kuoyuan1 wrote:
又如不殺生
以前不殺生是不濫殺，不可以浪費食物。加上出家人需刻苦，故出家以吃自己種的素菜為主(世上還是有許多佛教支脈是可以吃肉的)
這樣講好像不太通.
釋迦牟尼佛的時代,
出家人托缽時,別人給你什麼,你就吃什麼.
就像是釋迦牟尼佛開悟時也喝了女子給的牛奶,
還被祂第一批比丘,也就是他未出家前的隨扈嫌棄,
認為釋迦牟尼佛破戒了,
其實保持清淨心,沒有分別,執著,妄想,
口裡吃什麼,又礙什麼事.
釋迦牟尼佛吃什麼,要不要吃,怎麼吃,都是"表法"的,表演給眾生看.
但一般出家眾在家眾程度不夠高,
所以可以盡量不吃肉,就盡量不吃.
在家眾如果不習慣素食,可以吃"三淨肉"
也就是
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一、不自殺:不得親自殺一切眾生(梵語眾生bahu-jana),謀得其肉,若得其肉則犯。
二、不教他殺:自己想吃肉,自知不能親自殺,而教別人殺來給我吃,若得逞則犯。
三、不聞殺:非自己所殺,非教他殺,而親聞他人宰殺,眾生哭叫之聲,其肉不得食,若得其肉則犯。
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只有傳到中國的佛教這支刻意要求非吃素不可.
重點是不跟眾生結惡緣,
如果眾生皆有輪迴之實,等於是吃累世父母兄弟的肉,
所以不要吃肉,避免結惡緣,
吃素其實也結惡緣,
只是程度較輕.
另外就是,如果出家人遇到非吃不可的情況,
桌邊素可以,六祖慧能的例子,
為了與眾生結緣,避免其他人對出家人或是佛教產生誤解,
覺得佛教徒規矩一大堆,懶得親近佛法,
吃一口可以,
但再多吃,不就是失了清淨心,
那就違反戒律.
另外,為了治病,使用到動物製品,
並不算違反戒律.
或是之前有些素火鍋料混到動物製品,
不知道,不算違反戒律,
但是知道了,繼續吃那就違反戒律.
