chin11072002 wrote:
以民主社會來看，尊重...(恕刪)
會嗎?
公孫鞅之治秦也，設告相坐而責其實
連什伍而同其罪，賞厚而信，刑重而必，是以其民用力勞而不休
逐敵危而不卻，故其國富而兵強
如何?
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chin11072002 wrote:
以民主社會來看，尊重多元，尊孔、尊老子、尊阿拉、尊耶穌、尊阿布拉、尊....等都是可以的。
但把孔子當作教科書的唯一思維，如我年輕時的[教材]只有論孟的就是把孔老夫子洗腦囉。
孔丘輕旅遊黃河下游各國留下的足跡雖然不多，但後代子孫幫她發抒的觀念倒是有橫越了長江流域....
現在教科書裡很多思想都有,
有科學的思想, 有民主人權法治與經濟的思想, 也有道德的思想.
事實上, 我們社會受到儒家思想影響之深, 已經到了你不自知的程度.
在教小孩的時候, 小孩反問為什麼?
都會讓人愣住, 這時候才知道某些觀念並非來自民主人權法治的思想,
也不屬於西方宗教的思想, 而是來自儒家的思想.
這些思想其實從我們的父親, 祖父, 曾祖父, 日據時代甚至更早的祖先
就已經是這樣了.
所以跟教科書洗腦無關,
而是教科書提出來的只是讓我們印證回為何我們漢人的家庭相處方式會是這樣.
這些觀念都已經內化到我們平日家庭親子與長輩的相處上,
譬如孝順, 兄友弟恭等等, 我們不見得一定做得到, 或做得好,
但至少知道應該相處才是對的, 才不會引起糾紛.
而論孟上的文句也成為大家普遍共用的語言.
所以你如果真的了解我們這塊土地的話,
就會知道我們的祖父母, 曾祖父母也是活在這樣的儒家思想下.
事實上日本的皇民化運動只有日據末期的最後十年左右,
願意拋棄自身文化與姓氏的台灣人, 比例非常之低, 不到2%.
hello
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