小笨賢 wrote:
您知道為何 觀世音大(恕刪)
有段時間沒看到你回文~
大悲心是!?
我的話,應該只會放空去念吧~
沒啥願~
所以你是念佛+梵音大悲咒?
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jk300 wrote:
有段時間沒看到你回文(恕刪)
什麼是大悲心
所謂大悲心，就是不忍一切眾生受苦而欲拔除痛苦、給予安
樂的心態。之所以為「大」，是因為「如來於一有情起大悲
時，與一切有情而無有異」。如果沒有這個「不捨一切眾生」
的心態，就不是大悲心。聲聞、緣覺有悲心，但大悲心唯佛、
菩薩獨有。大悲心是大乘法跟小乘法的主要差別。
大悲心是菩薩修行的核心，其重要性在經典裡是一再被強調
的，例如「行大悲者，謂菩薩學」、「菩薩如是修學大乘，
以大悲為本」、「一切眾生中，若起於悲心，是名聖種性，
得福報無量」、「三世諸世尊，大悲為根本；若無大悲者，
是則不名佛」等等。
大悲心可說是一切佛法的根本。為什麼？因為佛是從菩薩生
的，而菩薩的菩提心是依據大悲心生起的──大悲心是菩提心
之因。菩提心圓滿，佛果就成就。而成佛以後，就向聲聞、
緣覺乘的行者說法。因此，如果沒有佛，就沒有聲聞和辟支
佛。同樣，沒有菩薩，就不可能有佛，而如果沒有大悲心，
就不可能有菩薩。這也就是為什麼說，大悲心是大乘、
小乘一切佛陀教誨的根本。
月稱著作《入中論》時，一開始的歸敬偈並非讚頌諸佛、菩
薩，而是禮敬大悲心。月稱在禮敬讚裡提到，大悲心是諸佛
的種子，在成佛道上開始、中途、最後都須修學、長養，所
以禮敬大悲心。「大悲心是菩提心之本」，將來能夠成就佛
陀的一切功德，全都依大悲心的修習而來。
慈悲的善巧與空性的智慧，應永不分離，猶如鳥的雙翼，缺
一不可。
徒具悲心不足成佛，僅靠了悟空性亦無法得證。
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這篇經文可和漢譯本《中阿含經》十六《伽藍經》對照。在經中葛拉瑪人其實提出了一個極難解答的問題。
因為他們長期接觸各種不同的宗教師，而各宗教師都一致地說只有自己的才對其他的不對，使葛拉瑪人陷於困惑之中。
而世尊亦是眾宗教師的其中之一，他的答案不但出人意表，而且還替葛拉瑪人清除了他們長期在心中的困惑，更為他們帶來一個用自己的能力來判別事物這個新方向。
佛陀從不約束和限制人們的思想，他只是幫助人們開發認清善惡、改善行為的能力。
『一個持戒和修習慈心的人，他清楚知道自己所做的行為是善的，是清淨的。即使是沒有善惡因果，沒有今生他世這回事，他在現生之中都能快樂及有意義地生活；若是有善惡因果，有今生他世這回事，他自己知道來生將會投生於善趣之中。由此可見，佛教雖說有今生他世，但重點還是著重於現世。』
當時，葛拉瑪人們來見世尊。有卡莎佈塌區的人坐在一旁跟佛陀世尊說：「我畢恭畢敬地頂禮世尊，請問世尊：有一些婆羅門和出家人，來到卡莎佈塌區，他們說自己的法是最好的，而看不起別人的法，說別人的法是卑微的。但別的出家人和婆羅門當他們來到卡莎佈塌區，也是說自己的法是好的，讚美自己的法，而看不起別人說的法，說別人的法是卑微的。我禮敬世尊，我們很懷疑在他們之中，哪些法是真的！誰的法是謊言呢？」
修行信任的規則
世尊說：葛拉瑪人們！你們的懷疑是對的，你們是應該懷疑的，是應該的。葛拉瑪人們！你們要：
一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真。
二、不因為奉行傳統，就信以為真。
三、不因為是正在流傳的消息，就信以為真。
四、不因為是宗教經典書本，就信以為真。
五、不因為根據邏輯，就信以為真。
六、不因為根據哲理，就信以為真。
七、不因為符合常識外在推理，就信以為真。
八、不因為符合自己的預測、見解、觀念，就信以為真。
九、不因為演說者的威信，就信以為真。
十、不因為他是導師、大師，就信以為真。
https://bestzen.pixnet.net/blog/post/6504906
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小笨賢 wrote:
扯沒用沒有意思沒錯的(恕刪)
幾句有聽過,這個馬~
有唸的時候,在研究看看
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一人決策小組 wrote:
什麼是大悲心所謂大悲(恕刪)
只是一般人而已~
睡著.度辜的時候,心去哪了
所以覺得,現階段是無法體會大悲心
如果只是行善,倒是比較容易~
比如早晚做作煙供法~
只是我問題多,只有白天燒燒老和尚的香
一般人而已~偶爾發發文~
能力有限~等級層次不夠
還有一個月清明節,武漢肺炎會不會整個炸開~
到時候,又一堆人在搶民生用品吧!?
