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聽過某位師兄敘述
他家中有佛堂
他奶奶每天早上都會上香 奉茶
有一次師父說那麼遠去你家
每次只有一杯茶 也不多幾杯
那位師兄聽得滿頭霧水
師父在台北
他家在台中
也沒帶師父去過
還說一杯茶不夠
不知道師父在說什麼
當下也沒問師父為何如此說
後來回台中家裡
跟家人聊天時說到這件事
他家人就問奶奶
你不是每天供3杯茶嗎
怎麼師父說只有喝到一杯
他奶奶才說
那就我年紀大了
行動不便
所以3個茶杯裡面只有中間那杯有茶
其他兩杯是空的
有弟子家人往生
請師父超渡到極樂世界
師父某次拜懺時說
親人往生 能在旁助念最好
不能助念 也不要一直哭泣
某女弟子的媽媽往生後
已經帶到極樂世界
就家人一直思念哭泣
結果又回來
當時聽到也沒在意
後來有看過其他人相同的說法
才知道超渡真的有其作用
西方極樂世界真有其境
律為三乘共基，淨為三乘共庇
無法捨離味欲，睡眠，無法找到安靜地方禪修的，
念佛是很好的法門
有福快樂 無福者苦 今世後世 為福受樂
26日是神變節
善行惡行1000000000000000倍喔
27日是神變節
善行惡行1000000000000000倍喔
請上班族好好把握修行機會
阿彌陀佛
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送到隔壁中藥行兼開的二手書店
我去看了一下
疑
之前整個房間快50箱
怎麼剩不到10箱
想到過年前我哥哥說要把那些書送給二手書店
看來他已經送走很多了
隨手翻看看
記得以前有看到南懷瑾的論語別裁
還有易經繫傳別講什麼的
記得那時候剛接觸佛教書
南懷瑾在一般學佛的人倒是不少人推崇
看到他竟然有南懷瑾的書
就問他對南懷瑾的看法
結果就是一般人對南懷瑾的那些比較負面的看法
認為他雜而不精
不認為南懷瑾是國學大師
從那次以後我就沒有在跟我哥哥說過佛教書籍的事
看了一下
有關佛教的書都不見了
什麼印度思想史
印度佛教思想史
楞伽經
大智度論
大乘起信論都不見了
只有看到什麼中國哲學批判
資治通鑑
新資治通鑑
先秦思想
看到一本怪書從價值系統看中國文化的現代意義
還有看到整箱希臘羅馬哲學相關的書
一般比較常聽到的佛洛依德 黑格爾 叔本華
挖勒
還有什麼型態心理學
格式心理學
還有功能心理學
聽都沒聽過
以前只知道國文系他要背春秋三傳
想不到還要研究西洋的哲學
真是怪事
看到我88本黃易小說
大驚
怎麼63本大唐雙龍傳整套剩一半
尋秦記25本都不見了
唉
反正看過了
就......
送走吧
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還說我不看解脫道
是我po的你看不懂吧
po了佛圖澄 安世高
都是上座部實修解脫道的典範
目建連阿含經中說
常當念勤加 修行於佛法 降伏魔眾怨 如鉤調於象
若能於此法 能行不放逸 當盡苦原際 無復有眾惱
10153樓
增一阿含經 一八三
大意：本經敘述欲、色、痛（受），均有味（快適），有過患，以及有捨離之法。學佛的人當念而在樹下空閒之處，坐禪思惟，不可有懈怠。
比丘們！我現在演說著欲、味欲，欲為大患之事，又說其能舍等事。也說明著色、味色，色為大患，以及能捨離色之事。由於演說著痛、味痛，痛為大患，而能捨離其痛，所謂諸位如來所應行的，所應施設的，我現在都統統把它做完了。你們應該常常思念在於樹下空閒之處，應該坐禪思惟，不可有懈怠！這就是我的教敕。」
那時，諸比丘們聽佛所說，都歡喜奉行！
http://www.swastika.org.tw/introduction-4.htm
可能有人的倪匡小說有說這些
我的黃易小說是沒有啦
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轉貼 求福不厭倦
漫漫生死輪迴的旅程，無人能相伴，唯有自身福德善業可依怙。
本經是佛陀替阿那律尊者穿針引線，阿那律尊者感到非常驚訝，因為他覺得佛陀已是福德最圓滿的聖者，又何須為了積福而替他服務。
佛陀告訴阿那律，就算他已成佛，對於求福這件事，依然不會知足，不會感到厭倦，佛陀是以身作則，告訴世人「莫以善小而不為，莫以惡小而為之」，也就是福德善業的重要。
選譯自北傳《增壹阿含經》
喬正一譯於西元2011/1/10
http://www.charity.idv.tw/t/t18.htm
很多佛上佛
自認比悉達多佛報還多
所以認為悉達多教導弟子要勤修佛報不是解脫道
佛陀在阿含經一再說
沒有福報
你連聽聞正法的機會都沒有
沒有福報就算你聽聞正法 還是無法證果
福報才是解脫道的基礎
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