這裡有誰已證悟空性的?

其次,當神秀不好嗎?怎麼神秀比較差是不是?
法王高興就好。
我可不敢讓法王不高興啊。
該去練跑了,法王。
邊跑邊背金剛經啊。
路跑一哥 wrote:
捨離欲望,是為了更大的欲望,阿羅漢.涅盤.解脫就不是追求更高層次的欲望?

宇宙就是在不斷創造,沒有欲望,又如何創造?



可以參考底下的說明.

雜阿含經》第五百六十一篇 優婆塞喬正一譯於八關齋戒日


我是這樣聽說的:

有一回,佛陀駐錫在古印度俱睒彌國內一處由瞿師羅長者所建造的精舍裏。當時,尊者阿難為了服侍佛陀,也駐錫在這裡。

有一位外道婆羅門前來拜訪尊者阿難,在彼此問候過對方後,婆羅門便開始向尊者阿難請教。

婆羅門問:「尊者阿難啊,您為什麼要跟隨佛陀出家修行呢?」

尊者阿難回答:「為了一個『斷』字!」

婆羅門問:「嗯?尊者啊,您再說清楚一點,斷什麼?」

尊者阿難回答:「斷貪愛!」

婆羅門問:「尊者啊!怎麼斷呢?」

尊者阿難回答:「婆羅門啊!用『欲願』來斷!」

婆羅門非常不解的問:「尊者啊,這似乎有矛盾喔!您說用『欲願』來斷『貪愛』,但『欲願』本身就是一種『貪愛』啊?所以照您的說法,用『貪愛』來斷『貪愛』,豈非以薪止火,永遠斷不了囉?」

尊者阿難微笑的回答:「婆羅門,我先問你,你今天來找我是有目的的吧?」

婆羅門回答:「是的,尊者。」

尊者又問:「那你的目的達到了嗎?」

婆羅門回答:「達到了!」

尊者又問:「請你回想一下你來這之前的經過好嗎?」

婆羅門回答:「一開始先要有『欲願』,計劃來找尊者您;接著辨認方向,開始出發;努力並小心走路,最後才能來到精舍見著尊者您。」

尊者又問:「那你之前的『欲願』、『計劃』、『辨認方向』、『努力』等,現在是否都已完成了呢?」

婆羅門回答:「都完成了。」

尊者又問:「您還會將那些事情都計掛在心上嗎?」

婆羅門回答:「我都已見到尊者您了,又怎會把那些瑣事放在心頭呢?」

尊者解說:「這就是囉!婆羅門啊,當一名修行人欲求取涅槃時,一開始也會有一個欲願,然後定出計劃,按著方向,努力修行,最後終獲涅槃之目的。

是故佛陀所說的『欲願』,並非世間所謂的『貪愛』,而是『欲定斷行成就如意足』,簡言之,就是『欲如意足』,這是修行者希望求取涅槃的善『欲願』;

有了善『欲願』,精進的向著解脫目標出發,就是『精進定斷行成就如意足』,簡言之,就是『精進如意足』;

在精進過程中,須時刻保持正念分明,這是『心定斷行成就如意足』,簡言之,就是『心如意足』;

心得如意足後,便可如理察覺法非法、義非義;未生善令生,已生善令增;未生惡不生,已生惡滅生。這就是『思惟定斷行成就如意足』,簡言之,就是『思惟如意足』。

最後,這四種如意足皆已圓滿,則所修習的正法也隨之圓滿,到此時節,便已瓜熟蒂落,一切欲愛永盡無餘的目標已達,這四如意足等修行方法也就不重要了。

婆羅門啊,就如同你人既已來到精舍,又何須再認路呢?現在你還會認為以『欲』斷『愛』是矛盾而無法實現的嗎?」

婆羅門聽後心悅誠服的回答:「尊者啊,聽完您如此有條理又清楚的解說後,我已不再疑惑了,以『欲』斷『愛』並不矛盾,因為此『欲』並非世間的『貪欲』,不像滾雪球般愈滾愈大,反到如蠟中炬,終將銷融殆盡。」
bbchen07 wrote:
可以參考底下的說明.(恕刪)
沒用的~~
過幾天 就又開始跳針了~~~

他整天只想抹黑 釋迦摩尼佛 而已..........
路跑一哥 wrote:
這裡有誰已證悟空性的?

其次,當神秀不好嗎?怎麼神秀比較差是不是?