對正常人來說,先活著.健康的活得長久~再說~
健康第一,工作家庭第二,修行第三~
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觀音法門的起修點很高，因為它是出世法，不具備4.2 級者,
是無法進入的。4.2 級的概念是，修者具足[ 色空同觀、大悲心菩提心...]即，
天目已開者，光是這點，現代修者就幾乎無法達到，因為資訊發達，
人心雜念極盛且不平，坐在那裡不過一小時，卻已思前想後，
經過了數百成千的念頭，要讓心靜下來，實屬不易。雖也知道，
心不靜表示對世間五欲六塵未看淡，未能放得下，也知道心不能平靜，
月則不來，天目不開，就無法接上真正的觀音法門。
這些問題，都因為十尊菩薩傳出的功法，已然解決..只要你有情行此功，
無論你處於什麼心態，玄女都會與你相應!!!!不過觀音就無論如何不肯放低標準，
你得具有大悲心菩提心....
<<本文節錄第19號筆記>>
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min9821 wrote:
轉貼 佛陀向葛拉瑪族(恕刪)
修行信任的規則
很有道理阿~
思考.體驗過後,對自己有利的資訊,
就是要納為己用
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若於結所繫法隨順無常觀，住生滅觀、無欲觀、滅觀、捨觀，不生顧念，心不縛著，則愛滅；愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是，如是，純大苦聚滅。
轉貼 當六根對外境六塵時，若能觸物起照，觀一切萬物變異無常、緣起緣滅，
遠離貪欲、情欲，心向寂滅，發捨離之心，對一切萬物不生眷戀與顧念，
心不為貪欲所繫縛，就能息滅貪愛；貪愛一息滅，執取也會息滅；
執取一滅，就不會再有來生；沒有了來生，就不再經歷老、病、死，
以及各種憂、悲、惱、苦。如是，則一切眾苦便能消滅。⋯⋯
要逆12因緣，當眼睛看到美女，耳朵聽到流行歌曲，鼻子聞到香水味，烤肉味，嘴巴吃到牛排，
要能夠心裡能夠了隨著生活發生的事情，去體會無常，要發起捨離欲望的心，
捨離眼耳鼻舌身意的欲望，佛陀在阿含經中告訴某國王，要如何捨離味欲，說要食物當成至親骨肉的肉，
吃食物是為了讓自己活著能夠修法證果涅槃。這樣就自然能不會起想吃美食零食的欲望。
色欲是白骨觀，把俊男美女想成腐爛中的屍體，要觀想那股臭味撲鼻，手摸到已經腐爛的皮膚肌肉，
血肉模糊爛成一片，自然不會起色欲。
為什麼十念的念佛，要觀佛就像真的在眼前，就是要能夠身在家中，把腐屍的味道觀想就像
在滿是腐屍的山谷，臭味中人欲嘔。
就像我朋友海軍陸戰隊，聽說受訓時，有一天就泡到糞坑，泡了一早上，中午送來雞腿便當，
大家很高興，想說身體沖一沖再吃，結果不讓你沖洗，渾身屎味吃便當，還會有多少食慾嗎?
