如何证明宗教的神是存在的?

小笨賢 wrote:
我不會怕死喔~~我是(恕刪)


我當初就是好奇大陸修書的內容
一直在研究
他講的光爆是什麼
DIY慢慢摸索光爆的點~
後來修書看到2XX回

為了這功法
我還去好幾間廟丟筊
甚至作夢的時候,還有問夢中人

確信這條路是正確的~
--------
然而走到後面有一個問題~
需要一把開光的扇子~崑崙扇~
你可以在台灣其他管道
找到人幫你開光
最好是有走此路的人

你有看到修書的話
會看到這種關鍵字~

當然你未必要走這條路~
這功法本來就沒有排斥其他所學
管你是禪坐.念佛.法X功.淨土.密
就只是一種動態功法~

練到2.3層次就好~好好當個普通人
你不是最愛念佛去淨土~
3層次的你跟1層次的你
真的去了以後,起步就是比人高
無形修行就是要"能量"阿

白虎被封以前
就說了能量決定高低



無法接受~也沒關係~
只要記得,哪天有重病的時候
還記得有功法,嘗試看看~死馬當活馬醫
(期限是2050年以前)

個人感受,2分10秒那邊就開始後仰吸氣進入肺部
到2分18秒,擺正時,把空氣吞入腹部
這裡就是光爆的點,會感受到大腦暈眩
當然如修書所說,有的人比較敏感,有的人不敏感
練久都會很敏感

之後就要控制吸氣的多少,這就是書中講的文火武火
體驗過光爆以後,不需要每次都武火
把自己搞得太暈眩,適當就好
練功時,放空後天意識
就跟念佛一樣~

如果你想看台灣和尚的自傳~自點
幫你服務一次~
修行要實證



以前我練了幾個禮拜~1天1套而已
大腿外側有很多大紅斑點,像蕁麻疹
1個禮拜多才消失~
之後有參加過2次特訓

夢中人說要先成家立業~先停止一切
不然8年前我早就去練功了
只好看漫畫.動漫.小說.電影~
邊找個同門路的伴侶~
線上喇D賽~

到後期深入是要閉關的~
如果有小孩當護關人~
是個不錯的選項

一切隨便吧~是我太執著了~
曾經看到有人邊說邊哭
再顯密來來去去,尋找明師~
人生許多無奈~
有緣的人自然會找到路~

先度過這次肺炎再說吧~就像惡靈古堡~
難道無形在大收割嗎~

有些預言~搞的大陸好像會有水災
三峽大壩的工程,問題也多

另外你很有孝心~不錯
祝福你找到你的路~

我沒啥悲心~菩提心~
只是個現實.實際的普通人罷了~

另外開第三支眼這部分,是個人機緣
有的功齡很久,也沒開過~
在家人有的又不節欲

倒是有人聽了cd就開眼了,有的未必
所以先天+後天!?
總之開眼條件,挺複雜的~
這我就不知道了
修行還是要平常心~
無所求.勿追求~
開了以後,影響生活極大~
能量上去了以後,也要修心
吸引力法則~少接觸負面~
現代人做得到嗎!?
vu84vu wrote:
前面有人說台灣在進行蠢蛋進化論,
像我這樣蠢蛋的人可能太多了(恕刪)


別誤會,不是說你蠢蛋,而是整體在往弱智的方向走

這和台灣民粹政治和低俗媒體有很大關係,不斷討好低知識水平人群的下場

台灣不像美國有強大的外來移民,儘管美國人民有更嚴重的弱智傾向,基本科研仍是世界頂尖

我們就這麼有限的資源,天天關起門來搞迷信,教出一群笨小孩,台灣未來早晚被這些小屁孩玩完
前香港理工大學校長潘宗光說:我為什麼信仰佛教?

曾經有很多人問過我,「作為科學家,又是大學校長,你為什麼信奉佛教?」

「我常常想,如果我信奉基督教或天主教,可能就沒有人提出這個疑問。這反映人們對佛教仍然不大理解。甚至有人會認為佛教是不科學的、消極的、甚至迷信的。
潘宗光教授:多維空間與六道輪迴

潘宗光教授,廣東番禺人。倫敦大學化學科哲學博士學位,復獲倫敦大學科學博士資深博士學銜。自1991年始,任香港理工大學校長,全國政協委員。1985年至今歷任香港政府科技委員會創會主席等職,其工作對推動科技發展和培育人才貢獻良多,於1997年獲「香港十大傑出青年獎」,並曾屢獲勛銜殊榮。嘗於1985年及1991年,應瑞典皇家科學院邀請,為諾貝爾化學獎提名適當候選人。


釋覺真法師:我們當今的科學研究,大都著重於經驗世界,而對於超經驗世界不是排斥,就是否認,甚至簡單化以「迷信」視之,這是符合科學精神的嗎?請問先生,您是怎麼看的呢?

