而說：『善來！人師！可就於此坐下來。』這時均頭沙彌就往至於泉水之處。其次，長者！在那泉水的中央，有純金的案（ 几桌）。
那個時候，那位沙彌，曾將此死人之衣，漬浸在於水中，然後坐下來吃食，食後，就蕩鉢。嗣後即在金案上結跏趺而坐，都正身正意，繫念在於前，便進入於初禪。從初禪起，而入於第二禪，從第二禪起，而入於第三禪，從第三禪起，而入於第四禪。又從第四禪起，而入於空處，從空處起，而入於識處，從識處起，而入於不用處，從不用處起，而入於有想無想處，從有想無想處起，而入於滅盡三昧（滅盡定），從滅盡三昧起，而入於炎光三昧，從炎光三昧起，而入於水氣三昧，從水氣三昧起，而又入於炎光三昧。
其次，又入於滅盡三昧，其次，又入於有想無想三昧，次又入於不用處三昧，次又入於識處三昧，次又入於空處三昧，次又入於四禪，次又入於三禪，次又入於二禪，次又入於初禪，從初禪起後，即去洗洗死人之衣。這時，天、龍、鬼神，有的替其蹹衣的，有的替其洗衣的，有的則取水而飲的。那個時候，洗衣完了後，就舉在空中而曝。當時，那位沙彌收攝其衣後，便飛在空中，還皈其所在地。
長者當知！我在於那個時候，雖然遙見其事，但是卻不能得近於其處。此女所事的師父，其最小的弟子就有如此的神力，更何況那些最大的弟子，有甚麼可及呢（怎能迨及呢）？何況其師－如來、至真、等正覺，怎能可及呢？我乃觀察此義之後，才作如是之語的：『甚奇！甚特！』」
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原來這位梵志有神通，在北方化緣後，飛到阿耨達泉去想要在那裏吃，
結果被當地的天、龍、鬼神拿著劍，說你會弄髒這哩，趕快離開，不然要殺了你。
梵志雖然也有五通，能飛天遁地，但是終究不敵這些真正高手，飯也不敢吃，就趕快飛到旁邊去吃飯。
接著他見到一個年輕人，也是在別地化緣，手上還拿著沾著血的破衣服，飛到那裏進食，本來想說哈，又一個不知死活的傢伙，還拿著沾血的破衣服，我看你不死也脫層皮了。
看你等一下跟我一樣抱頭鼠竄，來這裡跟我一起吃飯。
結果眼前的事讓他萬分震驚，剛剛那些拿著劍要殺他的天龍鬼神，竟然恭敬的迎接那個人還請他在那裏吃飯。
那個女孩的師父，最小的弟子，就是那個年輕人，就能讓那些我惹不起的天龍鬼神那麼恭敬，
他的師兄，跟他的師父，不是更厲害嗎?
說不定一根指頭就能讓這個可以飛天遁地的梵志死一百次。
真是太可怕了。
----我是分隔線-----------
2月2日是藥師佛殊勝功德日
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阿彌陀佛
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文章編號：76322553
這時，長者對梵志說：「我們可以得見此女所事的師父嗎？」梵志回答說：「可以去問此女人。」這時，長者就問須摩提女而說：「我現在欲得見妳所奉事之師，能請他到這裡來嗎？」這時，該女聞後，非常的歡喜，不能自勝（不能制止其喜悅的內心），就回答而說：「但願及時辦其飲食，明天如來當會到這裡來，以及比丘僧也同樣的會降臨至此處。」長者對她說：「妳現在親自去請，我不甚瞭解其法之故。」（恐有失禮之處）。
這時，長者女，就沐浴其身體，然後手執香爐，登上高樓之上，合掌向於如來，而作如是之說：「唯願世尊，當善於觀察！無有人能見其頂的如來！世尊乃無事不知，無事不察的覺者，信女現今在於這裡，遇有困厄之事，唯願世尊，當善觀察！」佛陀觀察世間之事，沒有不周全的，為佛眼之所觀察的，佛陀能降伏鬼神，能降伏諸神王，以及降伏鬼子母〔功德天。本為嗜殺人子去噉食，後受佛的感化，而皈依三寶〕。如那些會噉人的惡鬼〔指鬘外道〕，曾取人的手指，欲作為鬘，後來又欲殺害其母，但是乃被佛陀收取而將他降伏。又在於羅閱城時，曾經由人的指使，遭遇暴象欲來加害，然而一見世尊後，就如同自歸命似的，伏在於地上。諸天看到，都稱歎：善哉！又到馬提國〔烏仗〕時，也值遇惡龍王，然而看見密 迹力士〔金剛神。手執金剛杵，侍立在佛的身邊。所謂密迹，就是由於他的本誓：常親近佛，而聞佛的秘密事迹之義〕，當時，惡龍就不敢作怪，乃自歸依三寶。種種變化之事不可以計出之多，都皆使他們立於正道。我現在又值危厄之時，唯願世尊，委屈神力來解厄！
(前面說過，滿財長者跟孤獨長者是不同城的商業夥伴，真是神奇，要請不同城市的世尊吃飯，不用郵差，不用飛鴿傳書，不用打手機，光是拿香跟世尊祈請，世尊就會來了嗎?)
