各位覺得學佛之人,該不該談論 或 介入政治?

路跑一哥 wrote:
各位覺得學佛之人,該不該談論 或 介入政治?


講到這個骯髒的世界, 就是這裏的眾生心性所成就, 政治就是污穢之頂端極品;
在這世界討論到眾生的心, 眾生的貪瞋痴, 眾生輪轉六道無息...
講到眾生的心性如何被媒體操弄, 生成仇恨, 養成恂私無視公理正義, 以滿足在位者廣大的貪念, 從上至下造業不斷...
講到眾生的趨炎附勢, 講到讀書人(司法人員)為了錢權官位, 不惜放棄皇后貞操, 干爭榮華富貴, 無視未來下地獄永無出期...

一切一切, 怎麼可能不講到政治?

看到"地藏本願經"第十品, 校量布施功德緣品, 佛一直稱讚(鼓勵)王孫貴族, 能對眾生和佛法僧布施行善, 得福報甚大甚多... 我看了都笑了, 在上位者能為百姓造福, 關心底層民眾, 福報的確很大...;但這一品更實際的意義, 在我看來, 就是在救那些此世造業無量, 為自己權勢地位財寶等等, 終於爬上社會高層的公眾人物(政治/企業/有錢人), 幾乎必下三惡道者, 特別提醒它們, 鼓勵它們, 該積點善報, 讓菩薩行者, 有點藉口可以早點拉你從地獄出來而已...

不過, 我分享佛經心得, 講到實例, 會提到政治, 要看聽的"眾生"是什麼屬性的; 若對一般"政治私心愚人"是不會講的, 但對擁有各神通(它心通)的無形眾生, 這一定必講的, 因為你不講, 但你念頭一動, 它們就知道了... 哈哈哈

無形眾生的魔性和私心都偏強, 自然就較傾向魔性比較強的政黨, 為了點醒它們, 我必須分析地很詳細給它們聽; 不然要回人世, 甚至想升天當天人, 根本達不那樣的素質...因為你的心方向就是歪的, 心那麼容易被操弄, 隨隨便便一個引誘你又會回三惡道.
buzzbee wrote:
淤泥方可生蓮。...(恕刪)

其主要意思是 只求自己清淨, 只求自己解脫, 選擇 聲聞.緣覺..入涅槃.. 就無法成就佛道。
請不要誤解意思~~
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《維摩詰所說經》
若見無為入正位者,不能復發阿耨多羅三藐三菩提心。譬如高原陸地不生蓮華,卑濕淤泥乃生此華。如是見無為法入正位者,終不復能生於佛法。煩惱泥中乃有眾生起佛法耳。又如殖種於空終不得生,糞壤之地乃能滋茂。如是入無為正位者不生佛法;起於我見如須彌山,猶能發于阿耨多羅三藐三菩提心生佛法矣。是故當知一切煩惱為如來種,譬如不下巨海,不能得無價寶珠。如是不入煩惱大海,則不能得一切智寶。

爾時大迦葉歎言:善哉善哉!文殊師利快說此語,誠如所言,塵勞之疇為如來種。我等今者不復堪任發阿耨多羅三藐三菩提心,乃至五無間罪,猶能發意生於佛法,而今我等永不能發。譬如根敗之士,其於五欲不能復利。如是聲聞諸結斷者,於佛法中無所復益永不志願。是故文殊師利!凡夫於佛法有返復,而聲聞無也。所以者何?凡夫聞佛法,能起無上道心不斷三寶,正使聲聞終身聞佛法、力、無畏等,永不能發無上道意。
此界.此境,是此心。

如果是講,這個骯髒的世界,
那必然是講「我見」骯髒。
如果是講,這個亂亂來的世界,
那必然是講,「我的邪見」亂亂來。

漢文字的佛教,
常常強調,
佛陀在世間,不壞世間法。
為什麼?

白話文 - -
這五花十色的世間,
我怎麼看?
佛怎麼看?

我最喜歡用的舉例:
一樣看,紅色的玫瑰花。
我看了就覺得 ...
熱情、奔放、愛 ...

... ...

那不就是「我見」,嗎。
那不就是「我的邪見」嗎。

路邊都有的野草野花,一樣有紅色的。
撇眼一掃而過。
我喜歡打字:有看沒有到。
認真問有沒有看到,
一定答,有。

心有沒有 ... 黏著上去 ... ?
那跟 紅色的玫瑰花,一比 ...
還真的可以說。嗯。沒黏著。

然後再問自己,怎麼如此不公平?
一都是花。
一樣都是。嗯。緣生緣滅。

這樣看來。境。先不必除。
除的就是,
「我見」、
「我的邪見」、

如此而已 ...
某位學佛的直播主說...
越來越多人對政治不滿
台灣會變成修羅場
接下來就是戰爭了
他朋友有能力的
準備移民中...
水云 wrote:
此界.此境,是此心。...(恕刪)

你講的唯心論我了解,但我認為那是上根之人的境界

就好比慧能的本來無一物,何處惹塵埃,道濟禪師-酒肉穿腸過,佛祖心中坐

有這等不執.無住心,在佛法中應該都排的上果位了吧



問題就出在,沒那等境界的人,直接跳級,會不會有問題?

事實上就是,一跟人談政治.看政治節目,不對盤,就會生氣好幾天,好幾天睡不著覺(我是說我自己)

像我們這邊運動場都是綠的老灰仔,看到柯被押去關,歡喜好幾天,眉開眼笑

意思是說,心能不沾染上境界,不隨著境界瘋狂,這樣的人有多少?

我剛自嘲,自己明明是朽木,卻自認是蓮花,跳進淤泥裡,結果蓮花沒長出來,倒是自己跟著瞎攪和,最後也變成爛泥巴了,就是在暗示這問題


目前我的感想是法無高下,應機者妙

就我師父的角度來說,他深知自己根器不足,遇到某些境,心會跟著黏上去,所以選擇先離境保全自己,雖然有漏,但也不至於更糟


跟論語的

"天下有道則見,無道則隱"

"邦有道,危言危行,邦無道,危行言遜"

意思差不多吧
我的想法不一樣

談論 或 介入政治之人
能不能學佛????
或是更應該學佛????
悉達多的教法是看人。
但,他給的建議,反而大多是要弟子反著習慣而為。

已經很習慣與大眾接觸的,
悉達多會要你獨自修行。
已經很習慣獨自修行的,
悉達多會要你多多與大眾接觸。

用現代人懂得的方法講 ... 的話,

你本來是,經常戶外動一動的,
悉達多會要你多到室內靜靜。
我本來是,宅男。
悉達多會要我多走出來曬太陽。
哈拉伯 wrote:
我的想法不一樣

談論 或 介入政治之人
能不能學佛????
或是更應該學佛????

這反過來問的方式蠻妙的

我認為介入政治之人當然可以學佛

問題政治人物學佛後,要守五戒十善,政壇能容的下這樣的人嗎?
路跑一哥 wrote:
問題政治人物學佛後,要守五戒十善,政壇能容的下這樣的人嗎?




古印度的瓶婆娑羅王、彌蘭王、阿育王都是佛教徒。而史實中的大理國國王段譽(段和譽)也是佛教徒,他在晚年時出家。
費姆特 wrote:
古印度的瓶婆娑羅王、...(恕刪)

我理解你的想法

不過以目前的時空背景來說,要是守五戒十善,在政壇應該混不下去吧

對了,順便問一下,目前台灣政壇,有沒有虔誠佛教徒的?
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