min9821 wrote:
本樓樓主po過一篇文(恕刪)
只有說不要拿香拜。
台灣風俗哪敢不入境隨俗。
沒區分這麼多，只是聚會我比較少去參加。
台灣佛分派就感覺很明顯。花蓮一個高雄一個 台中一個.....OMG。
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本經中的孫陀利(Sudri)是一位外道尼，她被同修說動來誣陷佛陀和他的弟子們。孫陀利依計每天晚上帶花到佛陀所住的祇桓精舍裡，佯裝聽法，隔日清晨從祗園出來。幾天之後，孫陀利的外道同伴僱了幾個人殺死了她，並把她的屍體埋在祗園附近的一堆垃圾裏。當這個消息傳到國王那裏時，國王派人搜查並找到了孫陀利的屍體，於是孫陀利的同黨們便在城裏的大街小巷中四處嚷嚷著：「看看釋迦弟子門的行為！」後來，當國王派人更仔細地蒐集證據並調查時，才澄清了佛陀和他弟子們的罪名。
本經中佛陀說法的地點是古印度一處以阿耨龍王為名的大溫泉。阿耨龍王就是佛陀剛在菩提樹下成佛時，以己身纏護佛身，為佛遮風避雨的大龍王。這位大龍王依據北傳《四分律》的記載，在上一位迦葉佛時曾是一名比丘，但因觸犯「過午不食」及「濫砍樹木」二戒，以致墮為龍身，佛陀預言他必須等到下一位佛陀出現世間時，才能重返人身。
本經一開始是由舍利弗尊者發問，尊者問佛陀何以遇到十種挫折與打擊，佛一一解釋其宿世業力因緣，佛陀很慈悲的以其自身為例，告誡大家「害人終害己」的定律。
選譯自北傳興起行經
喬正一譯於西元2009/7/21
我是這樣聽說的：
有一次，佛陀在古印度一處以阿耨龍王為名的大溫泉旁，對五百位身懷六大神通的大阿羅漢說法。在場所有的比丘裡，只有阿難尊者尚未證得阿羅漢。
舍利弗尊者問佛：「世尊，請問為何孫陀利女子要誣陷您？可否請您為我們大家解釋前因後果。」
佛陀回答：「好的，舍利弗，我會為你們大家說明。」
躲在一旁的阿耨大龍王一聽佛要說法，開心的不得了，便以七種世間珍貴的寶物編織成傘蓋，傘蓋中並散放著栴檀及末香，香氣四溢，令在場的每一個人都聞得到。其他在場的鬼神、音樂神、阿修羅神、半人半神的非人、大蛇等等一切天龍八部的非人，皆雙手合十，恭敬的站在一旁聽佛陀說法。
佛陀先解釋他被孫陀利女子陷害的前生惡業因緣：「
在過去很久很久以前，古印度波羅柰城中，有一名表演雜及演戲的人，名叫淨眼，他非常善於表演歌唱及演戲。
該城裡另有一位名叫鹿相的高級妓女，長得非常的漂亮，在當時可謂第一美女。
有一天，淨眼前往鹿相女的住所，對她提出約會：『我們一起出遊，我們一起到樹林花園中，找一處優美無人之處，共享纏綿吧！』
鹿相女很高興的接受邀請：『好哇！』說完便回到房間，開始梳妝打扮，精挑衣服，為當晚的約會細心準備。
到了晚上，鹿相依約來到淨眼的家。淨眼立即準備好一輛高級又漂亮的車子，載著鹿相女一起開出波羅柰城，駛至郊外的一處樹園中，兩人在彼處共相纏綿了一晚。
經過了一晚，天即將明亮，淨眼發現鹿相女的衣服非常高級，竟心生歹念，打算將鹿相女殺害，謀取她身上的衣物寶飾，並將鹿相的屍體藏匿在園中。
就是這麼巧，有一位名叫樂無為的辟支佛，其住處離藏放屍體之處不遠。淨眼又生歹念，打算將殺人之事嫁禍給辟支佛。
第二天一早，當辟支佛入城乞食回來後，淨眼便將鹿相的其中一件衣物故意置於辟支佛所搭建的茅廬旁，事後便乘車而去。
因為鹿相是高級交際花，認識很多達官貴人，因大家都找不著鹿相女，便向波羅柰城的國王梵達王告知此事。梵達王於是下令徹查全國，翻遍國內大街小巷，挨家挨戶的搜查。最後，竟在城外郊區的樹園中找到鹿相的衣服，檢調人員盤問樂無為辟支佛是否姦殺了鹿相女？
辟支佛竟默然不答。
檢調人員再三訊問，辟支佛依然不答如前。
於是，檢調人員決定用嚴刑拷打的方式，對辟支佛展開刑求，逼他自白。
他們將辟支佛綑綁起來，倒吊懸掛。
辟支佛為何不說話呢？原來辟支佛很明白這一切都是他自己過去前生的惡業使然，所以他決定坦然面對，故而選擇緘默，不作任何回答。
