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文章編號：76584360
我見過一個人，參與助念12年了，有助念的他就去，12年前，他一無所有，12年以後，他當官了，臉上有一團紫氣。有房有車，他還在助念，前天晚上12點他還出門去助念到凌晨三點。每次助念，他都非常高興，大家因為他的興高采烈，因為他的絕對信心而同樣充滿樂觀，認為每一個助念的人都絕對往生。
我放生也堅持快四年了，也同樣曾經出現了非常殊勝的人生變化，我確信我的命運早已經改變了。去年臘八，是佛誕日，我被汽車從後面撞了，轟隆一聲，我就坐在那裡，汽車擦身飛馳而去。那是確定無疑的重罪輕報。我叫做劉旭，我的一個通易的師父讓我改名，因為“劉旭”諧音是“流血”，加上八字有五個木，非常偏，做人也非常偏激，所以此生必有血光之災。
我沒有改，而我的人生確實跌宕起伏，在多個城市曾經謀生奔波。並且我開車非常快，如出現血光之災，非常正常。就在臘八，我想起那一撞就高興，那天放生了，晚上又被撞了，我起來以後眼花，看不到撞我的車牌，又想，不去看了，這應該是佛菩薩安排的。
再看一看如何解說串習力(長期堅持連續行善或者行惡的力量)的：
串習門
眾生造業，都由多生累劫的習氣推動，在哪方面的串習時間長、次數多，以其深重的串習，哪方面造業感果的力量自然就會變得強大。如四川人喜歡辣，上海人喜歡甜，就是因為從小就開始熏染，如是日積月累地串習，就養成了堅固難移的習氣，吃辣、吃甜的業力就很粗猛，以致非吃辣、吃甜不可。這個例子可以推廣到眾生的一切善惡業方面，道理是同樣的。
所以想要善業力大、感果迅速，就必須每日策勵精勤，常行善法，由少而多，自卑而高，德不積不崇，功不累不大。象農夫渴望秋天的豐收，而早出晚歸，勤作不息，精心護理莊稼，同樣，我們行善也應如是堅持不懈地積功累德。道家說：累積一千三百善，可成就天仙的果位;累積三百善，可成就地仙的果位。《太上感應篇》說：“吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福;凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之?”佛家講以因地芬敷萬行來莊嚴果地萬德。這都是講要得到果地的受用，必須要有善行的積累。如果每個人都能好善如好色一般，口誦心惟，持之以恆，串習不已，向上的善業力自然會越來越強，這樣就有力量突破頑固的宿業障錮，從而昇華自己的人生境界。
昔有莆田林氏老母，樂善好施，常作粉糰布施給人，凡有索求當即給予，毫無厭倦之色。有一仙人化為道人，每晨都來索食六七團，老婦日日與之，這樣三年如一日地行施。仙人知其布施心虔誠，就告訴她：“我吃了你三年的粉糰，應當報答你的恩德。你府後有一塊地，若將陰宅安葬於此，後代子孫中封官授爵者，會有一升麻子的數目那麼多。”老婦死後，其子按照所指示的地方而安葬，初世子弟就有九人登第。之後累代顯貴，福建民間遂有“無林不開榜”的美談。
宋鎮江太守葛繁，每日行持幾件善事，四十年堅持不廢，有人請問，葛繁說：“我沒有什麼奇特之處，只是每日力行一兩件利人的善事。”因指座間的踏子說：“比如此物放得不正，就會蹙人的腳，我就將它放正。如人口渴施予杯水，這都是利人的事。上至卿相、下至乞丐，誰都可行。只不過行之悠久，方能有所利益。”
昨天去放生了蛇，很有感觸。有一半的蛇是毒蛇，當時已經稱過了，老闆說：“這些蛇是有毒的。”
我馬上說：“不放了。”老闆把毒蛇拿了回去。我一看老闆拿了回去，迅速想到，他們要死了，他們多想被再拿回來呀，我安慰自己，放到深山吧，就不會威脅人了，況且毒蛇比較懶，不主動襲擊人，加上這些毒蛇的毒性也不大，算了算了，就放這一次毒蛇吧，反正還沒放過毒蛇呢。我讓老闆把那些毒蛇又拿回來了。開著摩托車放到了深山。