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2月2日是藥師佛殊勝功德日
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阿彌陀佛
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文章編號：76322632
（須摩提女偈說完後，在於那個時候，香氣如雲，都懸滯在於虛空之中，也遍滿於祇洹精舍，停在於如來之前。諸釋帝天的天神們，都在虛空中，歡喜而作禮。又看見香氣在於前，為須摩提女所請求的。當時天空雨下種種的花，有不能計出之多，都均充滿在於祇洹林，如來於此時，乃含笑而放出光明！）
那時，阿難看見祇洹林內有此妙香。看見之後，即至世尊之處，到達後，頭面禮足，然後立在於一邊。那時，阿難白世尊說：「唯願，世尊！賜知這是甚麼香氣？為甚麼會遍滿於祇洹精舍內呢？」世尊告訴他說：「此香乃是佛陀的使者，是滿富城中的須摩提女，有所請願而來的香！你現在叫那些比丘們，都集在於一處，而行籌（計人之器），而作如是之告敕說：『諸比丘們有漏盡的阿羅漢，而得證神足的人，便來取捨羅（譯為籌，本為草名，用來作籌，多以竹木為之，等於食券），明天將詣滿富城內，去接受須摩提之邀請。』」阿難白佛說：「如是，世尊！」
當時，阿難受佛的教令後，就去召集諸比丘在於普會講堂，而作如是之念：諸有得道的阿羅漢的話，便來取捨羅吧。當在那個時候，眾僧的上座當中，有一位名叫君頭波漢（婆羅門種，舍衛城人，取籌第一的尊者），雖已得須陀洹（入流，初果阿羅漢）；然而結使（煩惱）未盡之故，不得神足通。這時，這位上座曾作如是之念：我現今在於大眾當中，是最為上座的人，然而結使未盡之故，未能得證神足通，我明天不能參加滿富城中的供養，而如來的眾弟子當中，最下座的，名叫均頭沙彌（譯為大瘦短，為摩竭陀國的婆羅門種，年只七歲，就已證羅漢果），他有神足，也有大威力，能夠參加到那邊去受請，我這次也應當去接受其請才對。那時，這位上座，以心清淨，而居在於學地的身份，而接受舍羅（取食券。學地為有學，尚有可學之處，自初果向的阿羅漢，乃至四果阿羅漢向，均為有學，如須學八正道等功行）。
那個時候，世尊以天眼清淨，看見君頭波漢（軍頭波漢），身居有學之地，而受舍羅（食券），即已得證無學（已無甚麼可學之處，也就是四果阿羅漢）。當時，世尊就告訴諸比丘們說：「我的弟子當中，受舍羅第一的人，就是君頭波漢比丘是。」
那時，世尊告訴諸有具足神足的比丘，如大目連、大迦葉、阿那律、離越（離婆多，譯為星宿，禪定第一）、須菩提（善現，解空第一）、優毗迦葉（優樓頻螺迦葉，譯為木瓜林，本為事火外道，將養聖眾，四事供養第一），摩訶迦匹那（大劫賓那，軟語第一），尊者羅云（羅睺羅，覆障，佛之子，學戒第一）、均利般特（周利槃陀伽，路邊生，證果後，習神足，恒用神足與人說法）、均頭沙彌等人，而說：「你們都以神足，先到那個城中去吧！」諸比丘回答說：「如是，世尊！」
這時，眾僧的使人，名叫幹荼，在翌日的清旦，親負大釜，飛在於空中，往至於那個城市。當時，那位長者，以及諸民眾，都上高樓，欲覲見世尊，而遙見使人荷負大釜而來。當時，長者就對其息婦，而說此偈說：
