誰會回?
又不是沒看到我po的阿含經。
去看心理醫生吧。
說話顛三倒四，
惡意扭曲，回你幹嘛?
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文章編號：76334887
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大意：本經敘述瞿波離比丘的身口意不行善，而譭謗舍利弗與目犍連，因之而身生惡瘡，墮入於蓮華地獄，身受烈火焚燒，百牛犁之苦，目連愍念而往教化，仍然口出惡言，致遭千牛梨舌之苦。佛陀即教弟子，應修身口意三業。
尊者大目犍連聽到瞿波離命終的消息之後，便到世尊之處，行頭面禮足之禮後，坐在於一邊。須臾就退坐，而白世尊說：「瞿波離比丘為生於何處呢？」世尊告訴他說：「他命終之後，生在於蓮華地獄之中。」目連又重新白世尊說：「我欲到那個地獄之中，去教化他。」那時，世尊乃默然而不對（不開口）。
這時，尊者大目犍連，即如力士之屈伸其手臂那樣之頃，就從舍衛城外隱沒不現，便到達蓮華大地獄中。當於那時，也就是在這個時候，瞿波離比丘的身上乃被火燃燒，又有百頭之牛，正在犁其舌。那時，尊者大目犍連在於虛空中結跏趺之坐，彈其手指，而對於那位比丘說話。
那位比丘即仰問而說：「你是甚麼人呢？」目犍連回答說：「瞿波離！我是釋迦文佛的弟子，字為目犍連，姓叫拘利陀（拘律陀）。」這時，那位比丘見目犍連後，就吐此惡言而說：「我現在墮在於此惡趣，仍然不能免離你的面前嗎？」說這些語後，就在於那個時候，有千頭的牛，來犁其舌頭。
目連見此情形後，倍增其愁悒，而生變悔之心，就在那個地方隱沒，還至於舍衛國，而到了世尊之處，行頭面禮足之禮後，住在於一邊。那時，目連就將此因緣（經過的事）其白世尊。世尊告訴他說：「我剛才不是對你說，叫你不須到那裡去見此惡人嗎？」
當時，世尊便說此偈而說：
夫士之生 斧在口中 所以斬身 由其惡言
彼息我息 此二俱善 已造惡行 斯墮惡趣
此為最惡 有盡無盡 向如來惡 此者最重
壹萬三千 六壹灰獄 謗聖墮彼 身口所造
（大概人的出生之後，斧頭就在於其口中，所以會斬其自己之身的原因，就是由於其口出惡言而來的。他如能息止其惡言的話，就我也會息止的，彼此之二，都均為是善的。假如已經造惡的業行的話，這就會隨之而墮在於惡趣的。這是最惡劣的，為有盡而無盡的。向於如來之法而發出惡口的話，這乃最為嚴重的事。在壹萬三千六百獄中，有壹灰獄，是那些譭謗聖者所墮的地方，為其身口的惡業所造的。）
當時，世尊也告訴諸比丘們說：「應當要學習三法，而成就其行。那三法呢？所謂身行善、口行善、意行善是。像如是的，比丘們！應當要作如是而學！」
那時，諸比丘們聽佛所說，都歡喜奉行！
http://www.swastika.org.tw/introduction-4.htm
2月2日是藥師佛殊勝功德日
請佈施 念佛 懺悔 隨喜 回向
功德無量
南無阿彌陀佛
世尊已經叫大家不要跟你在那裏討論，
因為只會增加你在下三道的時間。
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