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生命有限，
這口氣出去，下一口氣進不進來都不知道，
我想要的不只是佛學，
我想知道，生命從何來，向哪去，
但是自己的智慧有限，
思考一直遇到瓶頸，
所以進來這個討論串看看，想說會不會遇到善知識，可以讓自己腦力激盪，有所突破。
有些話，如果遇到大善知識，我想說，想問。
以前在台大獅子吼網站，有一位蔡老師（好像又名為“白非白”），應該可以稱為是善知識了。可惜後來消聲匿跡了。
我不知道您所說您過去遇到的事有多痛苦，是多大的挫折（最苦最痛是十分的話，您遇到的是幾分）， 只是我覺得某些學佛的人都不知道，當他們自以為在弘法時，對正受苦難或曾受苦難的人來說，聽起來卻像是風涼話，也很矯情。
很多學佛的人，喜歡說“感恩”，但是多半是口頭禪了，心中真有感恩？
如果政府說，若你捐款給孤兒院，政府就還給你十倍的金額，這時候你捐款是善心，還是貪心？
回向的問題也是。
如果功德回向像捐款一樣，捐出去，自己就沒有了，您還回向否？
不想和您結惡緣，如有無心冒犯您的地方，請見諒。
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總是說「我要！我要！」從來沒有說過：「我不要」。
一天在佛陀托缽回程中，他遇到了佛陀，向佛陀索求缽中的歡喜丸，
佛陀告訴他：「你要歡喜丸可以，但這當中有條件，我可以給你兩顆歡喜丸，
然後你必須把當中的一顆再還給我，並且說道，我不需要這顆歡喜丸。」
為了得到歡喜丸那人欣然答應了，
但是當他要把手中已拿到的歡喜丸再拿出來時，
顯然相當的困難。
因為他這一生，不， 事實上應該說好幾世以來，
從來沒有把已拿到的東西再拿出去的舉動，但是為了得到歡喜丸，
他用顫抖的手，掙扎的交出一顆歡喜丸，結結巴巴的說道：
「我……我不……不需要……不需要這顆歡喜丸。」
旁邊的弟子看了好笑，好奇的問佛陀，為什麼要這樣大費周章的給一顆歡喜丸。 佛陀慈悲的說道：「這個人慳貪的習氣已經許久，
從來未曾有過一絲想要佈施的心念，
如果再這樣下去，未來必定是惡道中輪迴的命運，
所 以我要在他的心念中種下一個佈施的因緣，
不要小看今天這 樣小小的一個善念，
將來這 個善念的因緣成熟了，憑這這個善念他將脫離惡道，
開始修行，未來將會解脫 諸苦，永斷煩惱。」
基督教話語：「世間沒有窮到無法佈施的人。」
佈施之意，就是「給予」，人心顛倒，習於獲取，不欲付出。
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Bentley20190121 wrote:
我沒有要針對誰，生命(恕刪)
我不知道您所說您過去遇到的事有多痛苦，是多大的挫折（最苦最痛是十分的話，您遇到的是幾分）， 只是我覺得很多學佛的人都不知道，當他們自以為在弘法時，對正受苦難或曾受苦難的人來說，聽起來有點像是風涼話，也很矯情。
很多學佛的人，喜歡說“感恩”，但是多半是口頭禪了，心中真有感恩？
天氣好冷，您問的是佛法問題，問到我這個半滴水，
口行心不行，事實上是教育的一部分，總比連口都不行的好，
日久功深，就會越來越有口有心。
您這些問題，都只是個人問題，
個人覺得您現在提出來，我感覺怪怪的，
會可見達魔，不會去問梁武帝為何貪功德。
南道梁武帝貪功德，會可就不學佛了嗎?
如果您是要我檢討，好的，
其實很多網友，包括那位一人決策小組剛剛po篇文，我也知道是給我看的，
我的程度不夠讓您對佛法反感，我會檢討改進。
如果政府說，若你捐款給孤兒院，政府就還給你十倍的金額，這時候你捐款是善心，還是貪心？
回向的問題也是。
如果功德回向像捐款一樣，捐出去，自己就沒有了，您還回向否？
我還是抓不到您說這兩句話的用意，
是說我對網友的態度，讓您感到我有口無心，需要檢討，
這我會再參自己本心。
如果，是問回向的問題，
我想您要先查一下回向的一些資料。
不想和您結惡緣，如有無心冒犯您的地方，請見諒。
個人建議，是我這小水滴，不是半桶水，只是小水滴的建議，
真想學佛，請先修資量道，請出外參訪，在參訪過程中，
請念佛 懺悔 隨喜 回向
要省時，網路有佛光山八十八佛懺悔影片
有1小時的，我採用的是簡略板16分鐘的
不要在網路找，不會開悟，只會開誤
南無阿彌陀佛
打完才知道已經有高手上來回答，早知道就不從被窩爬起來了，
哈，開玩笑的。