白衣而長髮 露身如疾風 又復負大釜 此是汝師耶
（身穿白衣〔不加以再染色的衣〕，而留長髮，露身，而如疾風似的；同時身上又荷負大釜，這位是不是妳的師父嗎？）
這時，該女人也用偈回答說：
此非尊弟子 如來之使人 三道具五通 此人名 乾荼
（此人並不是我的師尊，我不是他的弟子，是如來的使人。此人已證三道〔見道、修道、無學道〕，而具有了五通〔天眼、天耳、神足、他心、宿命〕，此人名叫幹荼。）
那時，乾荼使人，遶城三匝，然後往詣於長者之家。當時，均頭沙彌曾化作五百華樹，有若干種之色，都均敷開茂盛，其色非常的好，如優鉢蓮華（青蓮花），像如是的華朵，乃不可以計限之多，然後往詣於那個城內。
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這位滿財長者真逗，長頭髮的怎麼會是世尊，出家人是理光頭的。
不要看到會飛的人都以為是釋尊。
2月2日是藥師佛殊勝功德日
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功德無量
阿彌陀佛
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文章編號：76322726
這時，長者遙見沙彌來到，又用此偈問其息婦說：
此華若干種 盡在虛空中 又有神足人 為是汝師乎
（這些華有若干的種類，都統統在於虛空之中；又有神足之人在那裡，這位是否妳的師父嗎？）
這時，該女又用偈回答說：
須跋前所說 泉上沙彌者 師名舍利弗 是彼之弟子
（須跋〔修跋〕梵志前面所說的在泉上的均頭沙彌，其師父名叫舍利弗，這位就是舍利弗的弟子）。
這時，均頭沙彌乃遶城三匝，然後往詣於長者之家。當時，尊者般特（周利槃特迦）曾化作五百頭的牛，衣毛都是青的。尊者就在牛背上結跏趺之坐，而往詣於該城。
這時，長者遙見其事，就又用偈問他的息婦說：
此諸大群牛 衣毛皆青色 在上而獨坐 此是汝師耶
（這些大牛群，其衣毛都是青色的，在牛的上面而獨坐的人，此人是妳的師父嗎？）
該女人又用偈去回答說：
能化千比丘 在耆崛園中 心神極為朗 此名為般特
（能變化千名比丘，在耆闍掘山園當中，其心神都極為明朗的人，此人名叫周利槃特迦。）
那時，周利般特尊者連該城三匝之後，往詣於長者之家。那時，羅云（羅睺羅）又化作五百隻的孔雀，其色有若干之種，羅睺羅就在於其上面結跏趺而坐，往詣於該城。長者看見之後，又用此偈問該女人說：
此五百孔雀 其色甚為妙 如彼軍大將 此是汝師耶
（這五百隻的孔雀，其顏色都非常的好。如那軍中的大將的人，此人是妳的師父嗎？）
這時，該女又用此偈回答說：
如來說禁戒 一切無所犯 於戒能護戒 佛子羅云者
（對於如來所說的禁戒，一切都不會冒犯。對於禁戒，都能護持其禁戒，這位就是佛子，就是羅睺羅尊者）。
這時，羅云遶城三匝之後，往詣於長者之家。當時，尊者迦匹那（大劫賓那）化作五百隻金翅鳥，都極為勇猛，就在於其上面結跏趺而坐，而往詣於該城。這時，長者遙見之後，又用此偈問該女說：
五百金翅鳥 極為盛勇猛 在上無所畏 此是汝師耶
（五百隻的金翅鳥，都極為旺盛而勇猛，在於其上面而坐，並沒有所畏懼，這位是妳的師父嗎？）
這時，該女用偈回答說：
