Suzuki Asa wrote:
今天我自己煮的素食料(恕刪)
一般吃素的話
我都吃菜居多
加工類的就比較沒吃
也怕辣～
下次在有人問為何吃素
因為愛
總有人問奇怪的問題
我都回答因為愛
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jocomach wrote:
感謝複製貼上， 可惜問題還是沒答案。(恕刪)
剛剛在別樓看4434網友推薦的文章，
學佛的基本認識 莊春江 編著 2001/5/1 初稿, 2016/8/15 更新
其中
第二章 生命之流
第三節 業力的形成與展現:
古印度《奧義書》時代的一些先哲，將這種行為過後的影響力，逐漸地發掘闡揚出來，用來解釋，人生為什麼會有那麼多的禍福不同境遇，並且，和當時興起的輪迴思想相結合，完整地將業力說貫通三世，而成熟地完成業感輪迴說。
從早期佛教聖典《阿含經》的紀錄中，我們可以確定，佛陀原則上是接受業力說的觀點的。例如，經中記述波斯匿王所十分敬愛思念的祖母過世了，貴為當時一大強權國（憍薩羅國）國王，擁有極大權勢與資源的他，也無法挽救自己所鍾愛祖母的性命，感到十分悲傷，落魄地來見佛陀。佛陀因此而安慰他，並為他說明，一切眾生，包括一切蟲、一切神、一切人，乃至於佛陀、佛弟子，只要是活著的，都會死去，然後「各隨業所趣，善惡果自受」[3]，也就是說，都會隨著各自的業力往生，承擔善惡果報：或墮地獄，或昇天界，或解脫漏盡入涅槃。另外，經中也常說到，佛陀與具有三明神通力[4]的佛弟子，能於眾生死時，以「天眼」見到眾生「隨業受生」[5]的情形。眾生下一輩子往生何處，不是由於上帝的審判，也不是閻羅王的裁決[6]，而是受諸多業力的牽引，隨業往生的，表示了佛教對業力說的正向肯定態度。
https://agama.buddhason.org/book/bb/bb06.htm
奧義書（梵語：उपनिषद्，轉寫：Upaniṣad，直譯：近坐，引申為「秘密傳授」）古印度一類哲學文獻的總稱，是廣義的吠陀文獻之一。
雖然奧義書由吠陀發展而來，因而經常被理解為婆羅門教與印度教的經典，但奧義書並不都是由婆羅門階層寫的，也不都完全反映婆羅門教的觀點。實際上，某些奧義書敵視婆羅門祭司。[1]準確的說，奧義書是一種哲學論文或對話錄，討論哲學、冥想以及世界的本質。大多數奧義書成了研究神秘主義哲學的著作。關於奧義書的秘傳性質，在它們的行文中常有所反映。歌者奧義書說，關於梵的知識只能傳授給兒子或入室弟子，而決不能教給其他人。[2]
現代研究者通常認為，與吠陀時代末期的思想密切相關的奧義書有13種，即上述奧義書再加上屬於梨俱吠陀的海螺氏奧義書（又名憍屍多基奧義書）和屬於黑夜柔吠陀的慈氏奧義書（或譯為彌勒奧義書）。德國東方學家保羅·多伊森根據語言學將這13種奧義書分為3類：[4]
第一類是用散文體寫成的最古老的奧義書，產生時間在前800年至前500年之間，包括廣林奧義書、歌者奧義書、鷓鴣氏奧義書、海螺氏奧義書、愛達羅氏奧義書和由誰奧義書。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%A5%E4%B9%89%E4%B9%A6
