印度人為何視佛教為垃圾華人卻撿起來拜?

jk300

5648分

101樓

jk300

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文章編號：80854986

路跑一哥 wrote:
其實我從沒想過第3隻(恕刪)

感知的一種吧
就好像有人沒事聽到聲音.聞到味道
或者感覺有什麼東西存在
或感覺哪邊不乾淨

都是一種感覺~

當然無聊可以練練九陰功
弱化你的陽性圈~
你就一堆感知了~

校委~
好好的日子不過~別真的想不開黑~

頂多練練九陽基訓養生就好
排排毒~排排汗~增強能量~
---
從某些資訊來看
古代好修行
所以神話故事一堆
時代變了.被限制了
現代人能量普遍太低
神通.通靈者越來越少

除非可以掌握提升能量的方法~
不然進展有限
當然有的人不認為能量對修行有幫助~

悉達多投胎在印度~
瑜伽的東西~
有一定的意義存在

修行斷層太多~
找不到以前的方向

閒聊~僅供參考~

路跑一哥

18825分

102樓

路跑一哥

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文章編號：80855169

guest2000 wrote:
多重宇宙似乎沒有時間的界限,但有空間的界限,但,也許剛好相反,沒有空間的界限,但有時間的界限.
基督教靈恩派似乎有這種意涵,神是個靈,人如何跟神交通?隨時隨地都可以,透過靈性禱告,至少可以跨越空間與神交通,因為神不在這個地球上(神在天上),人可以透過心靈與神交通,這大概就是耶穌基督對一個撒瑪利亞婦人(約翰福音)所說的"神是個靈,要用心靈和誠實拜祂."

願主耶穌的恩典.慈愛與我同在

奉主耶穌基督之名禱告,阿門

白白o

214分

103樓

白白o

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文章編號：80855262

你醬子，我以後要怎麼面對這些佛
之前是知道她是國外傳進來的，但沒有想到那麼遠

lion6699

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104樓

lion6699

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文章編號：80855327

路跑一哥 wrote:
願主耶穌的恩典.慈愛與我同在

奉主耶穌基督之名禱告,阿門

你真的很會講
講佛,真相,静坐,空間到阿門

諸惡莫作，眾善奉行，隨緣自在，盡自己本分，量力而為

秉呈

3290分

105樓

秉呈

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文章編號：80855446

那天西奈山頂是Enki wrote:
這樣的話. 矛只是證明了他不會被洗腦. 所以智慧也存在, 但是你並沒有證明不被洗腦與波羅蜜的關係

你只有證明了你智商高. 跟我一樣

何況. 萬法皆空就是0. 0 乘以無限大還是 0

萬法皆空. 不是不會有真相. 是有一兆兆真相也是 0. 前面那個盾已經鋪了一個梗. 就不管你怎麼說. 你都是 0

那個盾屬性佛教徒比較有智慧, 比較而已...他不會強出頭也不會指名道姓. 盾的結論就是不管你怎麼說你都是0. 所以我連回他也沒回.

一開始並不是我開版說佛教是垃圾. 而是你主動對我說胡扯不犯法.

我頂多說了所有宗教都是統治階級的工具. 我本來就無意針對單一宗教. 文字定義這只是否定所有宗教. 頂多我是一個唯物論者而已.

既然你智商高. 我來證明你智商高智慧不高. 也跟我一樣.

因為. 開版用意很清楚. 用垃圾這個文字. 掀起戰火. 讓佛教徒進版就火力四射. 讓你們互打

你上當了. 你主動先打我. 你怎麼會智慧高 ?

不知兄臺是健忘?.還是攻擊過太多人?還是不曾自我反省?
怎麼會是我主動先攻擊你?你這是惡人先告狀!是你先前在它文下先胡無亂攻擊我;我也是被動在這裡回報你啊!禮尚往來嘛!諸法皆空.因果不空;種什麼因.得什麼果;善有善報.惡有惡報!我雖然度量不夠.但還算是個恩怨分明.講道理的古意人,不會無理取鬧啦!我是智慧是不足,EQ也低,正在學習佛陀的智慧啊!活到老.學到老^.^

與生俱來人中首，唯吾與天同齊壽；雙腳踢翻塵世浪，一肩擔盡古今愁。

jk300

5648分

106樓

jk300

個人積分：5648分

文章編號：80855461

講佛,真相,静坐,空間到阿門

等等講到跑步~

靜坐會有禪病
所以需要運動

尤其某些血路會塞住

不過常跑步的人
膝蓋骨頭的磨損會不會較嚴重?
需要吃保健食品?
去潤滑那部分?