能行出入息 回轉心善行 慧力極勇盛 此名迦匹那
（能制行出入之息，回轉而心常起善行，慧力極為勇盛的人，這位名叫大劫賓那尊者）。
這時，尊者迦匹那，遶城三匝後，往詣於長者之家。那時，優毗（優樓頻螺）迦葉，化作五百條龍，都有七個頭，而在於其上面結跏趺而坐，往詣於該城。長者遙見後，又用偈問該女說：
今此七頭龍 威顏甚可畏 來者不可計 此是汝師耶
（現在這裡有七個頭的龍，都具有威顏，令人非常的可怕，到這裡來的龍又這麼的多，統御的人是妳的師父嗎？）
這時，該女回答說：
恒有千弟子 神足化毗沙 優毗迦葉者 可謂此人是
（他的兄弟常有一千名的弟子，能用神通去感化毗沙〔頻毘婆羅王〕，優毗迦葉〔木瓜林迦葉〕，就是所謂此人。）
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原來那個在泉水被鬼神恭敬迎接的年輕人，是舍利弗的弟子，算起來應該是世尊的徒孫。
2月2日是藥師佛殊勝功德日
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阿彌陀佛
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文章編號：76322907
這時，優毗迦葉遶城三匝後，往詣於長者之家。這時，尊者須菩提，化作琉璃山，進入於其中結跏趺而坐，往詣於該城。那時，長者遙見之後，用偈問該女說：
此山為極妙 盡作琉璃色 今在窟中坐 此是汝師耶
（這座山非常的好，都作為琉璃之色，現今在於該山窟中而坐的人，這人是妳的師父嗎？）
這時，該女又用此偈回答說：
由本佈施報 今獲此功德 已成良福田 解空須菩提
（由於過去佈施的果報，現在獲得此功德；經成就良福田，此人就是解空尊者須菩提）。
這時，須菩提遶城三匝之後，往詣於長者之家。這時，大迦旃延尊者又化作五百隻的鵠，其色都是純白的，則往詣於該城。這時，長者遙見之後，用此偈問該女說：
今此五百鵠 諸色皆純白 盡滿虛空中 此是汝師耶
（現在這裡有五百隻的鵠，其色都是純白的，都盡滿於虛空中，此一調御的人是妳的師父嗎？）
這時，該女又用此偈回答說：
佛經之所說 分別其義句 又演結使聚 此名迦旃延
（佛經裡面所說的，都能分別解說其義句，又能演說結使之聚的有害，此人名叫大迦旃延。）
這時，大迦旃延尊者遶該城三匝之後，往詣於長者之家。這時，離越（離婆多，譯為星宿），化作五百匹的老虎，就在於其上面而坐，而往詣於該城。長者看見之後，用此偈問該女說：
今此五百虎 衣毛甚悅澤 又在上坐者 此是汝師耶
（現今在此有五百隻老虎，其衣毛均很悅澤（光潤）；又在其上面而坐的人，這位是妳的師父嗎？）
這時，該女用偈回答說：
昔在祇洹寺 六年不移動 坐禪最第一 此名離越者
（往昔之日曾在祇洹精舍時，六年的期間都不移動，是坐禪〔禪定〕第一的尊者，此人的名叫做離越者〔離婆多〕。）
這時，離越尊者遶城三匝後，往詣於長者之家。這時，尊者阿那律，化作五百隻的獅子，都極為勇猛，他乃在其上面而坐，而往詣於該城。這時，長者看見之後，用偈問該女說：
此五百師子 勇猛甚可畏 在上而坐者 此是汝師耶
（此五百隻獅子，都很勇猛，，叫人很可怕。在其上面而坐的人，這位是妳的師父嗎？）
這時，該女用偈回答說：
