kegabu wrote:
我還有一題沒人答阿
...(恕刪)
syntech wrote:
"請問大濕 大家會叫自己的小孩都不要唸書 全班最後一名都沒差 只要念佛就好嗎? "
是說這題沒人回嗎?

這需要回嗎?


你可以教小孩念佛,但為何要小孩不要念書?

念佛要信願行,而且每個個體獨立,不是你要小孩怎樣就怎樣的

小孩如果不能真信,只口念佛,能得利益有限

除非你小孩是上上根人,或是不懷疑的老實人,真能一心念佛,那行


所以一般人要如何真念佛?

還是理上要通達,理通就能信,能願,才能真行

如何理通?

要深入經典

如何深入經典?

要念書,念文言文,才會願意去看佛經,才能看懂佛經

...(恕刪)


這一題,小弟覺得還蠻值得討論的

大大們覺得

小孩念佛或讀誦背誦經典有用嗎?

88young77大用小孩帳號發言,想要以後小孩可以傳承他的智慧,小弟也覺得用心良苦

最近新聞,很多小孩迷網紅,很多家長害怕自己小孩被帶壞,網紅嗆聲說,小孩要自己教

請問各位大大覺得,小孩要怎麼教呢?怎麼把自己的智慧傳承給小孩?佛經有值得參考的經文嗎?

小弟是看電視看到一些方法是用易子而教的方法,好像還蠻有些效果的

感謝大大們分享心得~
佛度有緣人,同樣地,小孩歡喜念佛才帶他念佛,歡喜讀經才一起讀經,不勉強。

教導家中兩個小孩念佛,老大非常排斥,只要提到佛法,立顯厭惡;老二就歡喜接受,還跟我相約往生淨土,這個小孩在肚子裡就是聽佛曲長大的,現在開車的時候都會播佛曲,他也會跟著哼唱,教他靜坐,他也會雙盤坐著...胎教對小孩真的影響很大,母親懷孕的時候頌讀佛經或念佛,感覺對小孩各方面都有很大的助益。
前面有選讀「佛說菩薩內習六波羅蜜經」

接下去選讀 ... 〔莊嚴菩提心經〕

— — —

不要問我怎麼教子女,我不會教

光是把這些中文教完,可能就快哭死了

我也不知道我的中文老師,如何教到 ...
至少不認得的字 ... 要知道怎麼查字典吧

"中文能力"例如一把鑰匙,打開的地方 ... 藏寶箱 ( 藏經閣 )
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
關於如何教小孩學佛還是念經我是覺得一切隨緣。親情是牽絆也是助力。小孩會承襲父母的一些做為跟思考邏輯。

而且我是覺得父母的所謂功德可轉向給小孩,讓小孩的際遇也會改變。

就我而言「了凡四訓」跟「蝴蝶效應」差不多。利用行善積德方式去改變自己的際遇或命中注定的事。

——————————————————
空性VS佛性

船過水無痕還是船過起漣漪?

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另外覺得佛教有其缺陷不完整的網友。可以由「界」「界」方向去思考您目前在這樓一直提出的不完整缺陷的部份。

既然人一開始就背負著「原罪」為什麼有些人受的苦多一些?有些人卻不用受苦?

還是每個人誕生的時候是看上帝心情爽與不爽不公平的?好運的抽中樓房,歹運的抽中火柴棒?

另外材料學中的「淬火」「回火」都可以使材料產生「質」的變化。

所以您懂我說的嗎?
淨土十疑論

隋天台智者大師說

第七疑

問。彌勒菩薩。一生補處。即得成佛。上品十善。得生彼處。見彌勒菩薩。隨從下生三會之中。自然而得聖果。何須求生西方淨土耶

答。求生兜率。一日聞道見佛。勢欲相似。若細比校。大有優劣。且論二種。一者縱持十善。恐不得生。何以得知。彌勒上生經云。行眾三昧。深入正定。方始得生。更無方便接引之義。不如阿彌陀佛本願力光明力。但有念佛眾生。攝取不捨。又釋迦佛。說九品教門。方便接引。殷勤發遣。生彼淨土。但眾生能念彌陀佛者。機感相應。必得生也。如世間慕人能受慕者。機會相投。必成其事。二者兜率天宮。是欲界退位者多。無有水鳥樹林風聲樂響。眾生聞者。悉念佛發菩提心。伏滅煩惱。又有女人。皆長諸天愛。著五欲之心。又天女微妙。諸天耽玩。不能自勉。不如彌陀淨土水鳥樹林風聲樂響。眾生聞者。皆生念佛發菩提心。伏滅煩惱。又無女人二乘之心。純一大乘。清淨良伴。為此煩惱惡業。畢竟不起。遂至無生之位。如此比校。優劣顯然。何須致疑也。如釋迦佛在世之時。大有眾生。見佛不得聖果者。如恒沙。彌勒出世亦爾。大有不得聖果者。未如彌陀淨土。但生彼國已。悉得無生法忍。未有一人退落三界。為生死業縛也。又聞西國傳云。有三菩薩。一名無著。二名世親。三名師子覺。此三人契志同生兜率願見彌勒。若先亡者。得見彌勒。誓來相報。師子覺前亡。一去數年不來。後世親無常臨終之時。無著語云。汝見彌勒。即來相報。世親去已三年始來。無著問曰。何意如許多時始來。世親報云。至彼天中。聽彌勒菩薩一坐說法。旋繞即來相報。為彼天日長故。此處已經三年。又問。師子覺今在何處。世親報云。師子覺為受天樂。五欲自娛。在外眷屬。從去已來。總不見彌勒。諸小菩薩。生彼尚著五欲。何況凡夫。為此願生西方定得不退。不求生兜率也