樹園中一旁的一棵大樹，裡面住著一個樹神，不忍辟支佛遭受刑求拷打，於是顯靈現身，勸誡眾人不可再屈打辟支佛。但當眾人問樹神理由，樹神也只是說：曰：『你們這樣做，也只是屈打成招，並不能發掘真相。』
眾人並不理會樹神，直接將辟支佛拖到梵達王面前，指控辟支佛姦殺鹿相女。
梵達王一聽，勃然大怒，問大家該如何處置辟支佛，群臣建議應將辟支佛捆綁起來，用驢子載著，沿路敲鑼打鼓，遊街示眾，然後將其載出南邊城門，到郊外的樹下，以鐵鉾鑽之，並將其頭顱砍下，用竹竿插其頭；或用弓箭射之，若不死，便斬其頭….。
辟支佛就這樣沿路受著羞辱，眾人見之，有人相信辟支佛清白，但也有人不信。
當時，淨眼也躲在眾人中，還好他並未泯絕人性，尚有天良，他不忍見辟支佛代他受過，於是出面阻止遊行。
淨眼走到官員面前說：『放了這名修行人，兇手不是他，是我殺了鹿相。你們將我綁起來治罪，快放了修行人。』
所有官員驚覺冤枉了辟支佛，立即捉住淨眼，鬆綁辟支佛，並一起跪到辟支佛面前跪下，謝罪懺悔道：『我們實在太愚蠢了，竟不明究理冤枉了您，希望您大人大量，寬恕我們的罪業，以免使我們將來也受此惡報。』
樂無為辟支佛依然保持沈默，不說任何一句話，但眼裡盡是氾著慈悲的光芒，他知道他自己的惡業已經消失了，在這個世間的塵緣也已了，他決定圓寂，於是當眾施展神通，他飛升至虛空中，在空中來回往返，並展現各種姿勢，如：坐、臥、住、立；腰間以下又冒出煙，腰間以上又冒出火；有時又換成腰間以下出火、腰間以上出煙；有時左脅出煙、右脅出火；有時左脅出火、右脅出煙；有時腹前出煙、背上出火；有時腹前出火、背上出煙；有時腰以下出火、腰以上出水；有時腰以下出水、腰以上出火；有時左脅出火、右脅出水；有時左脅出水、右脅出火；有時腹前出水、背上出火；有時腹前出火、背上出水；或左肩出水、右肩出火；有時左肩出火、右肩出水；有時兩肩出水、有時兩肩出火；最後，舉身出煙、全身出火、全身出水，於空中，燒身滅度。
這時，大家皆知錯怪了一位有德、有戒的聖人，難過的無法自己，在場有人下跪懺悔、有人頂禮聖者，並取其舍利，於十字路口處建起佛塔。
隨後，眾人便對淨眼依照以前對待辟支佛的方式執行死刑。」
佛陀說到這裡，語重心長的對舍利弗說：「你們可知當時的淨眼是誰？他就是我的前身。至於鹿相則是今日的孫陀利女。當時的梵達王則是今日執行調查殺害孫陀利的警官。舍利弗！我在當時殺害鹿相女，陷害辟支佛，以這兩項嚴重的惡業，墜入地獄裡長達無數千歲，承受烹煮，及上劍樹的刑罰；又歷經無數千歲，墜入畜生道中；又歷經無數千歲，墜入在餓鬼道中。直到今日，雖已成佛，仍因承襲以前殘餘的惡業，受到孫陀利的誣陷。」
於是，佛陀說出以下的偈語，簡單的將其宿世因緣做一總結：
「我先名淨眼， 乃是博戲人。
辟支名樂無， 無過致困苦。
此有真淨行， 為眾所擾惱，
毀辱而縛束， 復欲驅出城。
見此辟支佛， 困辱被繫縛，
我起慈悲心， 使令得解脫。
以是因緣故， 久受地獄苦。
乃爾時殘殃， 今故被誹謗。
我今斷後生， 便盡於是世，
坐此孫陀利， 故得其誹謗。
因緣終不脫， 亦不著虛空。
當護三因緣， 終始不可犯。
我自成尊佛， 得為三界將，
故說先因緣， 阿耨大泉中。」
佛陀告訴舍利弗：「你們看我今已成佛，眾惡皆盡，諸善普備，有智慧能度化天龍、鬼神、帝王、臣民、蠉飛、蠕動，令其安樂。雖有如是不可思議的功德，仍尚不免受此宿世惡業的糾纏，更何況是那些尚未得道、又不檢點自己身口意的凡夫俗子呢？」
佛陀告誡舍利弗：「你應當好好教導所有的人，當檢點自己的身體的三種惡行（殺生、偷盜、邪淫）、口業的四種惡行（說謊、挑撥離間、惡言辱罵誹謗、綺語）、心意的三種惡念（貪、瞋、痴）。」
佛陀說完後，舍利弗及五百羅漢，及在場的阿耨大龍王、天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、摩休勒等所有非人，都心生歡喜，並依法奉行。
http://www.charity.idv.tw/h/h17.htm