生時天地動 珍寶出於地 清淨眼無垢 佛弟阿那律
（出生之時，天地都震動，珍寶出現於地面；這位是天眼第一，清淨無垢的尊者，是佛陀的堂弟。）
這時，阿那律遶城三匝之後，往詣於長者之家。這時，尊者大迦葉，化作五百匹馬，都是朱色的毛尾，都以金銀校飾的。他乃在於上面而坐，並且降下天華，往詣於該城。長者遙見之後，用偈問該女說：
金馬朱毛尾 其數有五百 為是轉輪王 為是汝師耶
（金銀校飾的馬，都為朱色的毛尾，其數量有五百匹之多，在此裡面的人是轉輪聖王呢？或者是妳的師父嗎？）
該女又用偈回答說：
頭陀行第一 恒愍貧窮者 如來與半坐 最大迦葉是
（這位是頭陀行第一的尊者，都常愍貧窮的人。如來曾經賜與半個座位給他同坐，是最為大的迦葉。）
這時，大迦葉遶城三匝，然後往詣於長者之家。這時，大目犍連尊者，化作五百匹的白象，皆有六隻牙，七處都為平整，以金銀校飾，在於上面坐下而來。曾放大光明，悉滿於世界，這樣的詣於該城。並在於虛空當中，作倡伎樂，不可稱計之多。也雨下種種的雜華。又在於虛空之中，懸繒、懸蓋，極為奇妙。
那時，長者遙見之後，用偈問該女說：
白象有六牙 在上如天王 今聞伎樂音 是釋迦文耶
（有好多的白象，都有六隻牙，在於上空，有如天王，現在聽到伎樂的音聲，是不是釋迦文佛呢？）
這時，該女用偈回答說：
在彼大山上 降伏難陀龍 神足第一者 名曰大目連
我師故未來 此是弟子眾 聖師今當來 光明靡不照
（在那大山的上面，降伏名叫難陀的龍王，是神足第一的人，名叫大目犍連。我師仍然還未來到，這些都是弟子之眾；我的聖師，現在當會來的，來時，其光明沒有不普照的地方！）
這時，尊者大目犍連遶城三匝後，往詣於長者之家。
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吃個飯，像走星光大道一樣，這麼多人出場，世尊都還沒露面，等都入席，菜早都涼了吧?
耶穌5餅二魚讓5000人吃飽，也是很厲害。
2月2日是藥師佛殊勝功德日
請佈施 念佛 懺悔 隨喜 回向
功德無量
阿彌陀佛
個人積分：6368分
文章編號：76322979
當時，世尊由於知道時間已到，就被僧伽梨（大衣），在於虛空中，離開地面有七仞（一仞為八尺）。這時，阿若拘鄰（憍陳如）尊者，在於如來的右邊，舍利弗則在如來的左邊。那時，阿難尊者乃承佛的威神，在於如來的後面，其手裡執著拂，其餘，千二百名弟子，則前後圍遶，如來乃在於最中央，以及諸有神足的弟子，如阿若拘鄰，乃化作月天子，舍利弗則化作日天子，諸餘的有神足的比丘們，有的化作釋提桓因，有的化作梵天，也有人化作提頭賴吒（持國天王），化作毗留勒（增長天王）之形，也有化作毗留博叉（廣目天王），化作毗沙門（多聞天王）之形，而領諸鬼神，或者有的則化作轉輪聖王之形的，也有入於火光三昧的，也有入於水精三昧的，也有放光明的，也有放煙的，都作種種的神足。
這時，梵天王在於如來的右邊，釋提桓因（帝釋天）乃在於如來的左邊，手裡執拂；密迹金剛力士（金剛神，手執金剛杵，守護如來的身邊）在於如來的後面。手裡執著金剛杵；毗沙門天王則手執七寶之蓋，處在於虛空之中，遮在於如來的上面，恐有塵土會坌如來之身之故。這時，般遮旬（乾闥婆之子，為五髻童子），手執琉璃琴，讚歎如來的功德，以及諸天神都在於虛空之中，作倡伎樂，為數千萬種，天空也雨天的雜華，散在於如來的上面。
