cowboytwn wrote:
請問大陸公家機關的電...(恕刪)
是Windows XP,中國海關也是如此.
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kenkenken001 wrote:
有出錢的就一定沒錯?...(恕刪)
陳光標並沒有錯，他實實在在的拿了自己的現金來台灣捐錢了！搬了那麼多的錢來台灣，還是來幫你解決社會問題的，不用安排警力維持？打算讓人搶，讓大家看台灣的笑話嗎？一般民眾領個十幾萬台幣都可以上警局申請了，這又沒什麼，何況人家還是來做好事的。
有力氣批評的人，把這力氣拿去批評更該批評的人還有意義些。台灣一堆人買的起千萬名車，億萬豪宅，取之於台灣，有這麼大方拿錢出來幫國家解決社會問題嗎？捐現金，不是捐給什麼自己辦的基金會，這是赤裸裸的善行，不過也可能太過亦裸，讓很多心裏老是存有意識型態的「台灣人」感到太剌眼，傷到這些「偉大的台灣人」的自尊了吧。
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kenkenken001 wrote:
有出錢的就一定沒錯?
有人出錢是好事, 領的人也更沒什麼可批評的
但你要捐錢....所以政府就要派人保護你? 規畫動線?
這就是捐的方式很銅臭. 為什麼不能批評?
那些警力不是成本嗎?
長途坐車以為可以領到錢但沒排的的低收入戶不可憐嗎?
捐錢的心是好事
但我不會說有出錢的人就什麼都沒錯....社會上很多人捐錢是不必要這麼多社會資源陪葬的!
捐錢高調有高調的好處..我不反對..
但只因為捐錢..所以社會資源及一些可憐的人就要一起演猴戲...那就是銅臭.
again ....社會上很多人捐錢是不必要這麼多社會資源陪葬的!
(恕刪)
做好事就是要人出錢出力
政府沒錢做不到那出個人力總行(沒錢沒力的就幫忙加油)
我看不出哪裡有不對的地方
五億對一般人來說確實是一筆天文數字
但對台灣那麼多的貧戶來說
別說五億就連陳光標的財產也顯得微不足道
對一個沒有享受過一丁點中華民國社會資源的外人來說
要求他社會責任
你!!!憑什麼???
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首先說明的是基本認識，尊嚴是人類大腦思維下的多元產物，非一般地球生物所能擁有特殊產物，很多人喜歡的貓啊狗啊，基本上你不會跟它們談尊嚴這種東西，除非你有一個很好的精神科醫生。
有了基本認識以後，敝人就來談談尊嚴。
1一開始我就開宗明義，尊嚴---是多元的，它可以量化，且是一種函數，也就是說，一個人不是僅能處於兩個狀態--1沒尊嚴2有尊嚴。如果習慣於只有兩種表述的人，可能要重新適應一下這個新的表達方式。
2尊嚴與生存的關係:一般而言，人的生存指數愈高，會對尊嚴指數的追求愈高，相反的，命苦的人對生存指數的提升擺在首位，尊嚴指數相對只能排老二以後。但是物極必反，有甲讓乙這個人的尊嚴指數，趨近於零時，乙這時可能會發生不可意料的事。
3尊嚴的---方向性:就職場來說，下對上，你對你的主管或客戶，會稍後降低自已的尊嚴值，換取比較好的生存值，你的主管對他的主管或客戶，也是這樣，降低尊嚴並不可恥。
4尊嚴的---排他性:通常出現在上對下，就職場來說:主管或客戶會在意自已的尊嚴值，但是卻很少有同理心維護下屬的尊嚴值，反而有一種現象，下屬的尊嚴值如果降的很多，主管或客戶感受到的尊嚴值會愈高。
5尊嚴的---可塑性:年紀大一點的人應該有經歷白色恐怖的時代，大多數的人都會降低自已的尊嚴值，當個順民，求得比較好的生存值，這並不可恥，因為大多數的人都是凡夫俗子。但是有少數人會很有骨氣，堅持自已的尊嚴值，放棄了生存值，成功的我們稱為英雄，失敗我們也會尊他們為烈士，可敬可佩。
