個人積分：6363分
文章編號：76392126
像如是的經教，乃結集者的我們，都同樣的聽過的：有一個時候，佛陀住在於王舍城的迦蘭陀竹園。這時，舍利弗尊者，乃住在於耆闍崛山中。
那時，舍利弗尊者，在於朝晨，著衣持鉢，步出耆闍崛山，進入於王舍城去乞食。在於路邊見一株大枯樹，就在於樹下敷其坐具，斂身而正坐。他對諸比丘們說：「如果有比丘，修習禪思，而得神通力，而心得自在的話，則欲使此枯樹成為地時，就會則時為地。為甚麼呢？因為此枯樹當中有地界之故。因此之故，比丘如果得神通力，心作地之解時，即會成為地，不會有錯的！
如果有比丘，得神通力，已自在如意的話，則欲使此樹成為水、火、風、金、銀等物，均能成就而不會有錯的。為甚麼呢？因為此枯樹有水界之故。因此之故，比丘們！由於禪思而得神通力，而自在如意的話，即欲使此枯樹成為金時，即時成為金，不會有異，以及其他種種諸物，均能成就，不會有異。為甚麼呢？因為那枯樹有種種之界之故。因此之故，比丘們！由於禪思而得神通力，而自在如意的話，欲為種種之物，均能成就不異。比丘當知！比丘的禪思、神通的境界，乃為不可思議的。因此之故，比丘！當勤禪思，學諸神通。」
舍利弗說此經後，諸比丘們，聽其所說，歡喜奉行！
http://www.swastika.org.tw/introduction-4.htm
律為三乘 共基，淨為三乘共庇
末法時代，
無法捨離味欲，睡眠，無法找到安靜地方禪修的，
念佛是很好的法門
有福快樂 無福者苦 今世後世 為福受樂
2月9日是阿彌陀佛殊勝功德日
時時念佛 多多懺悔 隨喜功德 普皆回向
不要釣魚
2月24日佛陀神變節
南無阿彌陀佛
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文章編號：76393252
像如是的經教，乃結集者的我們，都同樣的聽過的：有一個時候，佛陀住在於王舍城，乃至在路中看見一位眾生，頭頂有一鐵磨，盛火而熾燃，還轉而磨其自身之頭頂，乘著虛空而行，受無量之苦。…乃至佛陀告訴諸比丘們：「此類眾生，乃於過去世時，在於此王舍城，為卜占女人時，轉式蔔占，都欺妄惑人，以便求得財物，由於此罪業之故，已經在地獄中受無量之苦。其地獄的餘罪，今得此身，續受此苦。諸比丘們！如大目犍連所看見的，乃為真實不異，當受持之！」
佛說此經後，諸比丘們，聽佛所說，歡喜奉行！
五二一、卜占師經：本經敘述大目挺連尊者於乞食的中途，看見卜占師所受之苦。
像如是的經教，乃結集者的我們，都同樣的聽過的：有一個時候，佛陀住在於王舍城，乃至在路中看見一位眾生，其身獨轉，猶如旋風，乘著虛空而行，乃至佛陀告訴諸比丘們說：「此類眾生，乃於過去世時，在此王舍城為卜占師，誤惑好多的人，以此而求得財物。由於此罪業之故，已經在地獄中受無量之苦。由於地獄的餘罪，今得此身，續受此苦的。諸比丘們！大目犍連所看見的，乃為真實不異，當受持之！」
佛說此經後，諸比丘們，聽佛所說，歡喜奉行！
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神棍還是會有果報。
不用憤世忌俗
確有因果
不是迷信
律為三乘 共基，淨為三乘共庇
末法時代，
無法捨離味欲，睡眠，無法找到安靜地方禪修的，
念佛是很好的法門
有福快樂 無福者苦 今世後世 為福受樂
2月9日是阿彌陀佛殊勝功德日
2月24日佛陀神變節
時時念佛 多多懺悔 隨喜功德 普皆回向
不要釣魚
南無阿彌陀佛
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文章編號：76397411
像如是的經教，乃結集者的我們，都同樣的聽過的：有一個時候，佛陀住在於王舍城，乃至在路中看見一位眾生，傴身藏行，其狀好似很恐怖的樣子，全體都披衣服，而悉皆火燃，還而燃燒其身，乘於虛空而行。…佛陀告訴諸比丘們說：「這位眾生，於過去世時，在於此王舍城，愛好和他人行淫，由於此罪之故，已經在地獄中受無量之苦。其地獄的餘罪，今得此身，續受此苦的。諸比丘們！大目犍連所看見的，乃為真實不異，當受持之！」
佛說此經後，諸比丘們，聽佛所說，歡喜奉行！
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律為三乘 共基，淨為三乘共庇
末法時代，
無法捨離味欲，睡眠，無法找到安靜地方禪修的，
念佛是很好的法門
有福快樂 無福者苦 今世後世 為福受樂
2月9日是阿彌陀佛殊勝功德日
2月24日佛陀神變節
時時念佛 多多懺悔 隨喜功德 普皆回向
不要釣魚
南無阿彌陀佛
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文章編號：76401578
像如是的經教，乃結集者的我們，都同樣的聽過的：有一個時候，佛陀住在於舍衛國的祇樹給孤獨園。尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者阿難、尊者阿那律都住在於舍衛國（南傳說住於沙祇帝荊棘林）。
那時，尊者大目犍連，曾詣尊者阿那律之處。共相問訊與慰勞後，就在於另一邊而坐。這時，尊者大目犍連，問尊者阿那律說：「你是修習甚麼功德，多多的修習，而成就如此的大德神力的呢？」
尊者阿那律對尊者大目犍連說：「我乃對於四念處，去修習，多多的修習，而成就此大德神力的。那四種呢？如對於內身的身觀，繫心而住，而精勤方便，以正念正知而除棄世間的貪憂。對於外身、內外身，內受、外受、內外受，內心、外心、內外心，內法、外法、內外法之觀，都繫心而住，而精勤方便的話，就能除棄世間的貪憂。這名叫做對於四念處之修習，多多的修習，而成就此大德神力。對於千個須彌山，以少方便，就均能觀察清楚，有如明目的士夫，登上高山之頂，觀察下面的千的多羅樹林一樣。像如是的，我對於四念處，乃修習，多多的修習，而成就如此的大德神力。」
這時二位正士，共同論議後，各從座起而去。
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末法時代，
無法捨離味欲，睡眠，無法找到安靜地方禪修的，
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2月24日佛陀神變節
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不要釣魚
南無阿彌陀佛
個人積分：308720分
文章編號：76401675
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文章編號：76401720
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