http://www.muni-buddha.com.tw/sutra-buddhism-zen-buddhist-mercy/%E4%BD%9B%E6%95%99-wiki/htc.47/1961_001.htm
《虛雲和尚年譜》提到虛雲老和尚曾經在定中去到兜率天,
老和尚有很深的禪定功夫,之後如願以償生兜率天。

未來彌勒菩薩將到這個世界來成佛,
往生到彌勒淨土的人將來就像釋迦牟尼佛的弟子一樣,
之後擁護彌勒菩薩一起下生到這個世界來成佛...


ps.虛雲老和尚有個徒弟叫具行和尚...

具行和尚(原名叫阿便)說:「我不識字,又醜陋,又蠢材!我哪知道要怎樣修?只求老師父教我簡便容易的方法罷,我常聽師父講經,講得深奧,我一句也不懂,不過聽師父您說,只要一心不亂,勤念佛號也可得生西方。師父您就教我唸佛號罷!」

虛雲說:「阿便,你已經一心專誠,真是難能可貴!我就教你唸阿彌陀佛和觀世音菩薩!我教你淨土法門罷!」

阿便叩謝。虛雲教了他怎樣勤唸阿彌陀佛和觀世音菩薩。他從此就自己屏息諸緣,一心念佛,日夜不停。就是日間種菜鋤土,也心念佛號不輟。

他從此就在兩寺每日辛勤勞作,舉凡挖土、搬石、築牆、蓋房子、種菜、種樹、砍樹、取柴草、割禾打稻穀、犁田、除草、打掃、挑糞、施肥、炊事、劈柴……一切最勞苦的工作,他都自動勤作了!無一分鐘閒暇,亦無一刻不在心中念佛!一面幹活,一面念佛,有時候他替師父或同參補衣,也是一針一句佛號。到了晚上,他就念金剛經、藥師經、淨土諸經,一字一拜;早上,黎明大鐘響,他總是頭一個上殿參加課誦,他的精勤苦修,真是全寺第一!他卻是又聾,又像啞子,一句不開口...


最後具行和尚坐化往生西方淨土,轟動一時...
vu84vu wrote:
淨土十疑論隋天台智...(恕刪)


感恩vu84vu大大的分享。對於淨土的弘揚,我個人相當認同!創造、莊嚴、成就淨土,本為修學佛法者的共同過程,當然重點是在眾生的究竟離苦,以眾生的提升與淨化為要。法師們說法眾多,有時會出現相互矛盾的論說,像您貼出的 淨空法師與 智者大師的論說就可以發現其矛盾之處,我以為是對性相與行願的解說不同,還有不同的說法因緣與應機者,這是其一。 智者大師深入與弘揚的是《法華經》,弘法多以法華思想為主,法華提暢唯一佛乘,所以有天台學者經考究後認為這是假托 智者大師之名的作品(指淨土十疑論),這是其二。關於 師子覺法師生在外眾的傳說,尚有年代前後與文獻出處是否可信等問題(大唐西域記非屬傳記,其中亦有不符史實的論述),這是其三。

如guest2000大大所說,因每個人見解不盡相同,想弘揚的法門不同,出現不同方向論述也很正常,但免不了造成學佛者困惑,除了已多數所共許共知,否則後學多不"代位而言",盡量就法義討論,以免引生不必要的誤解與批判,有心者須自行深入經藏,除了"依義不依語,依智不依識",最好也能作前後因緣的了解,根性不同有不同相應法門,淨土不單指彌陀淨土,念佛不單指 阿彌陀佛,依 淨空法師論述的性相,也就破除了這些大小高妙遠近的問題,但體此性相的修學者畢竟不在多數,行願所創造的淨土也就多少不同,讓修學者依其所能選擇,同歸於佛道,諸佛都是三德圓滿。祝福您!

vu84vu wrote:
淨土十疑論隋天台智...(恕刪)


為什麼人 整天沒事做 太無聊

就會做出一些惡趣味?的事


vu84vu wrote:
《虛雲和尚年譜》提...(恕刪)


請問目前有誰能在命終後再回到人間來告訴大家, 這淨土到底長什麼樣子呢???

guest2000 wrote:
因此愛因斯坦提問此議題,難道,我們不看一個事物它就不存在?
愛因斯坦在量子物理是栽了跟斗的,愛因斯坦還無法理解量子物理的發現
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