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文章編號：77882712
(轉貼)
時間：2017年3月15夜
紫竹林：有人修供冰天咒有感應了。
羅師兄：這是很好的，這幾個法，以前幾乎無人去修，增加了選擇的機會。
紫竹林：是的，昨夜我夢見釋迦牟尼佛對我說神咒，等下我去大藏經裡找找。
羅師兄：得到獎勵了，什麼咒？
紫竹林：我要先去找找才能肯定是什麼咒？
在觀世音菩薩聖誕前夕，偶然夢見釋迦牟尼佛，在盛大莊嚴的法會中，末學盤坐於上首，聽佛說法，釋迦牟尼佛演說出一咒，並云此咒能利益閻浮眾生。夢醒後查閱大藏，夢中釋迦牟尼佛所說神咒，即是持句咒。
在大藏經之中，有一卷持句神咒經，這部經閱讀持誦的人很少。因為它並不是太出名，也沒有非常威猛難得的功德，歷代以來更罕聞受持此法的感應利益。也就導致本來是由他方世界的佛發起在娑婆世界由釋迦牟尼佛展開的殊勝法門，就這樣一直默默沉寂在大藏中。
在距離娑婆世界很遙遠的一個淨土，裡面有一尊佛，名號為鄧尊王如來，這位鄧尊王如來有二大菩薩弟子，一位叫無量光明，一位叫大光明。鄧尊王如來深知娑婆世界有很多恐怖障礙，於是吩咐二大菩薩弟子前來娑婆世界禮拜問詢釋迦牟尼佛，並傳授娑婆世界持句神咒法，令眾生安穩。
二大菩薩傳授了持句神咒後，我們娑婆世界的未來佛彌勒菩薩，亦親自傳授持句神咒，在彌勒菩薩傳授完畢後，我們的本師釋迦牟尼佛也親自傳授出持句神咒。
每個咒語必定會有應因緣而現的人事物，如同心中心法以大愚阿阇黎親見普賢菩薩而得以流傳。持句神咒出現在娑婆世界後，並沒有廣泛流傳，但在十二年前，末學卻是有幸遇到一位修誦持句神咒的行者。
老居士俗姓末學已不記得，但是有任何法會出錢出力老居士定是不可缺少的一位。老居士常住寺廟，喜歡穿僧衣，她的口頭禪是別把錢財看太重。她有一個倔脾氣，就是喜歡罵一切不好的人事物，如同好賭的人會被她指著鼻子大罵，不好好過日子的人也會被她罵，修行不用功的人不論在家出家也會被她罵。老居士八十多歲，但不駝背也不眼花，只有一個缺陷，就是耳朵有點背，但是用她的話來說，聽不見煩惱常聞心佛說法何等自在。
老居士有修誦持句神咒，這是後期末學才知道的。老居士除了日常的課誦，平時喜歡持念道教的南北斗經，之前也有一些前輩對此頗具想法，但老居士從不辯解，只說能吃飽肚子，至於怎麼吃，吃什麼沒個標準。有一次，末學去找老居士，在路上撿到一隻受傷的小鳥，看樣子像是被槍打的，流了不少血。將小鳥一同帶去老居士處，老居士說不要緊，雙手捧著小鳥說求佛祖救救小鳥，口中就開始念誦神咒。說來也神奇，咒音才出，已經奄奄一息的小鳥突然很精神的站了起來，老居士用米餵養，亦不懼人。
老居士拿出一本四四方方的咒本給末學，末學一看是流通較廣的白衣神咒，只不過這四四方方的版本較為少見。老居士指著封面上的一段咒子對末學說，這是佛祖說的持句神咒，專門利益末法眾生，你要多念誦啊，有很大好處的。並對末學談及一段往事，老居士的恩師是曾經的昆明市圓通禪寺首座妙德老和尚。妙老有一次重病，已經在醫院戴著氧氣罩，口不能言，老居士聞訊後前往，亦以持句神咒加持老和尚，才念完持句神咒，老和尚就能說話了，並問老居士這一招是和誰學的？
經云
佛告阿難。我亦當說持句咒。哀念眾生令安。吉善名聞威神得力。如是。
阿知和知那知鳩那知提梨沙羅波提阿那波提波那提波那迦和尼摩訶迦和尼。
佛告阿難。受是持句咒執持誦說。佛世難值。持句咒亦為難遇。善男子善女人。受是持句咒諷誦讀。識無數世宿命。受持者一切浮陀鬼神。若人非人不敢嬈近。毒蛇不敢螫。毒藥自然除。刀亦不敢傷。王亦不敢害。梵亦不嗔之。是持句咒無數億佛所說。犯是咒者當獲重罪。佛告阿難。是持句咒。行道中當念之。若至縣官若行賊中。若蠱道若毒若刀刃中。若人非人中當念之。是持句咒於枯樹令生葉華實。何況為人結縷也。當使吉百病消除。自然安隱辟除兇害。南無佛令咒皆得從願。佛說經已皆大歡喜。
這段經文非常淺顯，重要的是說一下結縷，這個結縷也就是結願的意思，修誦釋迦牟尼佛所說持句神咒，當能滿足一切所求。此持句神咒，能夠幫助我們得到宿命神通，能夠避免一切鬼神非人的損害，能夠消除一切危險，也能治療身患重病的人。