悟空應該不難. 大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟.

衣缽傳給了慧能.這不會是偶然.巧合.運氣.
bbchen07 wrote:
尊者解說:「這就是囉!婆羅門啊,當一名修行人欲求取涅槃時,一開始也會有一個欲願,然後定出計劃,按著方向,努力修行,最後終獲涅槃之目的。

是故佛陀所說的『欲願』,並非世間所謂的『貪愛』,而是『欲定斷行成就如意足』,簡言之,就是『欲如意足』,這是修行者希望求取涅槃的善『欲願』;


加5分。
法王要看阿含經喔。
這故事是在玩文字遊戲,把"貪愛"改成"欲願"

就像把"固執"改成"堅持",立馬從食古不化,變成偉大.高尚的情操,聽起來介高尚

這在哲學中很常見,像這樣的文字包裝,我一眼就看穿了


我過去曾看到出家人在玩股票,我問師父,出家人怎麼可以賭博呢?

師父說,我這是投資,而不是賭博

我說,但我看到師父盯著電視緊張到在流汗耶,冷氣房也會中暑嗎?

師父


阿難尊者這樣回答,我只能說還差那麼一點點

因為他還沒有"去分別",還是在二元對立之中,心中還有罣礙,恐懼貪愛這兩個字

所以他必須去解釋這是願,而不是貪

就像電影中,葉問被提到怕老婆,他就急著解釋,這不是怕老婆,而是尊重老婆


其實,"怕"老婆...."貪圖"解脫...有涅盤的"欲望",又有什麼關係?

面對真實的自己不是很爽快.灑脫嗎?

別人來問就說"是",我就是"怕",我就是"貪圖",不用浪費時間去美化,這不是自在多了嗎?

所以,當人覺得這是問題,就必須去解決問題,當人覺得這不是問題時,那問題對這個人來說,就消失了



佛印禪師曾對蘇東坡說,八風吹不動,一屁打過江

阿難這下子上婆羅門的當了,八風吹不動,一貪打過江

明明是一樣的東西,換個說法他就受不了了,就差那麼一點點
你自己才要認真看吧,人家都舉例子出來了,也沒看到你舉出來
當然都要看啊!
佛法包含一切法,
南傳經典,
漢傳經典,
藏密經典,
都要看,
西方卡爾容格就看了西藏度亡經,
讓他發表了集體潛意識,
而阿含經中一則對話,
就把很多人錯誤觀念澄清了,
大哉佛教,
偉哉佛教。
時時念佛,
多多懺悔。
至11月7日,
佛陀至天上為母親說地藏經,
佛頂尊勝陀羅尼經,
目建蓮至天上請佛陀回人間,
佛陀應允返回人間日,
每日善行十萬兆倍,
阿彌陀佛。
vegesmile wrote:
「淫」是過分、過度、(恕刪)

抱歉,我現在才看到你們新的討論。其實最近女大生的命案我也有看到,我感到很遺憾......不論是對於被害者還是加害者。我覺得會犯罪的人主要是由於對一些事理並不是很懂,就算懂也不一定真的很懂,不然就是雖然懂事理,但自身的控制能力卻不強,例如有些人雖然懂事理但脾氣一上來就把事理拋到腦後了。

最近的女大生命案,我覺得加害者或許就是出於一個不懂而已,便造成了憾事。如果他知道為什麼有些事不能做呢? 做了這些是會產生什麼影響呢? 要用一些什麼方法去避免去做那些事呢? 或許就不會發生這些憾事了。

但是這個時代畢竟跟古代不太一樣,以前的時代十幾歲便婚配了,穿著也比較保守,反觀看這個時代,就會發現淫慾的問題比較可能是只增不減的。所以我並不鼓勵去壓抑情慾。

我是覺得是可以去交男女朋友的,並且可以婚前就發生關西,但交男女朋友也是有可能會衍生一些社會問題的,我認為只要能做到兩點就不會有太大的問題了,第一點就是一旦有小孩就一定要生下來,第二點就是要衡量經濟能力如何,這兩點如果做不到的話那我不建議發生關西。

如果交不到男女朋友的話,我建議轉念除慾。想想人生短短數十載,就算伴侶再怎麼美麗,子女再怎麼可愛,數十年後也只是一攤白骨......到最後又能夠留下些什麼呢? 如果為此犯罪而向下墮落,那是令人感到遺憾的......
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