潘宗光:我從事科學研究數十年,對於佛學也有一點膚淺的認識,從我個人的體會,佛教和科學兩者範疇不同,但兩者並無衝突。我試以科學的推論,說明佛教相信六道存在,並非迷信之說。

在我們的經驗世界裡,是一個有長、寬、高的三度空間。我們的科學也是以這三度空間為準則發展出來的,我們的思惟因此也被這三度空間所控制著。我們可以認為時間是第四度空間,但無論怎樣,在同一時間裡,祗有長、寬、高這三度空間。在此三度空間裡,我們便只能看見「人界」及「畜牲界」。那麽,佛、菩薩及其它四道眾生是否會存在於其它的三度空間。或者在我們超驗的四度、五度空間裡而不為我們所察覺呢?我嘗試用推理探討一下其可能性,並利用簡單的空間例子來說明科學的限制。

最簡單的空間是一度空間,它只有長度,沒有寬度和高度。對於生活在一度空間的生物,它們所面對的科學是很有趣又簡單的。

假如,兩個生物同時在一度空間的線上生活,它們只有一個跟一個的向前走。它們知道,在一度空間裡,由於沒有寬度和高度,在它們的科學領域中,後面的生物根本不可能超越前者。但假如後面的生物能夠掌握寬度,要超越前者,便不困難了。它只要利用寬度繞過去,使可以超越前者。但對前面的生物來說,因為它完全不了解有二度空間的存在,當後面的生物突然出現在它面前,它會覺得這是個奇蹟,是特異功能,甚至認為是不可能發生的。

其實在有長度和寬度的二度空間裡,可以容納許多值淺同時存在,也就是可以有很多一度空間存在。但生活在某一個一度空間裡的生物,就未必了解到有第二個一度空間的存在。它們總以為自己的空間是唯一的一度空間。但是生活在兩個一度空間(兩條直線)交叉點上的生物,便或許會輕微感覺到有二度空間的存在。它們可能就會擁有看來是奇蹟的能力,就有可能穿梭於這兩個不同的一度空間。

我們再把這空間的概念放大一點來看,在只有長度、高度而無寬度(或只有長度、寬度而無高度)的二度空間裡,假如有兩個生物,一個頭向左方,另一個頭向右方,如果要它們改變頭的方向,在二度空間裡是不可能的,在這裡的生物,無論怎樣活動,都不可以改變頭的方向,如果要改變,就只有四腳朝天,顛倒過來。

但是,倘若它們了解並能掌握到第三度空間( 即寬或高),要改變頭的方向,便很簡單,只要利用寬(或高),就可以改變方向了。但在二度空間的科學領域中,這個動作是不可能的。如果發生了,對這些生物來說,又成了奇蹟、神跡和特異功能。

其實,在三度空間裡,是可以容納很多平面,也就是可以有很多二度空間的存在的,但生活在任何一個二度空間裡的生物,未必了解到有另外一個二度空間的存在,它們只以為自己的空間,是唯一的二度空間。在同一個三度空間裡的任何兩個二度空間(兩個平面),它們不一定是平行的,在科學上,兩個平面的會合處,是一條直線,而生活在兩個不同的二度空間會合處的生物,便有可能感覺到或掌握到部分第三度空間的特性,它們就可能會擁有看來是奇蹟的能力,可以穿梭於兩個不同的二度空間。

我們現今的科學,以及人的思惟,常被三度空間的概念局限了。到底有沒有四度空間、五度空間呢?我們不知道。在我們自身存在的三度空間之外,還有沒有其它的三度空間呢?我們也不知道。正如前面所述生活在二度空間的生物一樣,它們不知道有沒有其它的二度空間,或者有沒有三度空間的存在。我們只是不知道,但不知道不等於肯定它不存在。

我們的科學是在第三度空間裡探索,但其實宇宙裡面是否只有一個三度空間呢?答案當然是否定的。你看,活在深海里的生物,海是它們的生活空間,它卻不了解,還有另一個陸地上的三度空間,也不可能了解到陸地三度空間裡動物走獸的情況。它只以為海是唯一的三度空間了。同樣,陸地上的動物,也無法知道深海里這個另外的三度空間的存在。但我們人類可以透過科學和聰明才智,穿梭於海的空間、陸、空在內的三度空間。對於魚類來說,海是它們的三度空間;陸地動物,就擁有陸地這個三度空間,但在海陸交界處也有兩棲動物的存在,它就會享有兩個三度空間,那麼,在我們這個宇宙里,已知的就已經有好幾個三度空間的存在了。

