小綠子0822 wrote:
學密就好比坐飛機，雖然快速，但是只要一出錯，就是下無間地獄這麼嚴重，因為修密的條件極高！
修密，不是一般人能修的。
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加藤老鵰 wrote:
你的說明是對的，原文標題反而錯誤。
從弟指的是共曾祖或共祖父，但不共父，且年幼於己的男子，無論取哪個定義，不共父都是基本條件，同父異母的弟弟無論如何都不會是從弟，反而是另一位更著名的阿難陀，也就是多聞第一的阿難，他是佛陀堂弟，才可以稱為從弟。
原文標題來自於：
《佛教經典圖書館。佛經電子書 Sutra Buddhism Book》
釋迦譜卷第二 梁沙門釋僧祐撰
釋迦從弟調達出家緣記第十(本闕)
釋迦從弟阿那律跋提出家記第十一(本闕)
釋迦從弟孫陀羅難陀出家緣第十二(本闕)
釋迦子羅云出家緣記第十三(本闕)
釋迦姨母大愛道出家記第十四
釋迦父淨飯王泥洹記第十五
釋迦母摩耶夫人記第十六
釋迦姨母大愛道泥洹緣第十七
釋迦滅宿業緣記第十八
http://www.muni-buddha.com.tw/sutra-buddhism-zen-buddhist-mercy/%E4%BD%9B%E6%95%99-wiki/red.50/2040_002.htm
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vu84vu wrote:
原文標題來自於：
《...(恕刪)
只能說這個用法違反定義，也有版本校正過：
《釋迦氏譜》CBETA 電子版
版本記錄: 1.2
完成日期: 2002/11/04
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw
資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 50, No. 2041
從弟那律跋提出家相
四分。阿那律母為作三時殿婇女娛樂。兄摩訶男以家事累欲自出家。釋種八人同
時出家。先度優波離心除慢故。時跋提獨坐樹間。夜中高聲言甚樂。以事白佛。我念
在家內外自衛猶有恐怖。今獨在塚間無懼患。我念出離之樂。佛言。善哉釋子。斯道
甚快
P. 18
弟孫陀羅難陀出家緣
普曜云。佛在迦維國。將阿難入城乞食。難陀樓上遙見下至佛所。取鉢盛食令送
至園。逼令出家閉七靜室。後私逃還。路值佛來樹不自隱。欲見婦故。佛將上天便圖
天女。路經地獄恐迫專到。佛以瞎獼猴譏之。事見雜藏。阿難以偈譏之
如羝羊相觸 將前而更却
汝為欲持戒 其事亦如是(云云)
＂「調達」，另外一個譯名叫「提婆達多」（大家比較熟悉這個名字）。他是釋迦牟尼佛的從弟（堂弟），同一個祖父，不同父母，叫從弟。＂（某個佛學講座，這算一般常識所以不特別引注），所以氏譜裡的調達以及那律跋提（阿那律）都叫從弟是正確的，
再從氏譜引用的普曜經原文來看：時佛弟難陀亦作沙門，來下鬚髮。很清楚可以知道原文並沒有使用＂從弟＂一詞，而是直接用＂弟＂
年紀小小就這麼會唬濫，長大是準備當記者還是法官啊？
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