路跑一哥

18825分

107樓

路跑一哥

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文章編號：80855700

lion6699 wrote:
你真的很會講講佛,真(恕刪)

因爲我什麼都會涉獵,研究各派的說法,然後再回來看佛法

有時候佛法學到一個檻會卡住,到外面聽聽不同教派的論點,或許會有意想不到的進展

其實呢,我10多歲初頭時差點受洗成基督徒,只是我學歷太低,而基督教很多高學歷,沒啥話聊,就沒成事了

不過當時的基督徒對我都很友善就是了,認真說起來,主耶穌是有賜予恩典給我的

秉呈

3290分

108樓

秉呈

個人積分：3290分

文章編號：80855751

路跑一哥 wrote:
因爲我什麼都會涉獵,研究各派的說法,然後再回來看佛法

思考問題的八層境界

第一層境界：形成主見

用心想一個問題，便會對這個問題有主見，形成自己的判斷。

說是主見，稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是你自己的意見。

許多哲學家的哲學也很淺，就因為淺便行了，胡適之先生的哲學很淺，亦很行。因為這是他自己的，縱然不高深，卻是心得，而親切有味。所以說出來便能夠動人，能動人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因為其他人連淺薄的哲學都沒有。

第二層境界：發現不能解釋的事情

有主見，才有你自己；有自己，才有旁人，才會發覺前後左右都是與我意見不同的人。

這時候，你感覺到種種衝突，種種矛盾，種種沒有道理，又種種都是道理。於是就不得不第二步的用心思。

面對各種問題，你自己說不出道理，不甘心隨便跟著人家說，也不敢輕易自信，這時你就走上求學問的正確道路了。

第三層境界：融匯貫通

從此以後，前人的主張、今人的言論，你不會輕易放過，稍有與自己不同處，便知道加以注意。

你看到與自己想法相同的，感到親切；看到與自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解決不可；有隔膜，就非求了解不可。於是，古人今人所曾用過的心思，慢慢融匯到你自己。

你最初的一點主見，成為以後大學問的萌芽。從這點萌芽，你才可以吸收養料，才可以向上生枝發葉，向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固，學問便成了。

這是讀書唯一正確的方法，不然讀書也沒用處。會讀書的人說話時，說他自己的話，不堆砌名詞，不旁徵博引；反之，引書越多的人越不會讀書。

第四層境界：知不足

用心之後，就知道要虛心了。自己當初一點見解之浮淺，不足以解決問題。

學問的進步，不單是見解有進步，還表現在你的心思頭腦鍛煉得精密了，心氣態度鍛煉得謙虛了。心虛思密是求學的必要條件。

對於前人之學，總不要說自己都懂。因為自己覺得不懂，就可以除去一切浮見，完全虛心的先求了解它。

遇到不同的意見思想，我總疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的見聞，不然，他何以不和我作同樣判斷呢？疑心他必有精思深悟過於我，不然，何以我所見如此而他所見如彼呢？

第五層境界：以簡禦繁

你見到的意見越多，專研得越深，這時候零碎的知識，片段的見解都沒有了；心裡全是一貫的系統，整個的組織。如此，就可以算成功了。到了這時候，才能以簡禦繁，才可以學問多而不覺得多。

凡有系統的思想，在心裡都很簡單，彷彿只有一兩句話。凡是大哲學家皆沒有許多話說，總不過一兩句。很複雜很沉重的宇宙，在他手心裡是異常輕鬆的----所謂舉重若輕。

學問家如說肩背上負著多沉重的學問，那是不對的；如說當初覺得有什麼，現在才曉得原來沒有什麼，那就對了。道理越看得明透，越覺得無甚話可說，還是一點不說的好。心裡明白，口裡講不出來。

反過來說，學問淺的人說話越多，思想不清楚的人名詞越多。讓一個沒有學問的人看見，真要把他嚇壞了！其實道理明透了，名詞便可用，可不用，或隨意拾用。

第六層境界：運用自如

如果外面或裡面還有解決不了的問題，那學問必是沒到家。如果學問已經通了，就沒有問題。

真學問的人，學問可以完全歸自己運用。假學問的人，學問在他的手裡完全不會用。

第七層境界：一覽眾山小

學問裡面的甘苦都嚐過了，再看旁人的見解主張，其中得失長短都能夠看出來。這個淺薄，那個到家，這個是什麼分數，那個是什麼程度，都知道得很清楚；因為自己從前也是這樣，一切深淺精粗的層次都曾經過。

第八層境界：通透

思精理熟之後，心裡就沒有一點不透的了。

與生俱來人中首，唯吾與天同齊壽；雙腳踢翻塵世浪，一肩擔盡古今愁。