6尊嚴的---選擇性:在求偶期的人類，對於心儀對象，也會適當的降低尊嚴，達到應有的效果。像有個藝人在自已當時放蕩不羈的兒子面前跪下，居然讓兒子感動回頭，所以說適度的放下一些尊嚴，也有意想不到的收穫。
7尊嚴的---角度性:職場上，有些主管覺得自已尊嚴值很高，但在下屬或老闆眼中，那些主管簡直沒有一點尊嚴，嘻嘻，別笑啦，大家都一樣，調整尊嚴值，獲取必要的生存值，又不偷不搶不犯法，沒啥丟臉的。
8尊嚴的---跳躍性:有時會聽到父親對兒子，姐姐對弟弟說，你做的事讓我很丟臉，很多衝突就是因為這樣開始。有人對台灣有人接受陳光標的紅包，感到自已的尊嚴受損，哈哈，是不是有點莫名其妙，沒錯人就是如此奇妙。
9尊嚴的---擬人性:一開始我說，尊嚴是人類大腦思維下的多元產物，但是卻出現國家尊嚴這種東西，把國家這個名詞----擬人化，這真的是高招，對統治者來說，簡直是天上掉下來的禮物，凝聚國內人民的力量，對抗內部反對或外部挑戰的力量，蠻好用的。這點經營者如果能夠運用得宜，也是大有用處。如果對北韓民眾做民調的話，人民的尊嚴值和國家的尊嚴值應該很高的。
信手寫了這些胡言亂語，只是要闡明一些東西，強調-----尊嚴-----不是0與1，對與錯，是與非，富與貧，剛與柔，有與無，這樣的二分法。
要理解尊嚴的---多樣性，多變性，多角性，要知道尊嚴跟生存是可以互相調整，調整的過程不要違法犯紀就行。不要去怪明明生存值很低的人，他們去領陳光標的紅包，尊嚴值馬上掉到傳統的二分法的零。而且陳光標也沒有把領取紅包的民眾尊嚴賤踏到零吧。
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kevinyu54007 wrote:
陳光標並沒有錯，他實實在在的拿了自己的現金來台灣捐錢了！搬了那麼多的錢來台灣，還是來幫你解決社會問題的，不用安排警力維持？打算讓人搶，讓大家看台灣的笑話嗎？一般民眾領個十幾萬台幣都可以上警局申請了，這又沒什麼，何況人家還是來做好事的。
有力氣批評的人，把這力氣拿去批評更該批評的人還有意義些。台灣一堆人買的起千萬名車，億萬豪宅，取之於台灣，有這麼大方拿錢出來幫國家解決社會問題嗎？捐現金，不是捐給什麼自己辦的基金會，這是赤裸裸的善行，不過也可能太過亦裸，讓很多心裏老是存有意識型態的「台灣人」感到太剌眼，傷到這些「偉大的台灣人」的自尊了吧。
...(恕刪)
陳光標以有爭議的方式做了好事
低收入戶能多一千是一千,
但他沒解決任何社會問題, 反而有造成些社會問題
貧富不均的問題從來就不是靠這種員外發錢的方式能解決的
你可以認同他是做好事, 但請別神化他!!!
這些低收入戶下個月...還找的到他?
欠錢的人當然可以不要尊嚴..沒什麼好批評的
但有錢的人..給欠錢的人錢時, 是應該要想一下別人的尊嚴
我相信還有很多也欠錢的人, 為了那一點尊嚴不忍去要錢
何苦要這些欠錢的人一定要放下自尊才能受助?
這不是銅臭是什麼?
這是人性關懷問題 無關台灣.
捐錢就不能被批評?
那如果有個人要人跪求大喊善人是我爸就肯給錢.....這也不能批評嗎?
一些只會拿[你有捐錢嗎][比那些只會買名車的人好]的幼稚言論的人..
你不知道這社會很多人在捐錢嗎?
很多人是以顧及受助人尊嚴的方式在捐錢嗎?
這些捐錢的人可能捐的數目不比陳光標多
但佔他個人收入比例絶不比陳光標少
他們捐錢但也在意別人尊嚴..這就是差別
這些認為捐錢是老爺, 不管受助人尊嚴是天經地義的
其實就是陳光標做好事之餘...造成的社會價值變化
錢真的很重要, 但不是唯一標準
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