吃素積功德、吃肉有罪過?

路上被砍,是你前世欠他的,
砍人的沒死刑,
有教化的可能是他這世有積功德化解的

如果這是因果,太難了,只求現世報,
但常常是天道不公,世道無情

另心理學大師弗洛伊德大概只學一半,
因果只歸因到小時候,不是前世
誰準?各說各話吧


路跑一哥 wrote:
關鍵在心,帶著殺心喝,才有罪過,但正常人並不會帶著殺心喝水

吃肉是惡?還是餓?這心境是有差別的

min9821 wrote:
重點在有沒有捨離味欲。以及不行十惡。


我餓但沒有捨離味欲,怎麼這麼難?
隨心隨意,自由自在

不同宗教間,教義明顯不同,都是神或者不是,誰知呢?
說不執著,偏偏各宗教自己最執著自己的「經」,自己的「信」,不是嗎?
一人決策小組 wrote:
有人說,那修行人修得(恕刪)


我有個疑問,就是玄奘大師怎麼知道全都報掉.化解掉.人家肯放過他了?
路跑一哥 wrote:
我有個疑問,就是玄奘大師怎麼知道全都報掉.化解掉.人家肯放過他了?

這..................
那達摩怎麼知道兩百年後的事??????????
高僧知道一些事應該不難吧!!!!
據說佛知道宇宙間任何事,通曉一切學問??????????


達摩將慧可招至身前,口重心長地說:過去佛祖把無上的心法傳給迦葉大師,輾轉交托,又經過多少輩才傳給了我,如今我再傳與你。內傳心法外傳袈裟,慧可得到了達摩的衣缽。達摩又說:等我死後兩百年,衣缽將不再傳下去。因為那個時候,禪宗的法門已經大行於天下,但是,“明道者多,行道者少;說理者多,通理者少”,基於此,慧可和他的衣缽傳人們,更應該沉潛隱秘地修行,終究會有人證得道果。不要輕視尚未開悟的人,須知任何一人,只要一念之間,回轉了向外索求的心機,便同那本已得道的境界,沒有分別。
一人決策小組 wrote:
這.........(恕刪)


6月20日 具花月功德日 善行與惡行乘一千億倍
6月21日 具花月釋迦牟尼佛殊勝功德日 善行與惡行乘九千萬兆倍
路跑一哥 wrote:
解脫的關鍵在心,而不(恕刪)

關鍵在於.....楞嚴經 提到的~~
有情 無情 之物 要分清楚.....
....不是 有殺心 無殺心.... 那我吃牛肉...我只是想吃愛吃...我沒有殺心XD

細菌 微生物 無情
小蟲..蚊子.. 有一點點有情.... 所以水要過濾
轉貼 宣化上人神通觀察,幫助南傳僧人化險為夷

宣化上人一九九O年十月十日於英國對英國南傳比丘開示

出自: 小船與大山 -
作者: 阿姜阿馬羅 (英國籍南傳比丘)

另一則相關的故事是發生在一位戒臘較淺的僧眾身上,他是我們的僧眾,他與一位居士去印度朝聖六個月,步行千里,主要靠托鉢維持生命。印度鄉村在很多層面來說是很危險的,每到一處,就有人講「小心點,暴徒很多;會被搶。」警告歸警告,他們還是上路,心想「哦,不,不會的,我們在聖地朝聖,不會碰上危險的。」他們做防護祝禱的唱誦,離開前又有幾位大師加持。在幾處危險區,也沒碰到大麻煩,於是開始覺得有點自負地想「嘿!我們做得很好。」



這僧人去印度之前,宣化上人剛好拜訪阿瑪拉瓦諦(Amaravatī)寺院。在一次開示中,這個僧人問了一個問題,雖然上人並不知道他要去印度,但他回答說:「到聖地修行,不管如何,都不跟人衝突。」看似跟原本的問題沒有關係。所以他去印度時,就把這句話當咒語念,並將之內化到心意識中。



僧俗兩人穿過那爛陀及王舍城之間的(Nāḷandā and Rajgir)一座森林,不幸遇到一群面目凶惡的男子手拿著斧頭、木棒在森林盜伐樹木,那是個地處偏遠、人煙稀少的地方,兩人很快就被圍住,他們企圖搶奪兩人的東西,同行的居士為保護他們,就跟他們打了起來,結果就被打跑了,幾個匪徒在後面追趕他,這個僧人懂得一點印地語,所以聽懂他們說的話,留下來的四個匪徒擺明著要殺這位僧人,強盜頭舉起斧頭,眼看著就要落在他的頭上,情況真的很危急。



