guest2000 wrote:
今天中午剛好在第四...(恕刪)
對 當時就說如果脫離就會死的很慘
像這種利用恐懼心態的就是走偏了
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sendakgg wrote:
剛看完了 <淨土十疑論>
講的還不錯阿 就像一般人對於佛法有些疑問 有些矛盾也會問那十題...
問：設令具縛凡夫得生彼國，邪見三毒等常起，云何得生彼國，即得不退，超過三界？
答曰：得生彼國，有五因緣不退。云何為五？一者阿彌陀佛大悲願力攝持，故得不退。二者佛光常照故，菩提心常增進不退。三者水鳥樹林，風聲樂響，皆說苦空。聞者常起念佛念法念僧之心，故不退。四者彼國純諸菩薩以為良友，無惡緣境。外無神鬼魔邪，內無三毒等。煩惱畢竟不起，故不退。五者生彼國即壽命永劫，共菩薩佛齊等，故不退也。
>>請問現實世界中 佛光從哪來?
應該現在白話文是說
1 ) 去到那個地方，有人像 校長 一樣照顧你 ... ？
2 ) 去到那個地方，環境磁場很好，好到你沒辦法破壞環境磁場 ... ？
3 ) 去到那個地方，環境共生的生物圈，好到你確實也是進入了與環境的生物共生 ... ？
4 ) 去到那個地方，大家都是好好的這麼做，你懂得入境隨俗的話，就會跟大家一樣 ... ？
5 ) 一般人是唱說︰【我沒時間、我沒時間
】到了那特殊的磁場環境，你會感覺到 ... 時間很長
喔，youtube 上的吳鳳，體驗了遊民的夜晚 ...
也是說 ... 時間怎麼過得那麼慢 ... 時光漫長
行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。
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文章編號：69331505
guest2000 wrote:
您說的對,神愛世人.
至於"信耶穌得永生",此乃某些基督教會太過簡化教義所使然(也有可能是宣傳紙張海報小,裝不下過多文字,因此簡化寫這幾字).
另外,舊約聖經出埃及記有神與摩西的對話,神向摩西說"我要恩待誰就恩待誰,我要憐憫誰就憐憫誰",神聽不聽人禱告?可能聽也可能不聽,主動權決定權在神.
神、佛、菩薩等都是愛世人、眾生的，都是平等心。
guest2000 wrote:
小弟也曾聽過教友提過被鬼壓床的經歷,當時經由心中祈求禱告真的脫離被壓床的恐懼無助,世上有些事就是如此奇妙.
您的教友跟神有緣，經由祈求禱告而脫離恐懼無助，
我的經驗是跟佛菩薩比較有緣，心中念佛後也擺脫，
接觸佛法了解許多道理後，現在幾乎沒有再遇到...
法無高下，應機者妙，
醫無高下，癒病者良。
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文章編號：69332055
不好意思代答一下，樓主勿怪：
p10大大，讚嘆您持咒的功課精進不斷！不知是否可以分享是持什麼咒？
從五月開始，我目前的功課是每週念兩部金剛經迴向給有緣眾生，此外儘量每天都持一部金剛經，每週將持經功德的一部分奉還給現世父母。持經、咒時間一久，必定有感應，這點相信您跟我有類似的體驗。
另外也以個人所知所學，談一下「見性」這個事情。所謂見性，明心見性，以生理現象來說，就是見到「空性」的光，在眼識、就是視覺可以明確感受到的。但是談論「見到性光」這件事情，非常困難。一個人見性了很難把這個經歷完整地傳達給另一個人知道，並且見性的人也算是修行有小成、也不會到處嚷嚷我見性了(如此犯了傲慢心，我相太重)。這個也是我們為什麼談學佛會有「文字障」一部分的原因：一定要親身經歷到那個境界，純粹文字上的談述沒太大用處。一般初見性光的時候，會以「電光火石」來描述那個剎那間的感受。另外也常用「十方圓明」，這是更高的境界。初見性不能經常安住，還需要長久的練習與修行。能夠安住「空性」的光明，可以算是「空觀」的基礎成就，若以此自滿就糟了，在這之後還有非常多的修行功課。從「見性」與「空觀」談到最重要的「空性」，有很多學佛的知見必須要學習。