這時，波斯匿王、阿那邠邸長者，以及舍衛城內的人民之類，都看見如來在於虛空之中，離開地面有七仞，看見之後，都皆大歡喜而踴躍，不能自勝。
當時，阿那邠邸長者便說此偈而說：
如來實神妙 愛民如赤子 快哉須摩提 當受如來法
（如來實在是神妙極了，慈愛民眾，都有如其赤子那樣；快哉〔善哉〕！須摩提女！當受如來之法！）
那時，波斯匿王，以及阿那邠邸長者，都散種種的名香雜華。這時，世尊率領諸比丘眾，前後被他們圍遶，以及諸天神也為不可以稱計之多，有如鳳凰鳥王，在於虛空之中，往詣於該城。
這時，般遮旬（樂神）用偈歎佛而說：
諸生結永盡 意念不錯亂 以無塵垢礙 入彼舊邦土
心性極清淨 斷魔邪惡念 功德如大海 今入彼邦土
顏貌甚殊特 諸使永不起 為彼不自處 今入彼邦土
以渡四流淵 脫於生老死 以斷有根原 今入彼邦土
（諸所有的生結〔煩惱結縛眾生難斷〕，都已永遠滅盡無餘，意念並不會有錯亂；持此沒有塵垢，沒有善礙的心情，進入於那個古舊的國家。心性乃極為清淨，已斷除弊魔的邪惡之念；其功德，乃如大海那樣的廣大而深遠，現在將入於那個邦土。顏貌乃非常的殊特，諸結使已永遠不會再起，為他人而不自處（為度眾生，不肯安住於一處），現在將入於那個國家。以度過四流〔欲、有、見、無明等會漂流善品，故為四暴流〕的深淵，已脫離於生老病死之苦，已斷除有〔為眾生〕的根原，現在要進入於其國家－涅槃彼岸）。
這時，滿財長者遙見世尊從遠處而來，看起來，諸根都很惔怕（寂靜），為世間所稀有的，其清淨，有如天上的黃金，有三十二的妙相，有八十種的妙好來莊嚴其身，猶如須彌山之超出於眾山之上那樣，也如金聚之大放光明那樣。
這時，長者曾用偈問須摩提女說：
此是日光耶 未曾見此容 數千萬億光 未敢能熟視
（這是日光嗎？從來並不看見過如此的容貌，有數千萬億的光明，實在令人不敢得到熟視啊！）
這時，須摩提女，乃長跪，而叉手（合掌），而向於如來，而用此偈回答長者說：
非日非不日 而放千種光 為一切眾生 亦復是我師
皆共歎如來 如前之所說 今當獲大果 勤加供養之
（並不是日光，也不是不是日光，而放出數千億種的光明，是為了度化一切眾生，又是我的師父。大家都稱歎如來之事，都如前所說的。現在當會獲得大果報，因此，應勤加供養佛陀。）
這時，滿財長者，則右膝著在於地上，又用偈稱歎如來說：
自歸十力尊 圓光金色體 天人所歎敬 今日自歸命
尊今是日王 如月星中明 以度不度者 今日自歸命
尊如天帝像 如梵行慈心 自脫脫眾生 今日自歸命
天世人中尊 諸鬼神王上 降伏諸外道 今日自歸命
（自歸依於有十力的世尊。您的圓光金色之體，乃為天人所歎敬的，今日我要自歸命於您！世尊！您現在如日王，也如月亮之在於眾星中最為光明那樣，因之而能度脫那些未得度的人，今日我要自歸命於您！世尊！有如天帝之像，有如梵行慈心，能自己解脫，也解脫了諸眾生，今夭我要自歸命於您！您是諸天的世間人當中之尊，也是諸鬼神王之上，能降伏諸外道，今天我要自歸命於您！）
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2月2日是藥師佛殊勝功德日
請佈施 念佛 懺悔 隨喜 回向
功德無量
阿彌陀佛