突然一個念頭閃過這個僧人的腦海,他記起宣化上人臨行前的法語:「到聖地修行,不管如何,不跟人衝突。」他心想「如果因緣應該如此,我也逃脫不了。我絕不與這些人對抗,拼也沒用,他們會贏。」因此就豁出去了,將自己交給他們。雙手合十,低頭開始誦經「南無塔薩……」,他安祥地站在那裏等待斧頭砍下來。但什麼都沒發生,他抬頭一望,看到搶匪手上拿著斧頭,但就是砍不下來。這個僧人有點調皮,在頸上像這樣比一下〔用手指在頭上方畫一條線下來﹞。但強盜還是下不了手傷他。


此時,躲起來的居士想到「嘿!我是來保護僧人的,怎麼沒盡到責任。」所以又跑回再打一次。但還是不敵眾人,只好又躲回灌木叢中。最後,還是強盜搶走了一切,只剩下僧袍和涼鞋。



事後僧人全身無恙,居士卻被打得遍體鱗傷,全身多處還遭到荊棘和碎石割傷。兩人回顧檢討發生的事件,僧人體會到「當下如果死了,我的心會安住在三寶上。」居士體會到「如果我死了,心的狀態是動物被狩獵驚慌的心。」



這故事分享了他們寶貴的經驗,在最恐懼或最厭惡的狀況下,要沉著面對它。有人持斧威脅時,身體轉向他說「請便,我準備好了。」當內心碰到內在的斧頭,如強烈波動的貪婪心、恐懼心、焦慮心、懷舊心、渴望心,此時如能坦然面對接受,心就自在,這也是個轉捩點。真智慧,不能離開慈悲,它取決於好壞皆不分別,全然的接受。不再逃避苦難,完全改為接受和放下時,會有神奇的轉變。困境完全改觀,轉危為安。
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=3&ID=66566&page=1
6月20日 具花月功德日 善行與惡行乘一千億倍
6月21日 具花月釋迦牟尼佛殊勝功德日 善行與惡行乘九千萬兆倍
小笨賢 wrote:
....不是 有殺心 無殺心.... 那我吃牛肉...我只是想吃愛吃...我沒有殺心XD


某大師就是這樣以為,
沒有想到,
他是無心沒錯啦,
可是被吃的對方有意啊。
一人決策小組 wrote:
這..................
那達摩怎麼知道兩百年後的事??????????
高僧知道一些事應該不難吧!!!!
據說佛知道宇宙間任何事,通曉一切學問??????????


達摩將慧可招至身前,口重心長地說:過去佛祖把無上的心法傳給迦葉大師,輾轉交托,又經過多少輩才傳給了我,如今我再傳與你。內傳心法外傳袈裟,慧可得到了達摩的衣缽。達摩又說:等我死後兩百年,衣缽將不再傳下去。因為那個時候,禪宗的法門已經大行於天下,但是,“明道者多,行道者少;說理者多,通理者少”,基於此,慧可和他的衣缽傳人們,更應該沉潛隱秘地修行,終究會有人證得道果。不要輕視尚未開悟的人,須知任何一人,只要一念之間,回轉了向外索求的心機,便同那本已得道的境界,沒有分別。

這應該是所謂的神通吧?

但佛陀似乎也說過,神通不是究竟,更不是解脫.證道的必備條件,甚至還禁止弟子隨意展現

妖魔鬼怪也有神通,而且神通這東西沒控制好,反而會被迷惑,演變成妄想


還有一種情況,就是..有沒有可能是矇中的?

有些命相家,預測到某個候選人當選,立馬就變大師了,但事實上那一區就2個人拼而已,2選1,丟銅板的機率

二百年後的情況也是2選1,就是脫離不了興.衰兩種情況,猜中了我也變大師
min9821 wrote:
6月20日 具花月功(恕刪)
又來了 行善看日 有千倍 隔天吃肉能抵?
小笨賢 wrote:
關鍵在於.....楞嚴經 提到的~~
有情 無情 之物 要分清楚.....
....不是 有殺心 無殺心.... 那我吃牛肉...我只是想吃愛吃...我沒有殺心XD

細菌 微生物 無情
小蟲..蚊子.. 有一點點有情.... 所以水要過濾

我知道佛教素食者,會拿有情.無情出來比喻

但我很坦白告訴你,還是脫離不了"心"

因為佛教素食者若不拿有情.無情出來說服自己的"心",素食者就沒東西可吃了


有空你可以到網路搜尋一下科學家對植物有沒有感知.情感的研究

如果未來科學家證明植物擁有感情.認知.而且還有痛覺,我看佛教吃素的恐怕要改吃石頭了
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