佛教早在二五○○多年前,已相信有三千大千世界。以現在的術語解釋,一個太陽係為一小世界,一千個小世界為一小千世界,一千個小千世界為一中千世界,一千個中千世界,為一大千世界,一大千世界是相等於一千的三次方(10003, 相等於十億)的小世界(太陽系),所以亦叫三千大千世界。佛教認為三千大千世界為一佛剎國土。

《阿彌陀經》說:「從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。」就是說,在離開我們很遠的太空里,有另外一個阿彌陀佛的世界。

我們目前的科學只知道在我們的太陽系外,還有無窮無盡的太陽系和星雲,我們即無法知道其它太陽系與星雲的情況,亦無法否定佛教的三千大千世界可容納諸佛、菩薩與六道眾生的理念。

此外,我們也不能否定還有許多另外的三度空間與我們的世界並存於一個超乎我們想像的四度空間裡。假如真有一個另外的三度空間裡有佛、菩薩的存在,而這個三度空間與我們所生活的三度空間是可以相融相通的。根據科學會合處是一個平面。佛、菩薩便可以透過這個平面穿梭到我們這個世界裡來,在不知者看來便又是奇蹟了。

這樣的推論與科學並無衝突,因為我們目前的科學不能否定(或確認)其它三度空間或四度、五度空間的存在。在二五○○多年前,佛教的宇宙觀已經超越了現在的科學。佛經內說:「佛觀一缽水,八萬四千蟲。」當時並沒有任何科學儀器,佛陀就已認識到一小缽的水裡有無數的微生物,由此可見,無論宏觀或微觀的層面,佛陀的智慧,都是不可思議的。

https://kknews.cc/zh-tw/fo/v8nnmb2.html
vu84vu wrote:
潘宗光教授:多維空間...(恕刪)


所以是有上帝的,對吧?
cman4434 wrote:
所以是有上帝的,對吧(恕刪)

上帝、阿彌陀佛都是有的,
可是人類的歷史沒有記載,
您認為上帝、阿彌陀佛是存在還是不存在?

就像海裡的魚可能不相信有陸地,有人這種高等動物,
因為海魚牠們自己的歷史裡或許沒有記載關於陸地與人,
沒有歷史為證,所以陸地是不存在的?人也是不存在的?
jk300 wrote: 對於大多數人,只修習健康和對抗衰老就行了,不要追求上層次。
因為第五層次以上,對心性的要求是極為嚴苛的,是正常人無法做到的。
不如等 八百萬年之後,彌勒行渡,龍華三會,不用受什麼罪。(恕刪)
1. 佛祖 法盡滅經 說,最少要數千萬年以上
2. 只求身體健康 ,那我跑步 運動即可
3. 蛋奶素飲食 跟 不要吃太飽,也同樣重要,不忌口練啥都沒啥用的

多唸點 大悲咒 楞嚴咒 還比較實際點
vu84vu wrote:
上帝、阿彌陀佛都是有...(恕刪)


我們是生存在陸地的生物還是知道海底的存在呀。

再者,如果你認為你的神存在,那麼就無法否定別人的神,那麼祂們的關係又是如何?

而且你的神還是小眾市場。
vu84vu wrote:
我們只是不知道,但不知道不等於肯定它不存在。(恕刪)


不知道就承認不知道,不能憑自己的想像胡吹

物理界有一句話是 Shut up and calculate. 假說要有公式或模型推論,但實驗驗證之前,它就只是假說,假說無法存活下去的比比皆是,就算是已驗證的理論,也可能被更一般化的理論取代或改良,例如相對論和牛頓力學
cman4434 wrote:
我們生存在陸地的生物(恕刪)

上面潘宗光教授的文章看一下,比較知道他人在講啥。
生存在陸地的生物知道海底生物的存在,
海底生物絕大部分不知道陸地生物的存在,
如同其他維度的眾生可以知道人類的存在,
而我們人類卻感知不到他們的存在。

佛經看一下,就會知道神、佛、菩薩的區別,不然又是在雞同鴨講。
你的神,別人的神,祂們的關係是如何?
舉例來說,台灣有好多河流,淡水河、濁水溪、高屏溪等,
最後都流進了台灣海峽,你還會分這是淡水河的水?那是濁水溪的水?
我們會說那是海水,是一,是一體的,所以佛說「心、佛及眾生,是三無差別」。
真的要講區別,可以參考南懷瑾先生說的:按照佛來講,上帝也不過是個眾生,三界的天主是眾生自已的業力變化,人也可以成為天主。一切都在變化,這個原則要把握住。
文章分享
評分
評分
複製連結
請輸入您要前往的頁數(1 ~ 117)

今日熱門文章 網友點擊推薦!