如果心比較敏感，比較細，就知道命運是念念在改變的。如果你經常放生，就能體會到，本來很惡劣的命運，惡劣的心態，會在一念之間改變。善人和惡人是當下確定，若以往昔行為來確定善人惡人，那麼面對無量劫的善惡夾雜的過去無從確定什麼時候是善，什麼時候是惡，決定當下環境的必定是當下一念。
發菩提心的人一定是上品的心想事成，就是想的同時，就已經緣現。沒有菩提心，但是不斷積累福德的人，一定程度後也一定心想事成，但是時間上會不很自在。發菩提心的人會身放萬道金光，“現如來相。”即使行走於黑夜也沒有絲毫恐懼。我非常讚歎。
如果問多年放生的實在體會，那應該是“令金錢呼之即來,揮之即去”。以前我是個無比貪婪的人，是金錢的奴隸。什麼事情喜歡在錢上找原因，後來我學佛，知道還有情義，才開始不再傷害更多的人。才知道越在錢上看問題，就越糊塗。要戰勝他，必須大膽的捨棄他。從我發心放生開始，錢就是想來就來，放之即去。
佛說錢是越舍越多的。
多次放生後，我忽然有一天在放生的時候念佛不再打妄想了。
畢生放生------這四個字真是讓人羨慕。他意味著你的今生和來世無限光明。
放生若發心不起，可以慢慢來，不必勉強，不是每個人都能夠有福報順利的天天放生的。況且若天天放生，必然會產生比較強烈的感應和福報。產生之後反成魔障。
佛知道眾生業障大，要慢慢熏習。否則精進太過，反成退惰。
天天放生所產生的我慢，小的表現為每次放生後不去考慮自己是否因為此次放生而煩惱減少，慈悲增加，智慧增加，而是反復觀察自己是否很快發財。這就不是培養出離心，慈悲心的正信了。
時間長了每次放生後都隨順沾沾自喜的心態，甚至越來越傲慢的心態，看到不學佛不放生的人，心裡就有一點瞧不起他們的味道。這是放生以後反而放出我慢。
還有放生以後發財非常迅猛，我見過太多這類人，包括我自己，就因財成禍，因為財富多，反而沾染一些壞習氣，如懶惰，不惜福等等。
我放生髮心最猛的是2006年，那年我生活狀況比較慘，我用所有的錢和血淚去放生，感應到了發願放生2000斤泥鰍以後，命運就馬上轉了，還沒開始放就開始轉了。而後當年發財，2007年又發財，到了現在，已經比較懶惰了，因為生活太優裕了，沒有以前的悲壯了。
人的壞習氣是多劫的，如同一個生滿了蟲的茶壺，你要用猛火去燒，蟲必然全部跑出，所以你要慢慢熏習，從小放到大放，畢生堅持，成為不殺生，多放生的習氣。一下子想發心很猛，發不出，就可以慢慢消除業障以後再發心，慢慢消除業障，要每天行善，並且注意不要破戒漏掉，這樣福分才越來越多。
念佛放生，即使你求的是世間小事情，也有出世間的效果，也有一天會發出大菩提心。就如同你吃了蘑菇，當時你不知道他還有防癌的效果，你僅僅是想吃他解決飢餓，但是他確實也起到防癌的效果了，如果你知道當然更好，你會有意的多吃，積極的多吃。有心力，有加持力。
那麼如果你完全不在意小的效果，完全是追求大的效果。念佛放生，完全為了了生死，為了發菩提心(真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號)。那麼會出現另外的結果，就是佛菩薩會為你安排以後的路，你的生活可能非常寬裕，也可能比較緊張。但是無論怎麼樣，一定是佛菩薩最合理的安排，最智慧的安排，你可能暫時不理解，那不要緊，你要信佛的安排。並且你一定往生。
我們現在的迴向，是口頭迴向，心要同時真誠的發出來，才是真的，發菩提心的人不需要迴向，他念念都是為眾生，雖然暫時可能他僅僅是救一小部分眾生，僅僅是幫助幾個人，但是他的心很圓滿，能力所及，才僅僅幫助部分人，這樣的人能力會快速提升，相信很快他就能幫助整個法界眾生了。
利他不圓滿，自利也不會圓滿的.