我舉個例，大家現在出國機會多，比如國外有家米其林三星等級的餐廳，有所謂世上最美味的食物。在你有機會真的吃到之前，它的滋味如何是無法得知的，要真的吃過才知道。實際上吃到了，嘗過了味道、已知其味，但是無法常來這餐廳的話還是不能經常享用……真的想要常常享用，必須要很努力去安排。
p10大大，您繼續努力下去，該發生的境界就會發生。
另外，senda大大，一樣的道理。我們學佛的人信心如堅定，都會相信佛光普照這件事，諸佛菩薩不捨眾生，平等加持。但依各人條件不同，對於佛光的感應不同。我可以跟您說，這世上一定有一小部分的人曾經感受過佛光，這些人也會因為有這些神秘體驗，學佛的信心益加堅定。那為什麼其他的人看不見？有其背後的道理。再比如說「清淨心」修的比較好的人，在將入睡時半夢半醒之間可能會看見「睡眠淨光」，也是能眼見光明的一種；也有可能在有好的機緣或是發深重心行菩薩道之時，在佛菩薩加持之下偶爾可以看見，還不能算是修行成就、因為無法安住的境界就不算是你的，可以算是佛菩薩給你的小小獎勵，要繼續努力下去。
mart1 大大，您發的文 深有共鳴，有空的話請多發些文章，感恩！
個人積分：1397分
文章編號：69332277
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文章編號：69332569
如果自我期許為一個 ... 心態健康的人
應該 這件事也 心態健康、那件事也 心態健康
每一件事 都 心態健康
如果自我期許為一個 ... 希望自己有道德的 ...
應該 自己做這件事也 希望自己有道德
自己做那件事也 希望自己有道德
每一件事 都 希望自己有道德
如果自我期許為一個 ... 定靜安慮得 的人
應該
這裡也 定靜安慮得
那裡也 定靜安慮得
每一處都 定靜安慮得
無處不 定靜安慮得
如果自我期許為一個 ... 不要雜七雜八 的 ...
應該
這兒也 不要雜七雜八
那兒也 不要雜七雜八
每一處都 不要雜七雜八
這樣 ... 向著自我期許的方向努力而行 ... 這樣真的不會成功 ... 嗎
行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。
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文章編號：69336464
一直覺得您很有文學氣息，能多讀佛經也是很了不起。
(個人體會) 若要把所有佛的經教 三藏十二部全部濃縮成一個字，就是「心」。
唯識用八識來分析此心，是符合科學昌明的現代(及未來)。如您所言，只要把這顆「心」給管好，那一切就不會有問題了。人身難得也在於我們擁有珍貴的「自由意志」，行善、行惡，都在一念之間。心之所向，把我們帶往不同的宇宙人生的道路，一切都是自己選擇的。如果，都能不忘初衷，都有貫徹始終的堅定毅力的話……
但大多數的人都作不到。正常人也不都是沒想過要發心、要立志，但人性的弱點：貪婪、怠惰、自私、愚痴、傲慢……一切種種都會阻撓著一個人向上，這些以佛教來說是存在一個人身上的「業障」，是過去無數生所累積而來。比較基督教的「原罪」，概念上有某種相似性(本質還是不同)。在西方要向神職人員告解自己所造的罪孽，以佛教來說就是要向佛菩薩懺悔，先承認自己有許多的不對，然後在佛菩薩的協助之下，可以快點消除這些「業障」(要完全消除要很長久時間)。業障輕了、淡薄了，要有所成就也比較容易。
上面所提到的業障，會導致在人際之間的相處產生許多的問題，這些是「債務」的概念。欠了人的、對不起人的，都是要償還的。我們每個還在當人的，身上債務都是堆積如山。這些債務不處理，修行也很難有進步。若要有效的面對自己的缺失並改進，假如有一位能教導我們的老師，循循善誘也好，嚴格要求也好，指導我們修行；說真的比起完全只靠自己一個人修行會快得多。假使願意相信佛菩薩，可以把佛菩薩當成我們的老師。把我們「心念」的頻率對向佛菩薩的頻率，具體作法就是「念佛」這麼平凡而簡單的舉動而已。
以上都是從前我提過的大乘佛教的知見。最後回歸您所言的自我期許。的確，人只要明白自己要的是什麼，宇宙人生的道路就會往這個方向去。最近一位同事經歷父喪，傷痛逾恆，稍微聊了些佛法撫慰其受傷的心，這位同事告訴我輪迴太苦了……如果能夠選擇，希望不要再經歷生離死別之苦。那我想，這位同事有機緣慢慢步入解脫道。
