淺談東西方靈學(真的有冤親債主嗎?)

突然有個想法
以量子理論來看
其實靈魂可以同時存在不同時空,但都是主魂。
因為他們不受時間約束,在1000年前的自己與現在或者1萬年後的自己都同時存在著。
每個自己都存在蝴蝶效應,過去的自己影響現在與未來的自己。
未來的自己也影響以前的自己。
所以所有的事物一直在變動。產生分歧的未來(平行世界)。
感覺修持的論點是讓自己成為唯一。 (超高震動)不在處於量子理論裏跳脫出來的感覺。
P.s 國外電影 有雲圖電影可以看。漫畫有魂環。都是在講輪迴
iamaminimalist wrote:
怎樣的人格特質才是...(恕刪)


既然你說到孤僻跟人緣好不好這2點我可就我所知來回答你

如果累世很喜歡獨處很喜歡獨來獨往很少跟人互動

那他這一世在人際關係上面會比較不知如何與人相處


另一個人緣

累世善緣結的多的人,那他這一世貴人會比較多,

反之,惡緣結的多的人,則小人會比較多


窮跟有錢,那是關乎福報,也是過去世造因而來

努力與否上不上進個性也是受業牽引,又講到東方宗教了,不說太多了

仔細去觀察白手起家成功的老板他們的人格特質裡一定有勤勞

用因果的概念套進去就很好理解,時間不要著墨在這一世,而是過去世現在世未來世


雖然主題是在講西方文學
由於美國人 對因果 了解得更透徹

所以美國憲法就有一條 人民皆有追求快樂的權利

千千萬萬別質疑

不燒香不拜拜的西方人不了解因果....

燒再多香拜再多祭品 反而更窮 更多社會問題...

西方人普遍來講會比台灣人 更勤勞更願意學習...

反而台灣一堆世俗 禮節....亂亂花錢而缺乏永續經營的觀念

一堆國家比台灣宗教狂熱更誇張,反而日本的吃葷佛教相對比較之下為明智
luther0911 wrote:
由於美國人 對因果 ...(恕刪)


感覺東方人比較重視表面上的形式

卻忽略了從內在的本心做起

燒香、開光、膜拜...

有點本末倒置
20202020
Devin1927 wrote:
聽過一位大師說過類似...(恕刪)


我反倒覺得西方宗教對心靈層次的修養 提倡的最多

不像東方宗教文化充斥著太多向外尋求求神問卜導致絕大多數都是迷信被騙收場
20202020
Devin1927 wrote:
其實真正、原始的(東...(恕刪)


我覺得那都過去了

很少人會特別去花時間找以前古人走過的路

大家著眼的是現在

偏偏現在又沒有任何一個值得學習的指標

所以結論大家還是自求多福
20202020
溪聲盡是廣長舌,
山色無非清淨身;
夜來八萬四千偈,
他日如何舉似人。

──宋‧蘇東坡



星雲法師說偈 -- 廣長舌

宋代大文豪蘇東坡在四十九歲時,有一次從九江登盧山,沿途領會溪聲山色都在對他說法,於是在夜宿東林寺時,寫下這首膾炙人口的感悟詩。

佛法在哪裡?佛法遍滿虛空之中。

佛陀在哪裡?佛陀的色身和我們一樣,也有生老病死,然而佛陀的法身卻流布於大化之間,橫遍十方、豎窮三際,無處不在,無時不有。

這首詩偈描述「溪聲盡是廣長舌」,「廣長舌」,是佛的三十二相好之一,比喻佛說法。你要聽佛陀說法的音聲嗎?佛陀的音聲就在大自然中,生滅潺潺的流水聲,就是佛陀出廣長舌的音聲。你要看佛陀的樣子嗎?「山色無非清淨身」,青青山嵐,就是佛陀清淨的法身。徹悟佛陀真理的人,可以從一切事相上洞見人生;無論什麼聲音,只要你用心觀照,有所覺悟,那就是佛陀說法的音聲。

所謂「生活即道場」,說明了佛法無處不在,無時不有,不僅山川大地,日月星辰和我們說法,乃至日常生活中的平常事,都有佛法。譬如小孩呱呱墜地的那一刻起,「哇!」的一聲,就可以感受到一個新生命要開始了,藉著小孩的哭聲,和我們訴說佛法;看到人們打鬥、謾罵,從中體悟佛法,這不也是說法的音聲嗎?只要你懂得這個道理,佛法隨時都在我們的身邊!

「夜來八萬四千偈,他日如何舉似人」,佛陀與我們這麼接近,又時時刻刻對我們說法,有「八萬四千偈」那麼多的妙諦,那麼多的宇宙真理,我們應好好領會,再傳播給別人。

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