圓滿的自利就是利他，因為他人才是自己。
菩提心可以讓我們上品往生，可以讓我們消滅無邊罪過。禪宗見性後，山河大地所有眾生都是自己，菩提心自然圓滿了。淨土宗《觀經》指出，上品往生，都要發菩提心。我現在不斷告訴自己菩提心的重要，每天自然而不造作的為眾生做一些事情，不要以為可憑臨終一念往生，你年輕時候，有很多要修的，你要了解助念，從而能夠幫助父母往生，所以刻不容緩。還有你要修出菩提心，徹底拋開自私自利，這能保證你往生，不要求下品往生就好，要知道：取乎其上，僅得其中，取乎其中，僅得其下。“ 年輕時候還要學習一些佛理，多念佛積累資糧。要看《淨土十要》，《印光文抄》，《淨土聖賢錄》，要看助念方面的《臨終備覽》，《臨終三要》等書。還要參加放生助念積累大福報。還要固定修一本經，達到可以背誦，可以講解的程度，專修一本經。
這些事情時不我待，做到了僅僅是分內的事情，毫不值得驕傲。
(放生吧，那是大福德。閻王不敢收這樣的人，因為閻王提前收了他，少放不少眾生，閻王不忍。財神也經常光顧他，因為財神如果不讓他賺到錢，財神等於不隨喜放生。水神，路神，福星，灶神更是多來擁護。也許到我們臨死的時候，想一想人生荒謬，唐生唐死，不行佛道，但我們放過這麼多動物，這才是真正讓我們高高興興閉上眼睛的唯一的一個事情。這裡說破一個秘密，一生堅持放生的人死時，這邊眼睛剛閉，同時就發現自己已經坐在極樂世界蓮花之上。萬分之一秒都不到，死可說是一個非常快樂的事情。)
放生種類很多：
1、飛禽類：山鷹、老鷹、貓頭鷹、麻雀、喜鵲、各類鳥、山雞、斑鳩、海鳥、鸚鵡、鷓鴣等;
2、水族類：魚仔、魚卵、大頭魚、鰱魚、鱔魚、黃鱔、甲魚、鯉魚、鯽魚、鯰魚、泥鰍、烏龜、青蛙、鱉、螃蟹、蛤蜊、螺螄、田螺等;
3、昆蟲類：螞蟻、餵鳥的蟲子、餵魚的蟲子、螞蚱、蝎子、螳螂等。
4、動物類：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黃鼠狼、野豬、貓、狗、刺猬等。
5、其他......。
結合當地情況：
1、山多、樹木多，可以放飛禽類、昆蟲類、動物類等。
2、水多、水源多，可以放生水族類等等。
3、具體情況，具體進行就可以。
花錢少又放的多推薦：田螺、螺獅、魚子、泥鰍、蚯蚓等;應該隨緣放生，因為放生不同的動物在因果還是有一些差別。應該根據實際情況來定，不能著相放生。所有需要我們解救的動物，都需要我們盡力放生。
一定要如法如理的、嚴謹正確放生，不能破壞生態環境體系。
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律為三乘 共基，淨為三乘共庇
無法捨離味欲，睡眠，無法找到安靜地方禪修的，
念佛是很好的法門
有福快樂 無福者苦 今世後世 為福受樂
2月23日釋迦牟尼佛殊勝功德日
2月24日佛陀神變節
不行十惡 行十善 時時念佛 多多懺悔 隨喜功德 普皆回向
南無阿彌陀佛
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文章編號：76587807
轉經輪和咒語有相同的功德利益，能供養諸佛，並清淨眾生的障礙。如果你以信心，一輩子轉動經輪的話，教法開示，在你往生時，不需要任何「破瓦」，只要將轉經輪放在自己頭頂的枕頭上就行了，這樣做能將心識往上牽引，這本身就是一種「破瓦」。
無論任何人見到轉經輪，都不會墮入下三道。
無論經輪裡裝有多少咒語，每轉動一次，就會散發出種種供品，供奉諸佛；同時降下慈愛的甘霖雨露，遍及六道一切眾生，消融眾生的我執，增長他們的愛心。
咒語能成就不斷供養諸佛、不斷清淨眾生障礙、不斷獲得悉地的功德。
轉動經輪能同時行持身、語、意三種善業：
手握著經輪轉動，是身的善業；轉動時散發出咒語，是語的善業；保持在正念正知當中，心無散亂地轉動經輪，是意的善業。
這同樣也包含了禮拜、持咒和禪修的功德。
轉動經輪能自然而然地利益生者與亡者，無須再做其它的觀想。弟子們和修行人有各種不同的發心和性情，你們可以按照自己的喜好來修行。
對一些修行人來說，他們偏好持氣的法門；有些人比較喜歡觀想；有些人甚至認為「什麼法都行不通，我一樣也做不好。」然後就倦怠下來，接著就不想修行了。
事實上，生起信心才是才最重要的，如果你只專注於培養不變的信心，那就是最好的法門。
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無法捨離味欲，睡眠，無法找到安靜地方禪修的，
念佛是很好的法門
有福快樂 無福者苦 今世後世 為福受樂
2月23日釋迦牟尼佛殊勝功德日
2月24日佛陀神變節
不行十惡 行十善 時時念佛 多多懺悔 隨喜功德 普皆回向
南無阿彌陀佛
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文章編號：76588935
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文章編號：76590222
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文章編號：76591136
