水云 wrote:
其實，我也不相信，現...(恕刪)
世間事本來就需世間"人"來解決。
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文章編號：76337128
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文章編號：76337184
大意：本經敘述如果用刀，用毒，用野牛，用淫女，用神祠等五事佈施與人，就不得其福。假如園觀、林樹、橋樑、大船、房舍等五事佈施與人的話，就能得大福，因此，當念修行惠施。
增一阿含經 三一四
大意：本經敘述優頭盤（白淨）尊者度化毗舍羅先，佛陀曾記說這位毗舍羅先佈施湯給佛浴疾的功德，在六十劫中不會墮惡道，又為人身，出家學道，而成為辟支佛。
http://www.swastika.org.tw/introduction-4.htm
布施湯藥雖是人天福，
60劫不墮惡道，
最後為人身，出家學道，成辟支佛。
所以人天福才是基礎。
有了人天福，才能證果涅槃，才能成佛。
沒有人天福，都在下三道了，連聽聞佛法的機會都沒有，怎麼證果涅槃?
所已先求人天福，次求證果涅槃，最後求立地成佛，
這才是釋迦牟尼佛的本意。
2月2日是藥師佛殊勝功德日
請佈施 念佛 懺悔 隨喜 回向
功德無量
南無阿彌陀佛
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文章編號：76337373
大意：本經敘述造作浴室給人使用的話，就會有五種功德。(一)能除風，(二)疾病能得差愈，(三)能除去塵垢，(四)身體能得輕便，(五)能得肥白（不穢汙）。因此，教人造立浴室，以遂其願（一般都入河川去洗浴，以解暑熱。精舍內則多鑿露地，以造浴地，四周固有欄杆，也以磚石為梯，便人入浴，佛陀聽許造此浴室，並贊其功德。）
結集者的我們都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀住在於舍衛國的祇樹給孤獨園。
那個時候，世尊告訴諸比丘們說：「造作浴室給人沐浴的話，就會有五種的功德的。那五種呢？第一就是能除風（有遮圍之物，以防風），第二就是有疾病的話，能得差愈，第三就是能除去塵垢，第四就是身體得輕便，第五就是能得肥白（不穢汙）。這就是所謂，比丘們！就是所謂造作浴室的話，定會有此五種功德的。因此之故，諸比丘們！如果有四部之眾（出家、在家各二眾），欲求如此的五種功德的話，就應當求方便，去造立浴室。像如是的，諸比丘們！應當要作如是而學！」
那時，諸比丘們聽佛所說，都歡喜奉行！
http://www.swastika.org.tw/introduction-4.htm
使人方便的布施，佛陀也是聽許的，
也囑咐比丘們要這樣學習。
造浴室有五種功德，念經當然有念經的功德。
念什麼經，有什麼功德，每部經都不一樣，
但是也都是寫在每部經裡。
做什麼事都有什麼事的果報，這是宇宙定律。
這不是我說的，是阿含經佛親口宣說。
2月2日是藥師佛殊勝功德日
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功德無量
南無阿彌陀佛
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文章編號：76337426
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文章編號：76337469
大意：本經敘述佈施楊枝給人的話，就會有(一)除風、(二)除涎唾、(三)生藏得以消化，(四)口裡不臭，(五)眼得清淨等五種功德。如欲求此功德的話，當念佈施楊枝給人。
結集者的我們都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀住在於舍衛國的祇樹給孤獨園。
那個時候，世尊告訴諸比丘們說：「如佈施楊枝給人的話，就會有五種的功德。那五種呢？第一就是能除風，第二就是能除涎唾，第三就是生藏能得消化，第四就是口中不會穢臭，第五就是眼根能得清淨。這就是所謂，比丘們！就是所謂佈施楊枝與人的話，就會有五種的功德的。如果諸善男子、善女人，欲求此五種功德的話，就應當常念以楊枝惠施與他人。像如是的，比丘們！應當要作如是而學！」
那時，諸比丘們聽佛所說，都歡喜奉行！
（楊枝就是齒木，長度為十二指，乃至八指，如小指之大。凡是請人，先贈齒木及香水，以祈健康及表示懇意。為磨齒刮舌之木片，可說就是洗刷牙齒之物。）
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2月2日是藥師佛殊勝功德日
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功德無量
南無阿彌陀佛
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文章編號：76337599
大意：本經敘述屠殺牛羊等眾生的人，會為無善根，殺害之心，會招致諸惡報，不得搭乘車馬、大象等事。末後教人應對一切眾生起慈心，應該持守不殺生之戒。
結集者的我們都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀住在於舍衛國的祇樹給孤獨園。
那個時候，世尊告訴諸比丘們說：「你們是否看見那些屠牛的人，由於此工作而得其財業，然後大富大貴的得以乘車馬，乘大象的嗎？」諸比丘們回答說：「非也（弗也）！世尊！」
世尊告訴他們說：「善哉！諸比丘！我也不看見，不聽聞過那些屠牛的人，殺害牛之後，得以乘車馬，得以乘大象的人。所以的緣故就是：因為我也是同樣的不見此事之故。那些屠牛的人，能得乘車馬、大象，終究不會有此道理的。云何呢？比丘們！你們是否看見屠羊、殺豬的人，或者獵捕鹿的人，如此之人，作此惡業之後，由於得此財業，而得以乘車馬、乘大象的人嗎？」諸比丘們回答說：「弗也！世尊！」
世尊告訴他們說：「善哉！諸比丘！我也不曾看見過，不聽說過那些屠牛的人，殺害生靈之類後，得以乘車馬、乘大象，終究並不會有此道理的。你們諸比丘們！如果看見殺牛的人，能得乘車馬的話，這乃是前世所造的福德，並不是今世之福報（殺生惡業那來的福德？）可說都是前世宿行所帶來的。假如你們看見殺生的人，能得乘車馬的話，應當要知道！這是此人的前世的宿福之所種的。所以的緣故就是：因為都由於殺生之心不除去之故，並沒有大富大貴之命的。為甚麼緣故呢？因為如果有人親近惡人，而好喜於殺生的話，就為種植地獄之罪，假如出生為人類之中的話，其壽命也是極為短少的。如果又有人好喜偷盜的話，就是種植地獄之罪，這樣，乃如那些屠牛的人那樣，都是賤取而貴賣，都是誑惑世人，而不按正法的。屠牛的人也是如是，由於殺心之故，致有如此的罪咎，而不能得以乘車馬，不能得乘大象。因此之故，諸比丘們！應當興慈心，去對待一切眾生。像如是的，諸比丘們！應當要作如是而學！」
那時，諸比丘們聽佛所說，都歡喜奉行！
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這輩子有錢有福報，是上輩子的福報。
浪費了是很可惜的事。
2月2日是藥師佛殊勝功德日
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功德無量
南無阿彌陀佛
個人積分：6368分
文章編號：76337681
