如果有緣、如果有動力、如果有時間 ...
如果各種如果 ...
建議"現在"要抄寫的,從【巴利三藏】開始。

以前好像打過字,好像是兩種曜經︰
普曜經
出曜經

再之前好像 ' 發瘋 ' 似的,打字羅列 20 種不常見 ( 但有緣、就推薦 ) 的經名
沒緣的我,現在也找不到了 sorry

然而打字留下方法︰
反正,現在數位資料齊全
各種藏,都有

看經名,有緣,就點下去,就抄寫下去 ...
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
小笨賢 wrote:
發願..... 其實...(恕刪)


感謝大大提供
末學已購買大師文抄及無量壽經讀本
日後若有疑惑之處
再請各位先進解疑釋惑
感恩
水云 wrote:
如果有緣、如果有動力...(恕刪)


請問水云大
抄寫佛經只需隨便拿張白紙或筆記本即可嗎?
抄寫完後的紙張或筆記本該如何處理呢?
謝謝您
cchtwcchtw wrote:
請問水云大抄寫佛經只(恕刪)

這個好像很環保
不知道可不可以
我覺得佛教重視的是心意態度
什麼書寫模式應該不是很重要
cchtwcchtw wrote:
感謝大大提供末學已購(恕刪)
補充說明....
釋迦摩尼佛 只有教導 用[觀]的, 阿彌陀佛-極樂世界!! ( 觀無量壽經 )
所以 印順法師... 對 [唸佛], 非常不以為然!!

但是.... 這是不得已... 因為過了正法時期, 能夠有辦法用觀的人非常的少, 所以...
八祖-蓮池大師.... 才提倡 持名唸佛!! 依靠48願的其中1願!!

正統-淨土宗..唸經.... 是唸 佛說阿彌陀經, 不是無量壽經!! 也不是整天唸!! 主要還是 唸佛號!!
因為 佛說阿彌陀經 主要是 阿彌陀佛-西方世界的 環境解說, 讓你觀想+期盼+發願 用的~~

您所說的 無量壽經 可能是 近代 會集本 (夏蓮居-居士 或 張秉全居士 ......)

不過 13祖-印光大師 反對會集本
無量壽經會本是非:【印光大師極為反對會集本 】◎釋戒定
http://www.sanghanet.net/wanfo-website/papers/05/papers-5-8.htm

總之..... 13祖 印光大師 才是正統 淨土宗, 修練方法都在 (印光大師文鈔)中!!
慎言,
慎言。
多聽師父解經。

如果解釋觀想
就是用腦子想

但如果解釋觀看.觀察
就是用眼
肉眼看不到
那就是第三隻眼
用神通去看~

比如馮馮居士
---
當然有些功法.瑜珈
有助於提升能量開啟第三眼
意味著接近與無形的距離

業餘的心理沒準備好
還是別碰

啥都看不見
也是一種選擇~

有好有壞~
---
那"觀"音法門呢
----
無聊可以搜
心中心法
某方面跟極樂世界也有關係
cchtwcchtw wrote:
請問水云大
抄寫佛經只需隨便拿張白紙或筆記本即可嗎?
抄寫完後的紙張或筆記本該如何處理呢?
謝謝您

很抱歉,我自己並沒有這種「尊重」

古人對字很「尊重」、對紙張也很「尊重」
大概是正確的吧,畢竟,物資來源不易、智慧來源也不易

然而,我必須打這樣的字︰
悉達多的智慧,在悉達多的故事裡面
並不是因為悉達多有多麼的重視文字
( 而且很可能反過來,他不太願意人們太重視文字 )
也不是因為悉達多有多麼的重視乘載文字的紙張 ...

是的,我多打一點這樣字︰
那些這些、都叫做媒介。
古人做過的譬喻,【舉手指月】

我講白話文 - -
目標如果是月亮
把手字刪除
也不要指字
也不要舉字
單純的只剩下月字的時候
比較接近悉達多式的成功

為什麼只說接近?
悉達多的智慧 - -
月字,那是字,不是〔月球的本身〕
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
有的經說抄寫經咒後,可以置於高處,潔淨處,
就如佛在,也可以護持當地。
諸位先學晚安,近日末學有一疑問,還請各位解惑
佛言:不應起「分別」、執著、妄想之心。又言,諸相非相,一切相皆是虛妄。猶如老子於道德經所說:天下皆之美為美,斯惡矣,皆知善之為善,斯不善矣!
但卻言:諸惡莫作、眾善奉行。
何謂「善、惡」不就是分別嗎?
抑或人事物本無善惡
皆是我的心作祟,將其分門別類
是我的心有了分別,而不是外在環境有別。
但,若不分善、惡又如何為善,如何避惡?
感謝各位解惑
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