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文章編號：74501785
念佛決定比妄想三毒五欲等事好，如做好夢，醒來精神愉快，做惡夢醒來情思抑塞，所以瞎打妄想，不如一心念佛，如能法法皆通，則是最高尚的修行。「有禪有淨土」如虎本有威，再加二角，更加威猛，為師作佛，理所當然。至於無善根者，不信禪亦不信淨，糊裏糊塗，則「萬劫與千生沒個人依怙」了。
我平生沒有勸過一個人不要念佛，只不滿別人勸人不要參禪。每念《楞嚴》所指「邪師說法如恆河沙」而痛心，故把「四料簡」的意旨略加辯說，希望一切行人，不要再於「四料簡」中偏執不通，對禪淨二法妄分高下，就不辜負永明禪師了。
http://buddhaspace.org/dict/index.php?keyword=%E6%B0%B8%E6%98%8E%E5%BB%B6%E5%A3%BD%E7%A6%AA%E6%B7%A8%E5%9B%9B%E6%96%99%E7%B0%A1
要幫別人戴帽子之前，先看看自己有沒有那個資格。
我的境界不是你可以評量的。
有理就說出來，戴人帽子，我覺得就是沒道理了。
Google到正確知識，可以消除我心中一絲疑惑，
就減少一分無明，當然是很重要的事。
有關自己要全心力投入的事，當然要先把道裡弄清楚，不連2000大也是這樣說。
一般人都是把自己觀點po出來而已，
我很懷疑，你自己是怎麼就認為祖師錯了，自己是對的?
就那麼有把握?
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文章編號：74502004
大師這十六個字，前面八個字是因果教育、是老實的標準，後面八個字是淨土教學。大師有時用「老實念佛」，有時用「信願念佛」，這兩種在《文鈔》都有。有些聽眾是新學的，去拜見老和尚時，大師就跟他們講「信願念佛」。如果是對老修行、或念佛堂開示，大師就講「老實念佛」，因為信願已經具足，老實就能成就了。所以，對初學講「信願念佛」，對老修行則講「老實念佛」！
無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閒談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要教他消滅。常生慚愧之心及忏悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜誇。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8A%E5%8D%B0%E5%85%89
個人認為，讀經不應該歸類為妄念。
常念阿彌陀佛，並不是生命只有阿彌陀佛，當然能這樣是最好，
不過沒幾個人做到。
我在找資料心裡也在念佛，難道你不是嗎?
那你要問別人看看，要多學習，
走路也心裡念佛，聊天也心裡念佛。
當然不是絕對，
要就說一些比較正面的話出來，
不要再像另一位通天教友，一直說一些很好笑的話出來。
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文章編號：74503535
我在此提一些與本議題相關的催眠經驗。我幫一些人催眠，在催眠時許多人聲稱進入天堂或西方極樂世界。有趣的是，相信基督教的人去的都是天堂，在天堂所見的都是西式的建築結構，西式的服裝。而相信佛教的人去的都是西方極樂世界，而這個世界的建築結構是中式的，所見到的人穿著也是中式的。
為什麼催眠過程中被催眠者去的樂土都不會搞錯呢？真相是什麼？是真的有兩個不同的極樂世界，而不同東西方人去不同的東西方世界？
還是這些世界不過只是冥想中「相由心生」，是心念下的幻想？每一個人的由於心念信仰不同，而產生不同幻相？
你問我有沒有一個天堂或是西方極樂世界，我不想回答你。因為不管我怎麼回答，必有一些人會歡喜，有一些人會生氣。總之兩邊不討好。
但我想說的是：
就算是有一個西方極樂世界，也必定不是你五蘊下或妄念中認定的西方極樂世界。所以，當你念佛號時冥想一個西方極樂世界，就是幻想，就是妄念。這個幻想也就是佛教在講六塵中的「意塵」。
修淨土法門念佛號時，要儘量保持一心清淨無塵。如果一邊口念佛號，一邊心裡總想著去西方極樂世界，這個妄念能讓你去西方極樂世界嗎？這一點不是我說的，是佛陀提示的。
所以，不管用什麼法去西方極樂世界，第一個要件就是放下「我執」、「妄念」。至於往生後會不會去西方極樂世界呢？我建議你不必刻意去想它，因為只要是一想著這個紅蘿蔔，等同心存妄念，不是嗎？努力去禪定吧！有一天往生後你會很清楚知道你去那裡。
Aug 07 Tue 2018 【劉心陽醫師心靈日記】
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一個方便法門被漢教搞到什麼都不像, 矛盾重重, 把幻相當實相...只能說 世間的人....迷茫!! 放下我執與妄念談何容易!!
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