宣化上人：一切的冤孽病，都有前因後果，所有的病人，都有冤孽來討
有病，都有冤鬼來討命，或者來討債的，或者是來報仇的，都是有原因的。我遇到一個有瘋癫的病人，向前走三步，向後退兩步，頭總是望著天，就像喝醉酒似的。
她常說這兩句話：“三光普照透三才，無有冤孽我不來。”說日、月、星三光普照透天、地、人，如果他沒有冤孽債的話，我(冤孽)不會來叫他有這種病。
我遇到一個人，我始終也治不好這個人的病。這個病怎麼樣呢?她常常到別人家裡去，不是說她是這家的灶君，就是這家的祖先，再不就是這家的父母。這是一種瘋癫病，我想治好她的病。
正在治的時候，在她腦門子上就生出一個犄角來，長得有兩寸長，在場的人都看著這個犄角長出來。我看這麼奇怪，就仔細研究，原來在二十多年以前，她和父親合作把她一個姐姐給活埋了。
當時離現在有七十多年了(上人開示於1990年)，人都非常古板;她這個姐姐沒有結婚，就有了身孕。她父親不能容忍這個事，就挖了一個坑，和小女兒把大女兒活埋到坑裡去。
現在她姐姐的靈魂和胎兒的靈魂來向她索命，讓她顛顛倒倒，發神經。等我去給她治病時，她姐姐就用法術令她生出一個犄角來，告訴我這是一屍兩命的因果命債，不能以佛法來救她。
我由此知道，一切的冤孽病，都有前因後果;所有的病人，都有冤孽來討債。好像現在這麼多人生癌病，就是因為殺生殺得太多，吃肉吃得太多，中毒中得太深，所以就生癌病，這都是有冤孽在那兒討債。
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無法捨離味欲，睡眠，無法找到安靜地方禪修的，
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有福快樂 無福者苦 今世後世 為福受樂
2月23日釋迦牟尼佛殊勝功德日 念經功德900000000倍
2月24日佛陀神變節 等持如來殊勝功德日 念經功德 10000000000000000倍
不行十惡 行十善 時時念佛 多多懺悔 隨喜功德 普皆回向
南無阿彌陀佛
個人積分：6363分
文章編號：76592575
「如是戒，如是定，如是慧。完全修習戒，能獲得定之大果報、大功德；完全修習定，能獲得慧之大果報、大功德；完全修習慧，則心完全從諸漏中獲得解脫，這就是——欲漏、有漏、無明漏。」
戒、定、慧三增上學是斷除煩惱、解脫生死的必經次第。
在《中部·傳車經》中，又提到欲證悟涅槃的禪修者必須次第地培育七種清淨，即：戒清淨、心清淨、見清淨、度疑清淨、道非道智見清淨、行道智見清淨與智見清淨。此中，戒清淨即增上戒學，心清淨即增上心學，其餘五種清淨即增上慧學。
帕奧禪師所授禪法，嚴格依照巴利三藏及其註疏，特別是佛音尊者所編著的《清淨道論》（Visuddhi-magga），故也有人譽此禪法為《清淨道論》的傳承。在帕奧禪林，禪修者應按照三學、七清淨及十六觀智的禪修次第，以「戒清淨」為基礎，進而修習定、慧二增上學，亦即止（samatha奢摩他）和觀（vipassanà毗婆舍那），其目標是「現見涅槃」。
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文章編號：76592672
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文章編號：76614839
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sueboy wrote:
cman4434 他打內容是他的心得，那就是真懂！走在 信 解 行 證的路上。
楞嚴經 什麼是真？什麼是假？ 在生活中領略真假，只在真上用功夫，信淨土就是一句：阿彌陀佛 是真！
佛陀 他每天做的就是行住座臥，應機 隨因緣而說法，每個人都的因緣都不同，由每個人來觸發，很少的情況是佛主動出擊的。
佛是大能，不是全能，也沒有辨法說一個法是適合所有的眾生，眾生有各自的貪、瞋、痴、因果，所以要花很長的時間，有的世界，佛在世是很久的，我們比較福薄，所以佛只能在世很短的時間
過的清苦是內心的慾望無窮，佛連王子都可拋，沒有清苦一說的
以淨土來說，今生命終往生西方，比你擁有全世界的財富都還富足！為什麼？直接脫三界，證初果，不退轉
學會正法，不代表你能做到正法的要求，做到正法的要求後，你要不要渡其他人是一回事，所以佛又不斷告訴二乘人等，不要只顧自己好，還要救別人，依正法能證初果後不退，你在渡人時，至少不會被眾生嚇到退轉，退到輪回，就算輪回也是自願且不迷！
印光大師說：全世界的人念佛都沒有感應，全世界的人念佛都沒求生淨土，我照樣念佛，我照樣求生淨土
跟外境沒有關係
不生滅心
https://youtu.be/iudlojChsKs?list=PLA16E144975D1AFCD&t=1963
https://sueboy.blogspot.com/search/label/%E4%BD%9B(恕刪)
我想知道是怎麼看出他有在證
光只有那些理論想像
很多人要那樣做文也是可以
他執著在別人的天堂
應該很難提升自己
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文章編號：76617757