只不過時光匆匆，轉眼間已是十多年過去，妙老也在十年之前坐化往生，老居士和末學也失去聯繫很多年。因緣如是，希望以後還能有緣遇到老居士。
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6月9日10日具花月功德日 善行與惡行乘一千億倍
6月11日具花月地藏菩薩殊勝功德日 善行與惡行乘一千萬兆倍
不行十惡
十惡:
殺生：殺人、畜。
偷盜：偷竊。
邪淫：不正當的性關係。
妄語：說謊。
兩舌：離間。
惡口：罵人。
綺語：花言巧語。
貪欲：貪心。
瞋恚：生氣。
邪見：不合乎正法的外道見解。
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文章編號：77942929
我們做一切好事，不需要別人知道，也不需要讓社會大眾表揚，這就是“陰德”。
下面這十件事，要盡量去做！
一、濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。
遇到別人急難的時候，我們要及時伸出援手，就如同挽救即將乾渴乏水的魚兒；見到別人危難的時候，我們要挺身而出，就如同挽救被密羅網住的鳥雀。
二、矜孤卹寡，敬老憐貧。
對於那些孤兒、寡婦、貧窮之人，我們要同情體恤他們，盡量去關懷、照顧她們。見到老人，當生起尊敬和憐憫之心，不可生厭噁心，早晚有一天，我們也會變老。
三、措衣食周道路之飢寒。
俗話說“一分錢難倒英雄漢”，出門在外的人，一旦錢糧用盡，舉目無親，比在本地的窮人更加無助。如果在這個時候，我們出手幫助他們一下，雖然錢花得不一定很多，但對他們而言，卻是雪中送炭，幫他們解決了大問題。
四、勸導他人向善。
勸導他人多行善事，也是在為自己積累福報，如果有人因為你而少做一件錯事，不僅對方會因此受益，作為勸人者也有功德，如果沒有你的一句話，或許對方就造下了惡業。
五、家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。
家裡富裕的時候，不要獨自享受，要多提攜窮親戚等需要幫助的人。遇到困難的時候，如果自己有能力，就多救濟鄉鄰和朋友；如果沒有的話，也要想辦法幫助大家渡過難關。
六、鬥秤須要公平，不可輕出重入。
俗話說：“刻薄不賺錢，忠厚不折本”。做生意的時候，一定要公平，童叟無欺，不可以輕出重入，缺斤少兩。
七、舍藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。
窮人得了病，又沒錢醫治，是最讓人痛苦難受的時候，這時候最需要的就是藥方和藥材，把藥方或者藥材施捨給他，不要計較利益，這是功德無量的事情呀。
在古代，人們長途跋涉出遠門，大多是靠步行，古人人心厚道，經常會在家門口或者道路兩旁的樹蔭之下，為過往行人準備茶水，以解除行人口渴難耐的煩惱。
八、助印經書，修建寺院、廟宇、道觀。
一切聖賢大德菩薩的經典，都是勸人行善，幫助眾生破迷開悟的，所以應該積極地去印刷、流通。寺院、廟宇、道觀是講經說法的地方，要積極參與修建。
九、點夜燈以照人行。
城市裡雖然都有路燈，但在農村，很多還是沒有路燈的，因此可以在黑夜難行的地方放置一盞明燈，為行人引路。
十、持戒修身。
積累福報，除了去行善以外，還可以選擇修正自己，多去持戒修身，讓自己少犯錯誤，這其實就是在積累福報，你少造一個惡業，就是增加一份福氣。
南無阿彌陀佛
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南無阿彌陀佛
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6月14日~20日 具花月功德日 善行與惡行乘一千億倍
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